心得可以幫助人們反思自己的學(xué)習(xí)過程。通過總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法、思考方式、問題解決方式等。接下來給大家分享我是貓個人讀書的心得，希望對大家寫我是貓個人讀書的心得有所幫助。
這個印在日元上的國民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過程。與其說是我是貓，不如說我是攝像頭。
看了十幾個小時的文字直播。
小說里知識分子之間聊天時那種氣質(zhì)，大量的“旁征博引”的讓你措手不及。準(zhǔn)確來說這本我是貓的小說，夏目漱石在書里過了把癮，把自己對社會、哲學(xué)、世俗等等的看法都在書里以一種氣呼呼的知識分子形象表達、發(fā)泄、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風(fēng)、八木獨仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反復(fù)復(fù)在腦海里左右互搏的分裂化身，其實就是夏目漱石的思想隨筆。
嗯，說起乖戾的牡蠣先生。其實這個設(shè)定，是可愛的，是理想的，一定程度上是社會要將他們“飼養(yǎng)”起來的。
憤世嫉俗的內(nèi)心，就像這牡蠣一樣，里面柔軟而脆弱。
而這柔軟而脆弱的如是社會的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來的作為不那么好看的外殼，保護自己。“對我家主人來說，倘若對方說自己是博士或大學(xué)教授的話，他會非常恭敬的，奇怪的是，對實業(yè)家們的尊敬度卻極低”，應(yīng)該這樣來說，知識分子與生俱來的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內(nèi)心自然是個中滋味。
最后，在劃個重點，夏目漱石這個中年大叔，應(yīng)該是我們熟悉的日作家里面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上
鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的主角。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個地方的話，那么該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國內(nèi)資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識，而帝國主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當(dāng)然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當(dāng)時社會狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應(yīng)當(dāng)說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的進取評價?？墒潜旧碓谶@個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見。
在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會輿論會嚴(yán)重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個確定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
《
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說是抒情的寫生文，也能夠說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候因為長得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文教師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因為好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場時，帶著一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛......從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽......’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地?？墒鞘聦嵣?，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！?.....并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們應(yīng)對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描述的景象，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得可是而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因為一時好奇，最終還了性命。也許正是因為好奇，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
看完《我是貓》，我覺得，我們每個人都應(yīng)當(dāng)像一只貓，有好奇心，因為好奇，才會讓我們發(fā)現(xiàn)更多新的，完美的東西。
《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說，它的敘事節(jié)奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會喜歡這部小說。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對小津安二郎的電影無感，很可能會看不下去這部小說，會覺得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說等藝術(shù)作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌升華，我覺得，也會看不下去這部小說。
這部小說以第一視覺與全知視覺交錯進行敘述，迷亭、寒月、獨仙等人物逐一登門拜訪男主人家，并與之談?wù)?，或談時政，或談社會，或談文學(xué)典故，最后來一個大團聚，并以貓的溺死收尾。小說中沒有吸引人的情節(jié)，沒有深刻的人性揭露，但有對社會、對人性的批評，如“展望當(dāng)今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢嚇唬人，以及設(shè)下圈套陷害人之外，似乎沒什么其他能耐了。連中學(xué)里的那些少年們也照貓畫虎，錯誤地以為不這樣就吃不開，只有揚揚得意地干那種本應(yīng)臉紅的勾當(dāng)，才稱得上是未來的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’，簡直是一幫無賴。”如此這般夾雜著作者觀點的直白批評，在小說中也不止一處，然而并不多，更多時候，小說都在平淡地“拉家?！薄?/p>
