《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地戶(hù)外”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿(mǎn)矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特正因父親的死亡放下了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有好處呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)是正因正義嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選取在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很個(gè)性，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿(mǎn)志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
《黑駿馬》是我暑假的的第一本書(shū)，暑假快結(jié)束了，我仍舊記憶猶新。
《黑駿馬》的作者是英國(guó)著名兒童小說(shuō)家安娜·西韋爾，她的父親一位銀行經(jīng)理，母親是一個(gè)少年讀物作家。
主人公“黑駿馬是一個(gè)漂亮的有種黑馬，從小生活在貴族家庭，受過(guò)良好的訓(xùn)練，性情溫順，而且聰明機(jī)智，主人非常喜歡它?？珊镁安婚L(zhǎng)，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣(mài)掉。
它一連被買(mǎi)了好幾次，遇到了喝醉酒就拿馬撒氣的醉漢，遇到了溫柔漂亮樂(lè)觀(guān)的安妮小姐，做過(guò)包租馬，出租馬，有一個(gè)很好的出租馬趕車(chē)人……
嘗盡了世間的酸甜苦辣。經(jīng)過(guò)幾番轉(zhuǎn)折，回到了最初的主人的朋友那里，還是原來(lái)的“小”馬夫，還是原來(lái)的老名字，又過(guò)上了快樂(lè)的日子。
黑駿馬通過(guò)自己的眼睛，向人們講述了一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，讓每一個(gè)讀者都感到：動(dòng)物通人性，我們?cè)鯓訉?duì)待動(dòng)物，動(dòng)物就怎樣對(duì)待我們……
雖然我是一個(gè)讀者，但我不得不去換位思考，如果我是黑駿馬我又回去怎么想。其實(shí)有時(shí)去換位思考也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的事。
強(qiáng)中更有強(qiáng)中手：機(jī)會(huì)只會(huì)青瞇那些早有準(zhǔn)備的人;無(wú)知是僅次于邪惡的東西，無(wú)知所造成的傷害是巨大的;良好的人際關(guān)系，令人愉快……等道理都是我在書(shū)中學(xué)到的。
《黑駿馬》是一本很好的書(shū)，我推薦你去看看一看。
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一生。
天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是“忠恕”二字啊!簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。
言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿(mǎn)幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分?，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無(wú)理、霸道，這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
活動(dòng)背景：
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，在我們中國(guó)有很多的節(jié)日，對(duì)于我們這群八十年代出生的人來(lái)說(shuō)對(duì)于一些農(nóng)歷的節(jié)日不太清楚，更何況是這些兩千年以后出生的孩子們了，于是在區(qū)域設(shè)置的時(shí)候特別開(kāi)辟了一個(gè)“中國(guó)節(jié)日多”的區(qū)域。在這個(gè)區(qū)域的墻面上會(huì)及時(shí)地更新不同的節(jié)日提示，幼兒在區(qū)域活動(dòng)的時(shí)候可以根據(jù)自己的喜好制作不同的物品作為節(jié)日禮物、或者作為經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)表達(dá)等。一個(gè)月以來(lái)，教師節(jié)的到來(lái)幾乎讓每個(gè)孩子都能動(dòng)手制作禮物送給自己喜歡的老師，而且對(duì)本來(lái)陌生的老師漸漸地熟悉起來(lái)。轉(zhuǎn)眼國(guó)慶節(jié)到了，人們用的最多的慶祝方式就是燃放美麗的煙花，孩子們都十分喜歡美麗的事物，于是墻面上多了一朵漂亮的煙花。
觀(guān)察記錄：
孩子們興高采烈地來(lái)到這個(gè)區(qū)域，是因?yàn)樗麄儽贿@里眼花繚亂的裝飾材料所吸引。他們告訴我：“我從來(lái)不知道這些東西可以變成美麗的煙花，所以我想來(lái)試試?！痹谑滞度氲呐d趣激發(fā)下，孩子們通常會(huì)認(rèn)真地裝飾煙花。在選擇材料時(shí)他的第一選擇是顏色鮮艷的絨球，其次是亮片，接著是吸管、圖形各異的手工紙片最后是火柴。在制作煙花初期的成果是排列整齊的一條條煙花，后來(lái)才逐漸變成由中心往外散開(kāi)的傘狀，最后布置在墻面上的是有規(guī)律材料排列的各種煙花，給國(guó)慶節(jié)的夜晚照得特別明亮。
分析反思：
幼兒對(duì)新穎的、多樣的材料是最感興趣的，他會(huì)第一時(shí)間去嘗試操作一下。并且在興趣的唆使下，他會(huì)表現(xiàn)得特別認(rèn)真與專(zhuān)心。
在選擇材料時(shí)，通常最先考慮的是立體的、顏色鮮艷的材料，其次是有亮光效果的材料，接著是顏色較豐富的材料，最后才會(huì)選擇色彩單調(diào)的材料。教師在提供區(qū)域材料的同時(shí)要考慮到幼兒的喜好與操作中的使用問(wèn)題。
起初，幼兒對(duì)煙花的認(rèn)識(shí)是不太確定的，在幾次操作之后，他們有了自己的思考，從條狀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭銧?，才最終把握了煙花的基本形狀。同樣，從材料的無(wú)規(guī)律排列到有規(guī)律排列也是幼兒經(jīng)驗(yàn)的提升過(guò)程，顯然教師在區(qū)域活動(dòng)中起到了不可估量的隱性作用。
《變形記》是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲(chóng)為開(kāi)始的。這個(gè)故事的開(kāi)頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎么可能睡一覺(jué)醒來(lái)就變成蟲(chóng)子了呢，但是又不得不說(shuō)也正是這個(gè)荒誕的開(kāi)始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來(lái)，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來(lái)的種種心靈創(chuàng)痛。
故事的開(kāi)頭給我們描寫(xiě)了主人公格里高爾醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲(chóng)，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲(chóng)子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲(chóng)子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒(méi)有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲(chóng)子，大家會(huì)接受他嗎?從對(duì)格里高爾的心理描寫(xiě)可以看出格里高爾心里也是很矛盾的，對(duì)這份工作他后悔沒(méi)有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車(chē)的聯(lián)運(yùn)，吃飯沒(méi)有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車(chē)馬交通，一點(diǎn)也沒(méi)有人情味，沒(méi)有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見(jiàn)鬼去吧!”在枯燥、無(wú)聊、勞累又沒(méi)有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺(jué)得自己應(yīng)該堅(jiān)持，應(yīng)該起來(lái)去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描寫(xiě)中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)了人與社會(huì)的矛盾。
西方工業(yè)革命的到來(lái)，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，外界帶來(lái)的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作,，否則社會(huì)是不會(huì)允許那些最底層的人們生活下去的，，人蛻化為沒(méi)有感情的社會(huì)工具?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀査荒苓~出的臥室，同樣也是人類(lèi)異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾面對(duì)著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無(wú)法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會(huì)人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開(kāi)門(mén)時(shí)，“他覺(jué)得自己又重新進(jìn)入人類(lèi)的圈子”。但是他真的可能重新回到人類(lèi)的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx(chóng)，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來(lái)越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說(shuō)他艱難的想從床上起來(lái)卻不能，他艱難的走到門(mén)口，想開(kāi)們卻不能?，F(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，這就使得人與神會(huì)的矛盾更加的深化。
2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無(wú)情與冷漠。
人們的關(guān)系在金錢(qián)面前變了味道，也就是說(shuō)人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對(duì)待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲(chóng)后，母親看到他是都嚇的大叫起來(lái)，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對(duì)待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，聽(tīng)到妹妹請(qǐng)求開(kāi)門(mén)時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門(mén)的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì)給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會(huì)的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，家里沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷(xiāo)員格里高爾憑自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見(jiàn)到兒子，“霍地跳了起來(lái)，伸開(kāi)兩臂”，身不由已地一直往后退;妹妹“大吃一驚，不由自主就把門(mén)砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最?lèi)?ài)吃的東西來(lái)喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來(lái)，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤(pán)子里的水果裝滿(mǎn)了衣袋，也沒(méi)有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋(píng)果一只接一只地扔出來(lái)。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛(ài)意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來(lái)輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿(mǎn)溫暖的陽(yáng)光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無(wú)雜質(zhì)的情感，但是在金錢(qián)和無(wú)情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私。
3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運(yùn)
面對(duì)家人對(duì)自己的無(wú)情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對(duì)待，他甚至責(zé)怪自己現(xiàn)在不能工作，無(wú)法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂(lè)學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過(guò)，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原來(lái)的樣子，過(guò)著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來(lái)的時(shí)候嚇的昏了過(guò)去，父親回來(lái)后將過(guò)錯(cuò)全都賴(lài)在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋(píng)果向格里高爾砸來(lái)，有一個(gè)蘋(píng)果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利非?？释H情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運(yùn)的悲劇結(jié)局。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會(huì)面前無(wú)能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現(xiàn)了作者對(duì)下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和同情心的作家，面對(duì)人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對(duì)格里高爾悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)深刻的反映出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀?！蹲冃斡洝氛亲骷沂苌鐣?huì)使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實(shí)，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
雷雨初讀《雷雨》是在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁(yè)時(shí)，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對(duì)我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。死亡”一詞其實(shí)幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡(luò)。從序幕中兩位尼姑談?wù)摰墓砩裾摚俚街芷己椭苻冷舾髯詾榱藧?ài)而萌生出的懺悔和執(zhí)著，最終直指那些為愛(ài)徇情的無(wú)知青年，每一個(gè)布景和情節(jié)都彌漫著對(duì)死亡的輕聲嘆息。
周萍的死倒并不算意外，或者說(shuō)是我完全料想之中“該死”的角色，這個(gè)男人的一生應(yīng)該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網(wǎng)，也不能割舍后世對(duì)魯四鳳的愛(ài)戀糾纏，他活得過(guò)于矯情，淡薄了尊嚴(yán)，丟棄了理想，湮滅了自由，結(jié)余的那些生命就只獨(dú)守著一個(gè)“情”字不了而已。我以為，愛(ài)他就好比施舍同情，但是在于他的評(píng)價(jià)我只能說(shuō)懦弱得幾近使人唾棄。
曹禺曾經(jīng)在《雷雨》的序言中評(píng)價(jià)過(guò)他自己筆下的人物，但得到其大加贊賞的卻只有兩個(gè)人，其中一個(gè)便是同樣慘遭不幸的二少爺周沖。相比而言，我到認(rèn)為周沖是個(gè)極具悲情色彩的人物。他先是對(duì)四鳳的求愛(ài)失敗;又在爭(zhēng)執(zhí)中委命于父親的呵斥，認(rèn)識(shí)到獨(dú)權(quán)的威嚴(yán)終究是不可動(dòng)搖的;之后他又抱著近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門(mén);結(jié)尾他又被周繁漪無(wú)情地拉出來(lái)，眼見(jiàn)了殘酷的事實(shí)，最終被親生母親手丟棄在暴風(fēng)雷雨之中。一件件打碎他夢(mèng)想的事情接踵而來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周沖是無(wú)辜的，他只是一個(gè)被社會(huì)矛盾、家庭仇恨無(wú)故吞噬了的受害者，一個(gè)在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢(mèng)開(kāi)始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。
在這里我想說(shuō)的一個(gè)還活著的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個(gè)人物，也是他認(rèn)為最“雷雨的”角色。在我看來(lái)，周蘩漪并不是什么討巧的角色，但她的行為和心理狀態(tài)到不失是半邊天空的一個(gè)鮮明代表——為了愛(ài)情而活，卻又被愛(ài)摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說(shuō)是仁愛(ài)。周蘩漪是鮮活的、真實(shí)的，她生命的一半已經(jīng)沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)盡渴望和激情，于是她本能地抓牢身邊最后的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個(gè)懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最終沒(méi)有獲得死亡超脫的權(quán)利，她將終生帶著遺恨和罪責(zé)感孤守在愛(ài)人和兒子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里這幾個(gè)在死亡邊緣徘徊的角色，其實(shí)都有著對(duì)生命的無(wú)限渴望和追求，只是他們?cè)诿\(yùn)的沖突里偏離了原有的軌道，最終，淚水和痛苦是免不了交織相濡的。但是，關(guān)于那些愛(ài)與恨的矛盾糾纏，也許會(huì)因?yàn)檫@些死亡而被我們釋然吧。
楊雪童活潑好動(dòng)，人很機(jī)靈，腦袋瓜子也很聰明，就是課堂上注意力不集中，作業(yè)完成不及時(shí)，在學(xué)習(xí)上經(jīng)常偷懶，不喜歡學(xué)習(xí)。
星期三的中午，我在通知家長(zhǎng)的狀況下，按照登記的地址，來(lái)到了孩子的家中。
孩子的爸爸見(jiàn)我來(lái)了很是熱情，把我讓到屋里，又是泡茶又是拿水果，著實(shí)讓我很感動(dòng)。因?yàn)闆](méi)看到孩子，我就問(wèn)起，家長(zhǎng)很無(wú)奈地說(shuō)：“又跑出去玩了。這孩子，整天就明白玩，每一天寫(xiě)作業(yè)都要我們看著才行，一放松就玩開(kāi)了，一點(diǎn)自覺(jué)性都沒(méi)有。我和他媽媽都傷透了腦筋，老師您坐著歇會(huì)兒，我去找他回來(lái)?！背弥⒆拥陌职秩フ液⒆庸Ψ颍易屑?xì)打量了一下他家的環(huán)境：挺殷實(shí)的一個(gè)家庭，收拾得很是利落干凈，足見(jiàn)這家人都是對(duì)生活要求比較高的。見(jiàn)到孩子回來(lái)了，我站起來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“楊雪童的爸爸，我主要是想和你們溝通一下，了解一下?tīng)顩r?！甭?tīng)到我這么說(shuō)，家長(zhǎng)的臉上有些尷尬，同時(shí)也有了一絲簡(jiǎn)單?！安缓靡馑及?，老師，讓您笑話(huà)了，我看他這么不爭(zhēng)氣心里著急啊!這孩子，平時(shí)就是太不聽(tīng)話(huà)了，我們打也打過(guò)，罵也罵過(guò)，一點(diǎn)效果都沒(méi)有，你說(shuō)我能不著急嗎?”孩子還是低著頭站著，但是我從孩子臉上隱約能看出一些委屈的神情。見(jiàn)此情景，我心里開(kāi)始琢磨：“是不是孩子受了什么委屈呢?”于是，我對(duì)孩子的爸爸說(shuō)：“楊雪童爸爸，你先去忙吧!讓我和孩子聊一會(huì)兒。”我邊說(shuō)邊朝孩子的爸爸使了個(gè)眼色，孩子的爸爸一下子領(lǐng)會(huì)了就走開(kāi)了。我把孩子摟了過(guò)來(lái)：“楊雪童你覺(jué)得讀書(shū)好不好?”孩子有點(diǎn)羞澀，請(qǐng)輕輕地
點(diǎn)了點(diǎn)頭，“那你覺(jué)得我們兩位老師好不好?”孩子猶豫了一下，還是輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著他回答地這樣猶豫，我相信癥結(jié)就在那里了?！澳悄銥槭裁床辉敢鈱W(xué)習(xí)呢?”他低下頭去不說(shuō)話(huà)了?！澳闶遣皇鞘芰耸裁次?有什么不開(kāi)心呢?沒(méi)有關(guān)系，說(shuō)說(shuō)看，如果是老師什么地方錯(cuò)了，老師保證改正?！焙⒆舆€是低著頭，眼淚卻掉了下來(lái)，這使我更加相信他是受了委屈?！澳谴巍皇俏以谥v話(huà)，是我旁邊的小朋友講話(huà)，你卻批評(píng)我…?！迸?心結(jié)最后打開(kāi)了，看來(lái)錯(cuò)的還真是我這個(gè)自以為公正無(wú)私的老師。所以有時(shí)看來(lái)，老師真的不能夠用一種定勢(shì)來(lái)看待有些頑皮的孩子。于是，我及時(shí)向孩子道了歉，并約好如果以后老師批評(píng)錯(cuò)誤要及時(shí)跟老師說(shuō)，但如果老師批評(píng)對(duì)的要及時(shí)改正。
孩子的臉上最后又露出了笑容。
班上總有一些膽小的孩子，他們性格內(nèi)向、孤僻、懦弱，往往缺乏自信心。他們不愛(ài)說(shuō)、不愛(ài)玩、不愛(ài)交往，只是靜靜地坐在角落里，默默地看著別人游戲、玩耍。盡管他們的智力并不比別人差，有時(shí)也躊躇滿(mǎn)志、躍躍一試地想做一些事，但常常因自我感覺(jué)較差，害怕失敗，怕被人取笑而情緒低落。有時(shí)，自己明明會(huì)的問(wèn)題，看著別人搶著回答而不敢舉手。他們常常是被人遺忘的一個(gè)角落。
我班的佳佳就是這樣的孩子。她性格內(nèi)向，很少說(shuō)話(huà)，做什么事總愛(ài)鉆“牛角尖”。由于家庭過(guò)分寵愛(ài)，養(yǎng)成了她軟弱、膽小的性格。別的孩子都能高高興興上幼兒園了，而已是大班的她還時(shí)時(shí)哭著鼻子來(lái)幼兒園。為了能讓她適應(yīng)集體生活，改變懦弱、膽小的性格，在活動(dòng)中我時(shí)常鼓勵(lì)她，肯定她，多給她創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)她的自信心。
有一次，她來(lái)園遲到了，小朋友們已經(jīng)在做操了，坤坤責(zé)怪她說(shuō)：“佳佳，你那么晚來(lái)，我們馬上要上課了。”佳佳馬上傷心地抽泣起來(lái)，她連一句責(zé)怪的話(huà)都承受不了。我輕輕地走到她的面前，安慰她說(shuō)：“佳佳，我知道你一定有事耽擱了是嗎?相信你下次一定不會(huì)遲到的?！奔鸭崖?tīng)了我的話(huà)止住了哭聲，但她的情緒仍然很低落。因?yàn)樗晕腋杏X(jué)太差了，太在乎別人對(duì)她的態(tài)度了。針對(duì)他感情不易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，我就請(qǐng)她做我的小幫手，為小朋友發(fā)發(fā)蠟筆，把體育用品送還體育室等等，以此來(lái)分散她的注意力，樹(shù)立成功感，增強(qiáng)她的自信心。而當(dāng)她做完一件事后，我就笑著鼓勵(lì)她說(shuō)：“謝謝你，佳佳，你真能干?！苯K于，佳佳的臉上泛起了笑容，她感受到了成功的喜悅。
其實(shí)，佳佳很聰明，她知道許多事，有時(shí)很想告訴大家，但又怕講錯(cuò)，別人笑話(huà)她。一次，我問(wèn)小朋友：“正月十五是什么節(jié)日?”幾個(gè)孩子高高地舉起了手，我剛想請(qǐng)，突然發(fā)現(xiàn)佳佳的手在桌邊微微動(dòng)了一下，但又看了看那些高舉的小手，又遲疑地放了下去。我立刻請(qǐng)她回答，她漲紅了臉，用很輕的聲音說(shuō)：“是元宵節(jié)?！薄笆裁?，我們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！毙∨笥讶氯缕饋?lái)。佳佳有些不安了。我連忙笑著肯定她說(shuō)：“佳佳，你說(shuō)得很對(duì)，小朋友沒(méi)聽(tīng)清楚，你再響亮地說(shuō)一遍，好嗎?”我請(qǐng)小朋友們靜靜地聽(tīng)。佳佳望了望我，終于鼓起勇氣響亮地重復(fù)了一遍，小朋友們?yōu)榧鸭训倪M(jìn)步鼓起掌來(lái)。
佳佳的成功機(jī)會(huì)多了，自信心也大了?，F(xiàn)在她能高高興興地上幼兒園了，有時(shí)爺爺、奶奶來(lái)接她，他還不愿意回家，上課時(shí)也能大膽地舉手發(fā)言。看著她的點(diǎn)滴進(jìn)步，我無(wú)比欣慰。是的，老師應(yīng)該更多地關(guān)注那些膽小的孩子，將愛(ài)灑向“被人忽視的角落”，使他們?cè)诔晒χ蝎@得自信，在自信中獲得自尊，在自尊中獲得自愛(ài)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：讓每個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路。這將對(duì)他們的一生非常有益。
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà)，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀(guān)念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專(zhuān)心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
在看這本書(shū)以前，總認(rèn)為影響力就是自己影響別人的能力，我認(rèn)為影響力就是過(guò)去事情的印象，這種印象在左右著我們今天、明天的行為，也許是正面的影響，也許是負(fù)面的影響?？偁栄灾?，我們?cè)诓恢挥X(jué)中受到了昨天的、過(guò)去的事情的影響。該書(shū)將這種規(guī)律系統(tǒng)的揭示了出來(lái)，它來(lái)自于我們所受的教育和生活環(huán)境，以及人們共有(或者是固有)的觀(guān)念和生活經(jīng)驗(yàn)。復(fù)印紙
我們生活的現(xiàn)代社會(huì)太復(fù)雜了，而我們接受到的信息也太復(fù)雜，要想自由自在的活下去真的不太容易。有時(shí)看似我們是自由的作出抉擇，其實(shí)早已身不由己。善于利用這種規(guī)律的人輕松的掌握著他人的動(dòng)向，透過(guò)人們內(nèi)心的負(fù)債感(互惠原理)或是文化上的觀(guān)念給人以壓力，迫使他們按照自己的需要進(jìn)行活動(dòng)。從這個(gè)方面來(lái)看，人們要想保持清醒的頭腦，保持清晰的判斷力，或者說(shuō)不被人欺騙，實(shí)在是有些困難，因?yàn)橛袝r(shí)候就算知道自己會(huì)被騙，人們還是會(huì)踏進(jìn)這個(gè)圈套，僅僅是因?yàn)橄Ｍ袷爻兄Z，被人尊重，或是為了償還一點(diǎn)點(diǎn)小小的人情，文化的習(xí)慣要求我們這么做，于是我們這么做了，可是卻被騙了，但是沒(méi)有辦法，我們必須這么做，否則就將面臨自我巨大的心理壓力。更有趣的是，我們?cè)趯?shí)施互惠的同時(shí)，有時(shí)免不了自己也會(huì)變成互惠的“獵物”。復(fù)印紙
書(shū)越讀越有意思，我一定會(huì)好好讀完這本書(shū)。邊讀邊反觀(guān)生活中的現(xiàn)象，可以從中獲得更多的收獲，以此來(lái)更好的改變自己的工作和生活?；セ菔侨藗兩磉呉环N有效的影響力的武器，就是看你如何去利用它，或者說(shuō)如何去應(yīng)用它，關(guān)鍵是如何創(chuàng)造性地應(yīng)用它，因?yàn)楹芏嗳硕荚谟盟鼇?lái)謀取利益。