<<沉思錄>>可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。順勢(shì)而為，隨遇而安。遵從本性，安分守己?？创┥?，淡泊名利。保持理智，洞察世事。抵制誘惑，棄絕獸欲。與人為善，寬容真誠(chéng)。言行有度，正道而行。
讀罷全書，讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克-奧勒留本身。貴為一國(guó)之君，生來(lái)居于萬(wàn)人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問(wèn)題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面有所成就實(shí)屬不易。而且在公元161年掌握國(guó)家大權(quán)之后對(duì)國(guó)事始終嘔心瀝血、恪盡職守，從不酒池肉林、風(fēng)花雪月盡享榮華富貴。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹(shù)立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。
譯者說(shuō)<<沉思錄>>原著字里行間間或充溢著語(yǔ)詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見(jiàn)當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來(lái)寫的一字一句與靈魂的對(duì)話，實(shí)屬深刻，銘心。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對(duì)你做錯(cuò)了事，那不要與他計(jì)較，反省錯(cuò)誤行為是他的責(zé)任，犯錯(cuò)的人有自己的所思所想，有自己的行為習(xí)慣，這些從根本上都與我們無(wú)關(guān)。實(shí)際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來(lái)約束自己，按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠?lái)正確的行動(dòng)?！?要在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易?畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時(shí)間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡(jiǎn)單純粹，而又不失自我地。我相信若是用心謹(jǐn)記<<沉思錄>>帶給我的思考，就一定會(huì)找到自己需要的方向，看透生活的本質(zhì)，活出自己的顏色，讓青春無(wú)悔。
據(jù)說(shuō)世上有兩種人活得最自在，一種是生來(lái)的樂(lè)天派，另一種是被逼出來(lái)的哲學(xué)家。我想我不是一生來(lái)的樂(lè)天派，那么就要 ”通過(guò)沉思來(lái)獲致心靈的寧?kù)o，通過(guò)后天的思想努力，學(xué)著看穿生活的本質(zhì)，認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西，從而過(guò)得越來(lái)越從容，越來(lái)越自在”。
<<沉思錄>>帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會(huì)伴隨著我在往后遇見(jiàn)的陽(yáng)光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行--<<沉思錄>>。
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購(gòu)得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心情慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見(jiàn)解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見(jiàn)解，我感受到了她的樂(lè)觀、開(kāi)朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。
《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開(kāi)幾頁(yè)，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的內(nèi)容我沒(méi)記住多少，倒是被作者幾個(gè)特別的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。
第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一起做喜歡的事情”。說(shuō)得多好，和喜歡的人在一起做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的，一個(gè)人在充滿愉悅快樂(lè)的心情狀態(tài)下他會(huì)生病嗎?答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡(jiǎn)單粗茶淡飯的人相比誰(shuí)更健康呢?不言而喻，簡(jiǎn)單快樂(lè)的人更健康。所以讓自己保持愉悅的心情就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自己保持愉悅的心情?感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不快樂(lè)都難。
第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?自然的就是最美的。針對(duì)于現(xiàn)在大多數(shù)女性喜歡將自己的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說(shuō)化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說(shuō)那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎?有調(diào)查顯示，中國(guó)男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自己的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書陪陪愛(ài)人和孩子，陪陪老人更讓人覺(jué)得可愛(ài)和動(dòng)人。
第三個(gè)觀點(diǎn)：自己永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每天出門前照照鏡子，給自己一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心情，你今天還有什么辦不到的呢?