有人問李?。骸笆裁词呛玫囊魳?”李健回答說：“能夠感動你的音樂就是好的音樂?！蔽矣X得小說也可以這樣子看待，不過還有一種小說就是能夠讓你覺得，小說居然還能夠這樣寫。讓你感覺佩服的小說，也是好小說。比如《我是貓》這部小說，它沒有感動我，但讓我非常敬佩。據(jù)柄谷行人所說，夏目漱石是一位反對西化，主張復(fù)古的小說家。而他的這種主張在《我是貓》中有明顯的表達如“西方文明也許是積極的、進取的，但實際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng)造出來的文明。相比之下，日本文明并不通過改變外界事物來求得滿足。日本和西方文明最大的不同點就在于：日本文明是在‘不許從根本改變周圍環(huán)境’這一前提下發(fā)展起來的?！背酥?，他還在小說中大量引用日本的俳句、能劇等傳統(tǒng)文化元素，甚至也引用不少中國的古典詩詞，使得整部小說極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小說，即便放到當(dāng)時的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫得出來的，故而能夠一鳴驚人。《我是貓》是夏目漱石的成名作，他寫出來時才三十多歲，《心》則是他后期的杰作?！缎摹肥呛墁F(xiàn)代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進入了現(xiàn)代社會，這樣的作品有點泛濫，而像《我是貓》這種作品則極少見，套用侯孝賢最近的一句話來說就是：“現(xiàn)在很少人這樣子寫小說了?！?/p>
《我是貓》是一本以貓的視角來觀察人類心理的詼諧小說，主人公是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也沒有學(xué)會捕捉到老鼠的貓兒。
這只扮演敘述者，評論者角色的貓兒，用極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑來審視夏目漱石所身處的二十世紀(jì)的“現(xiàn)代文明”，當(dāng)現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離使這只小貓不得其解時，也處處體現(xiàn)作者在調(diào)侃揶揄的背后，日本知識分子的自嘲。
這本書作者攝取了西方文化的思維方式與學(xué)識教養(yǎng)，混合于中國文化中狷介自守、憤疾世俗的文人氣質(zhì)。作者并不著重于描寫故事情節(jié)，而是刻畫小說小人物的特定心理，內(nèi)容主要是以無數(shù)妙趣橫生的對話所組成的，書中的每一章節(jié)都能讓你發(fā)出由衷的快樂笑聲……
本書中的貓，一致認為人類都是“任性”的家伙。而在主人公眼中，書童則是“最殘暴”的一伙。迫害主人公使他與家人分離，主人公所敬佩的母貓白嫂，她的四哥崽兒就是被書童扔進池水之中。白嫂的控訴：“我們貓族非要對人類宣戰(zhàn)不可?！睍械呐蜌蚺c小孩子的四處迫害，豈止是書中小貓的經(jīng)歷。反觀現(xiàn)實人與自然的相處方式，我們的罪過不僅僅只有這些。二鄰家貓三毛君說：“人類不懂事么叫所有權(quán)。在我們貓類當(dāng)中，不管是干魚頭還是鯔魚肚，一向是先發(fā)現(xiàn)者向右取而食之的權(quán)利。然而，人類卻似乎毫無這種觀念。我們發(fā)現(xiàn)的美味，定要遭到他們的掠奪。他們仗著胳膊粗，力氣大，把該由我們享用的食物大模大樣的抱走，簡直是還沒有進化好的野蠻物種?！毕肫鹉承┐髧钠哿?，再看這句話，生活中喜歡掠奪他人成果的強盜多的去了，不得不佩服此貓的智慧。
貓眼中的人類，不僅是些“任性”的家伙，還是擁有“殘廢”的臉的怪物。對于主人的本性更是透知。行動不受限制的小貓，知道主任并不是想家人認為的那樣做學(xué)問，而是在書房中讀兩三頁的書就打起盹的饕餮客。
一次體諒主人的小貓因憋不住尿急，而破壞主人的臨摹，遭來“混蛋東西”的罵聲，不禁感嘆：“人哪，總是自以為是，妄自稱大。如果沒有比人類更強大的動物出現(xiàn)，來收拾他們一通真不知今后的囂張氣焰將發(fā)展到何等地步!”是的現(xiàn)在的人越來越把自己當(dāng)神，不已謙卑的態(tài)度對待萬物和自己，這樣只會走向毀滅自己的道路。
在貓的世界里，個頭魁梧，毛色光澤才能稱王。自然羸弱的教師比不上強壯的車夫了。理由是“房子再大，也不能填飽肚子?！痹趺纯炊际菍ΜF(xiàn)在的房地產(chǎn)熱和房奴們的諷刺。
書中的貓總能悟出高深的哲理。
從主人家的女兒們搶奪白糖，結(jié)果被母親如數(shù)倒回。得出：“人類從利己主義所推出“公道”的原則，也許比貓具有邏輯優(yōu)越，但是，論智慧，卻比貓還拙劣。不等白糖如山，就趕快舔光多好?！?/p>
而主人那“卡萊爾也患過胃病”滿足自己的虛榮心，卻不明白“雖然卡萊爾也患過胃病，但患胃病的，未必都能成為卡萊爾”。
受跳蚤迫害的小貓，來到澡堂，百思不得其解，為何衣服于人類，關(guān)系如此重大，而且已構(gòu)成人類屬性之一，不同的衣服制造出不同的階級，但人怎么又能光身將原始丑態(tài)暴露于眾，且處之之泰然?如果他知曉翩翩君子也能做出禽獸行為，會更加疑惑吧。
主人受“落云館”學(xué)生的棒球騷擾，苦于無法捉住他們的主人，在找來老師談話之后將情節(jié)推入高潮。妄圖從精神解脫的主人面對鈴木的：要屈從錢多勢眾;甘木醫(yī)生的：用催眠麻醉神經(jīng);和小貓唯一敬佩的哲人：消極態(tài)度。無法定奪。
最后，小貓的死亡，則表明作者的內(nèi)心真正歸宿。誤飲啤酒的小貓，飄飄然失足落水致死，讓他覺得自己來到太平世界。作者也發(fā)出：“只有死亡才能獲得太平。”。
夏木老師以非文人斗士的幽默元素，揭示了那個時代人們面對西方事物與舊文明的思想斗爭。批判的不僅僅是思想之風(fēng)，更是人與人的糾葛。現(xiàn)在的我們也有這種問題，但卻無自知之明。不妨來讀一讀，來對比一下自己。多想一下連貓都懂的真理。
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思毮?、逼真，與的文化積淀及對動物的細致觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會的點點滴滴。
仔細想來，“貓”吃年糕時的擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時心里的真實記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對有些人來說并非難題)無法自拔時的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個人。
“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負責(zé)任!
“一顆沙里一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個人間社會!
同學(xué)們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧!