有一天你也會成為他的圍城，我也會成為她的圍城？
讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時，意識到接下來的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來，方鴻漸慢慢被潛意識中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無的度過一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個大吵過后的夜晚，楊絳先生說，錢老寫圍城時是他本癡人的狀態(tài)，有人說，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說，如若錢老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯過那個唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會惡語相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了
有些人，總是不太相信愛情，可當(dāng)它真的來臨那天，相信我你要張開雙臂，用盡全力去擁抱，如果，我也會的唐小姐。
讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實(shí)地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時期關(guān)于一個留學(xué)生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當(dāng)時社會的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細(xì)品味會發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學(xué)校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實(shí)生活本身就是一道圍城，夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業(yè)的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結(jié)婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無?？吹竭@里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎?幾個留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實(shí)圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實(shí)我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應(yīng)該適應(yīng)這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠(yuǎn)，不斷地?fù)Q城，總以為世外桃源就在城外。其實(shí)不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀(jì)，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實(shí)在無法生存，否則就不要不停的出城進(jìn)城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。
何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：
圍在城里的想逃出來，
城外的人想沖進(jìn)去。
對婚姻也罷，職業(yè)也罷，
大都如此。
懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。
可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。
在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會來適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。
讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?
曾經(jīng)，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。
上述兩個例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜淼?，都被?biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠(yuǎn)古時期流傳下來的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒.唐。
作為學(xué)生，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時代賦予我們的激丨情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?
模式化教育就像一堵無影的墻，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。
《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。
所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局?！狈▏说恼f法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！北緯闹魅斯进櫇u本來不明白有“圍城”之說，然而，當(dāng)他聽人說到“圍城”，并且經(jīng)過之后的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法?！薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類夢想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結(jié)束?！秶恰分袝r起時伏，處處申說的，都是夢想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，所以，“圍城”完全能夠作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的期望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極夢想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與期望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。所以，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話(忽略其言語)，《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時，我又不得不對人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時一些知識分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當(dāng)時還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
在學(xué)業(yè)上，的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個
偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛來。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是我上高一的時候借的書，那時候班主任還是語文老師，我還沒想好到底是學(xué)文還是學(xué)理。那時候并不太了解錢鐘書，只覺得封面好看，借來就一直放著，偶爾翻兩頁看看。
看了什么也不記得了，只記得生平第一次被老師當(dāng)眾辱罵，我哭得很兇，剩下的半個學(xué)期都在自暴自棄。唯一的念頭就是不想在理科班待下去了。那時候看了幾頁《蘇菲的世界》，就以為哲學(xué)是自己畢生所愛。學(xué)文科就能學(xué)哲學(xué)，學(xué)文科就能逃避理化生，學(xué)文科就能逃避所有的嘲笑。那時候?qū)W文科這個念頭就成了我唯一的向往。
后來我真如愿讀了文科，才覺得文科也不過如此，每天重復(fù)枯燥的知識點(diǎn)和答題技巧，日子長得望不到邊。完全沒有我心心念念的所謂“獨(dú)立之精神，自由之思想”。真有一種待在圍城之中，想逃又逃不出去的無奈。
如今五年過去了，我終于能夠好好坐下來讀一讀《圍城》，才發(fā)現(xiàn)自己文學(xué)天賦實(shí)在有限，足足半月有余，也只是略微領(lǐng)略到了一些中文之美。直到現(xiàn)在寫這篇文章的時候，才隱隱明白，原來自己也不過是錢老先生筆下的“城中人”，像迫切渴望成長一樣渴望被理解、被認(rèn)同，渴望證明自己。等到漸漸長大才發(fā)現(xiàn)，原來自己曾經(jīng)向往乃至崇拜的價值，其實(shí)也不值一提。
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
人無論如何掙扎都逃脫不了被束縛的命運(yùn)。
我一直很想讀《圍城》，因?yàn)殄X鐘書，也因?yàn)樗谖膶W(xué)界的地位。但是由于種.種原因，直到2021年1月27號，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對話了。這本滿載盛譽(yù)的書能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)亍е鴿M腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應(yīng)該是走出郵船這個“圍城”，可是戰(zhàn)時的上海實(shí)際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業(yè)，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內(nèi)地，希望走出“圍城”，內(nèi)地“三間大學(xué)”并不如他所設(shè)想的那樣好，那里的勾心斗角的環(huán)境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學(xué)”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶，……
小說結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。
這是為什么?為什么一個留學(xué)生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領(lǐng)?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因?yàn)樗浫鯚o能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥摇；貒蠊ぷ魇侨偞髮W(xué)施舍的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設(shè)計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰;每個人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應(yīng)該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。