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了?一口氣讀完這本書， 作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開(kāi)闊、心靈安寧、心情開(kāi)解、心胸寬廣、豁然開(kāi)朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加積極、樂(lè)觀、向上、為善的大視野、大胸懷去面對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營(yíng)生活。
在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的確定。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川?！?/p>
讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯，在口腔內(nèi)充塞之際，只覺(jué)胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例：“沒(méi)有一個(gè)人天性不可忍受的事情對(duì)那個(gè)人發(fā)生。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人，或是因?yàn)樗麤](méi)看到他們的發(fā)生，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他堅(jiān)持堅(jiān)定和不受傷害。那么無(wú)知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧?！比绱速デ溃屓藨岩伞冻了间洝泛我宰鳛榻?jīng)典流傳千年。
在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng)，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自我的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說(shuō)涅磐，上帝說(shuō)你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎樣無(wú)窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢在此正像這些尸體在堅(jiān)持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣貌，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，經(jīng)過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方?！边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自我夢(mèng)想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無(wú)法挽回日落的結(jié)局。
當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我堅(jiān)持樸素、善良、純潔、嚴(yán)肅、不做作、愛(ài)正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞?，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去?；畹米铋L(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。
《沉思錄》是一本很好的人生哲學(xué)書，它以簡(jiǎn)易的筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的哲理故事，幫助你在平時(shí)的工作生活中調(diào)適身心，領(lǐng)悟生命的美好與工作的真諦，確保在最和諧的狀態(tài)下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余，邊讀邊思考之后，我對(duì)工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
大家都知道，每個(gè)人作為社會(huì)的一分子，都在通過(guò)各自的工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值積累財(cái)富，為他人提供所需，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、促進(jìn)文明的發(fā)展。同時(shí)通過(guò)工作可以滿足我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們工作的不僅滿足了人們最基本的生存需要，而且其最大意義與價(jià)值在于體現(xiàn)生命存在的價(jià)值，發(fā)揮自己的才華，不斷地使自己提升到更高的平臺(tái)，而不是單純?yōu)榱诵匠?。如果我們認(rèn)知到了工作的重要性和意義，那么，還有什么理由不熱愛(ài)自已的工作呢?熱愛(ài)工作的本質(zhì)就是熱愛(ài)自已的生命，辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價(jià)值。尤其在高度分工的現(xiàn)代社會(huì)，在效率、業(yè)績(jī)至上的今天，工作壓力無(wú)時(shí)不在，有時(shí)令人浮躁不安，那么作為一名企業(yè)員工，我們又該怎樣對(duì)待工作呢?
一、首先要熱愛(ài)工作，正確看待工作，工作是權(quán)利也是義務(wù)，要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的工作，不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想決定行動(dòng)，積極培養(yǎng)對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)工作的熱情，對(duì)工作有了積極的看法，才能夠全身心地投入工作，并從中享受到樂(lè)趣。
二、無(wú)論何時(shí)，認(rèn)清自己的崗位使命。既要制定工作目標(biāo)，又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng);既要真誠(chéng)坦率為人，又要勤懇踏實(shí)干事?！霸谄湮?，謀其政”，如果不能很好地履行工作的任務(wù)，一天兩天也許感到輕松舒適，但長(zhǎng)此以往，必定陷入空虛，覺(jué)得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感，都以積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿的心態(tài)來(lái)工作，我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的發(fā)展，同時(shí)我們自身的能力不僅會(huì)得到提升，而且能從工作中得到樂(lè)趣，獲得成就感。
三、學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，不努力學(xué)習(xí)，就會(huì)被淘汰。因此，我們要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，逐步充實(shí)自我、完善自我，努力提高自身綜合素質(zhì)，才能不斷超越自我，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，除從書本上獲得知識(shí)外，更要像大海結(jié)納百川一樣，懷著感恩的心對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事，虛心地向所有人學(xué)習(xí)，以積極的目光看到他人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)自身的知識(shí)與技能，才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。
四、必須勤于思考，勤于謀事，多觀察、多思考、多總結(jié)，不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)候要多開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對(duì)工作要有火熱的激情，多做事、做實(shí)事、辦成事，一旦用心去做了，就一定能從中尋找到快樂(lè)和價(jià)值感。
在這個(gè)日趨物欲時(shí)代，如果我們每個(gè)員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書，相信大家一定能將工作視為神圣之事，以虔誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待，并堅(jiān)韌而樂(lè)觀、豁達(dá)而愉快的工作著。
馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。
這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，所以看清自我、與自我對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自我，與自我對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對(duì)自我進(jìn)行告誡。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。每個(gè)人都要對(duì)自我的同類友好，都要做出有益社會(huì)的行為。
如書中有一篇是這樣說(shuō)的：“有一種人，一旦做了好事，就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者，覺(jué)得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄，并不因?yàn)樽晕业墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?！?/p>
奧勒留要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。異常強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不期望別人指導(dǎo)的，不僅僅要使行為高貴，并且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》，是透過(guò)自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：
1、發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)
《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛(ài)、忍耐和包容，少些抱怨、多些關(guān)愛(ài)和理解，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，學(xué)會(huì)溝通和交
流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。
2、換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力
《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛(ài)，學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人，都有可能不自覺(jué)地做錯(cuò)事情，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。
《沉思錄》，一本古羅馬帝國(guó)皇帝寫給自己的書，一本美國(guó)總統(tǒng)克林頓認(rèn)為除《圣經(jīng)》之外對(duì)他影響最大的書，一本溫家寶總理放在床頭始終讀的書。讀《沉思錄》，讓我體會(huì)頗深，感謝你，讓我體會(huì)了更多，學(xué)到了更多。
不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭(zhēng)
政治，一個(gè)我們不能回避的話題。政治的殘酷性很多人都有深刻的體會(huì)，潮起潮落，人來(lái)人往。
縱觀歷史長(zhǎng)河，不乏黨爭(zhēng)事件的發(fā)生，如何才能避免自己在黨爭(zhēng)中受到傷害?那就是不站隊(duì)，永遠(yuǎn)不要將自己歸為哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的人。做好自己的本職工作，在這個(gè)崗位從這個(gè)崗位出發(fā)考慮問(wèn)題，在那個(gè)崗位，從那個(gè)崗位出發(fā)考慮問(wèn)題，但最重要的一點(diǎn)是要維護(hù)集體的利益。
讓領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，是憑借自己的工作成績(jī)，而不是去鉆營(yíng)。不要站入隊(duì)列，努力將自己負(fù)責(zé)的每一項(xiàng)工作都做的出色，這樣即使再頻繁的更換也不會(huì)影響自己，因?yàn)椴皇悄膫€(gè)領(lǐng)導(dǎo)的人，而是這個(gè)單位的人，而且是這個(gè)單位這項(xiàng)業(yè)務(wù)不可或缺的人。
讀罷《沉思錄》的卷一，體會(huì)頗深的就是學(xué)習(xí)，一個(gè)古帝國(guó)的皇帝尚可從周圍的人、周圍的事情中學(xué)到那么對(duì)自己有益的東西，更何況我們?百米短跑，需要沖勁;萬(wàn)米長(zhǎng)跑，需要耐力。求知，不僅需要有百米短跑的沖勁，去掃除一又一個(gè)的攔路虎;又要具有萬(wàn)米長(zhǎng)跑的耐力，去長(zhǎng)期地一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)。
不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。
曲折，在人生的旅途中難以避免。面對(duì)曲折，有人失卻了奮進(jìn)的勇氣，熄滅滅了探求的熱情，而有人卻確立了進(jìn)取的志向，鼓起了前時(shí)的風(fēng)帆，從而磨練出堅(jiān)韌不拔的性格。
俗話說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。做好自己的事情，讓別人想去吧。我們應(yīng)該深刻的理解，我們是為我們自己而活著，不要過(guò)多在乎別人的看法而迷失了自我，如果經(jīng)過(guò)慎重考慮，覺(jué)得這件事情應(yīng)該去做，那就努力的去做。至于結(jié)果，人很難預(yù)料，但不管是什么結(jié)果，都應(yīng)該能夠接受，因?yàn)檫@是自己的選擇。
17歲那年，在語(yǔ)文課外讀本里讀到，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。便立即著迷于這般潔凈、高貴的文字。開(kāi)始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本，后來(lái)隨我去西安、青島的途中，和一整箱其他的書一并丟失。后來(lái)買到了如上的版本，何懷宏在1988年從Geroge Long 英譯轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的，他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象，我自這本后再無(wú)讀過(guò)其他譯者版本。
六年間，我多次，反復(fù)地讀《沉思錄》，但始終沒(méi)能寫點(diǎn)什么。少女時(shí)期所能體會(huì)到，是一種語(yǔ)言本身的寬廣魔力，而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認(rèn)為，斯多亞學(xué)派對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，可能是一件太早的事情。日漸成長(zhǎng)所自我培養(yǎng)的判斷力，讓我每次重讀都覺(jué)得珍貴、又能開(kāi)始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考。
我是一個(gè)常常會(huì)過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無(wú)法抑制的悔恨。一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。我再次要求自己，遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性，在那一日對(duì)待它。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝，你的記憶會(huì)消失，別人記憶中的你也將消失。
他的自省。他如此熱誠(chéng)地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜，仁愛(ài)他希望人們?nèi)釔?ài)勞作，了解自己的質(zhì)料和藝術(shù)，尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠(yuǎn)想著最好的東西，偏愛(ài)最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情從十七歲以來(lái)，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)寫就的文字里尋找解脫。
我深信一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開(kāi)放心態(tài)的成人。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語(yǔ)文讀本里知道馬可奧勒留，在一本小說(shuō)合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語(yǔ)》，我為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。所以，這條人生道路我沒(méi)有走錯(cuò)，并且一直也熱烈地開(kāi)放自己的心，去尋找其他能發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)、信賴的一切。
《沉思錄》沒(méi)有過(guò)分的講究辭藻，也沒(méi)有注意交代和結(jié)構(gòu)安排，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著?！耙粋€(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，個(gè)性是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，透過(guò)思考它們，他立刻進(jìn)入了完全的寧?kù)o”。但就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，讓人有一種聽(tīng)古典神秘音樂(lè)時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。
“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過(guò)才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說(shuō)到：這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來(lái)不必須立刻讀，但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)樗且槐境錆M智慧的書，是一本拷問(wèn)心靈的書，每一句寫給自我的話語(yǔ)，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與自我內(nèi)心對(duì)話。
《沉思錄》，這是一本記錄自我與自我對(duì)話的書，是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界，卻看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。反省自我過(guò)往并構(gòu)成對(duì)話那不是一件很容易的事情，它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”，而是“你……”，好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對(duì)鏡子中的自我做出告誡與提醒。他不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴，而是自我與自我的對(duì)話，是對(duì)自我靈魂的解剖和對(duì)自我的告誡。他這樣說(shuō)到“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼幌蜻@樣拷問(wèn)自我。
人生最大的敵人就是自我，戰(zhàn)勝自我便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道：“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”，這句話人人都明白，可是做起來(lái)卻很難，所以《沉思錄》里說(shuō)“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎迹灰中?，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能為家人、為社會(huì)做了什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自我的行為。因?yàn)閮H有不斷完善自我、提升自我，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
然而人不是孤獨(dú)存在，人是社會(huì)性的，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在。每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自我最大的力量，不斷完善自我，以一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視自我對(duì)整體的作用?！冻了间洝分卸啻翁岬?，要讓自我的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)檫@貼合人的本性。記住我是整體的一部分，才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié)，維護(hù)整體的穩(wěn)定。猶如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，事雖小，但好處大。這不僅僅是個(gè)人行為，它還影響到他人和整個(gè)社會(huì)，甚至影響到下一代的世界觀。
再如遇到不順的事情，不要一味地責(zé)怪他人，應(yīng)先要檢討自我的對(duì)與錯(cuò)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，構(gòu)成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，才不再孤單寂寞。
這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)?！蔽蚁矚g這句話。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷?！?/p>
這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。