如何成為一名新時代的教師，需要教師在工作中靜下來，慢下來，不斷深入思考，以一步步提高自身的教育力，真正讓自己的靈魂跟上腳步!那你知道教師心得體會要怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關于2020優(yōu)秀教師讀書最新心得體會5篇大全_教師每日心得體會感悟。希望可以幫助大家。
沉浸在暑假的愜意閑暇中，聽聞《新時代的教師》已來到了學校門衛(wèi)室。在趙校和李校的“慫恿”下，我懷著一絲新奇，冒著酷暑，跨越一萬二千八百多米，取回了這本秘籍。
花了兩個下午的時間粗略讀完后，開始有點回味無窮，于是近日又回溫了一遍。與其說這是一本專業(yè)性很強的讀本，我認為它更像是一本接地氣的、與老師們談心、聊天的語錄。多數(shù)以教學一線的事例來闡述觀點，從教師的實際教育視角出發(fā)，講述教師的教育生活、工作遭遇、深入探索教師關心的一些教育問題。
第一章“走進教師的日常世界”清晰、直白地闡述了教師工作的平凡與繁瑣。其中，將教師準確地稱之為“兩難困境的處理者”，教師的工作有著無邊界性、多面性和不確定性。教師總是要面對多元的工作，而且要處理不確定性所產(chǎn)生的種種問題。喜悅、憂慮、期望、思索、熱愛、自豪、失望、灰心、妒忌、不滿等情感都伴隨著教師的工作而產(chǎn)生。書中明確，作為老師，首先要理解學生們的發(fā)言或行動中所包含的情感;其次要能夠控制自己的情感，不被情感所左右，能夠在不同場景中有意識地表達情感，并根據(jù)情境來調(diào)整與學生的距離，從而做出專家應有的行為。
第六章“教師的職業(yè)生涯”、第七章“與同事共同創(chuàng)造學校”和第十章“教師的工作與性別”，也是真實地詮釋了一名普通教師的成長與發(fā)展、工作與生活。我想，這幾章對于像我這樣的年輕媽媽老師，是很有幫助的。在職業(yè)的發(fā)展中，能夠使我們少走彎路;在工作與家庭的關系處理中，為我們指明道路，找到最好的平衡點;而在與同僚的相處中，應最大限度地融合，共同學習、共同創(chuàng)造學校，不斷形成和改變自己的教學觀和學習觀。
“任何人都不是天生的教師，教師是通過長時間的學科或教學的研究，與學生的交往，與同事、老教師和家長的交流培養(yǎng)而養(yǎng)成的。”教師的成長從實習教師到新教師到能獨當一面到中年期危機到職業(yè)倦怠最后成為一名成熟教師，最重要的是真摯和執(zhí)著。而在談及家庭生活與工作的矛盾時，有一位叫北川的老師是這樣說的：“通過孩子我結(jié)識了朋友，孩子成為拓展生活空間、形成豐富財富的重要條件。在對孩子無微不至的關懷中，可以發(fā)現(xiàn)諸多的社會問題。”通過育兒可以增加與人溝通的鮮活經(jīng)驗，培養(yǎng)與他人的相處方式以及對社會的看法，這些都是教師成長的重要資源。書中還提到：女性教師在養(yǎng)育自己孩子的同時，也培養(yǎng)著學校中的兒童，她們會無意識地探索關愛與教育融合的方法，在此過程中，這些教師所經(jīng)歷的矛盾與變化，使學校教育與社會變革成為可能。
第二章“教學”、第三章“從教學中學習”、第四章“設計課程”、第五章“培育兒童”和第八章“教師的專業(yè)性”則是從教師的專業(yè)技能上進行了具體、全面的分析。書中指出：教學的構成要素是“意圖”“目標”“學習者的基礎”“教材”。而關于教學的設計，則是要設計主題、組織交流再達成共識。書中有一個教學案例令我印象深刻“蜻蜓起飛之日”，它很好地詮釋了“主題-探究-表達”的單元模式，對我的教育教學工作有一定的啟發(fā)。還有一則某老師處理學生道歉的事例，讓我明白教師很多時候不是“評價者”，而是“理解者”。在產(chǎn)生矛盾時，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本解決，因為學生的問題行為中往往包含著特定的“意味”。教師能夠自信地向?qū)W生展示自己最自然地狀態(tài)是需要勇氣的。缺乏這種自信和勇氣，他們就會在學生面前虛張聲勢，對學生展示空洞的權威，從而形成堅硬的外殼?？梢哉f教師所需要的不是鎧甲，而是勇氣和自信。
環(huán)境的惡化、多元共生文化的出現(xiàn)、局部戰(zhàn)爭的持續(xù)、宗教文化的沖突、貧富差距的擴大、民主主義與公共倫理的解體等現(xiàn)象都是未來教師要面臨的全新課題。根據(jù)國際經(jīng)濟與合作組織預測，2020年，現(xiàn)在的兒童成長為成人，在日本這樣的經(jīng)濟發(fā)達國家中，從事勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力人口的比例將驟降到全民的2%，意味著對具有高度的知識和技術的創(chuàng)造性人才的需求將不斷提高。這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者的角色。教學和學習的改革已經(jīng)成為多數(shù)中小學和高校教師的挑戰(zhàn)。這就需要教室門創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)和學習前人的創(chuàng)意，從而開展自己創(chuàng)意性的實踐。兒童和社會的未來需要今后的教師們具有創(chuàng)造的智慧和堅定的意志!
1、好書是真實且有萬鈞之力的。
《新時代的教師》就是這樣的一本書，開篇的序言第二自然段，就有一段讀起來很過癮的描述。真切、真實、而且有力量。它說“教師的職業(yè)生活是復雜的，它包括每天走進課堂，去上各種各樣的課：差班的課、好班的課;傳統(tǒng)的課，教改的課，校長光臨的課，教研室調(diào)研的課，認真準備的課，沒時間準備的課，自己很理解的課，自己也不清楚的課，——它包括每天的教學教務工作：備課、布置作業(yè)、批改作業(yè)、出考卷、批改考卷、登記分數(shù)、排名次、找學生談話、被學生感動、被學生氣的半死——它還包括忙著寫教案、忙著備課。
恩，是的，這么真實的描述讀來甚是暢快。既然這么多壓力，為什么我們依舊在堅持教師的崗位上?思考良久——我們要吃飯，教師職業(yè)能讓我們從事社會分工，獲得報酬。我們有情感，和每一個鮮活的個體產(chǎn)生互動，獲得情感的歸屬，融入社會。我們有情懷，被學生感動，被自己感動，正是這一份情懷，讓我們痛并快樂著。
想起魯迅先生說的 “真的猛士是敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。”
2、好書是對真實問題提供解決思路。——修煉降龍十八掌。
《新時代的教師》一書中提到一個新的教師教育概念，即教師的教育力。教師本身，就是教育力所在;教師的發(fā)展，就是教育力發(fā)展;教師的的生活;就是教育力的源泉。教師的生活就是教育力，就是教育力、的形成和實踐。
本書的第二、三、四、五章，分別從教學、教學學習、設計課程、培育兒童四個具體行動路徑，告訴我們?nèi)绾螕碛薪處熃逃?這四個章節(jié)的內(nèi)容應該就是武俠小說的降龍十八掌。
感觸最深的是第五章的第四節(jié)“培養(yǎng)守護的器量”對于學生來說，教師就是要容納。“容納”是直面、理解并接受每一位學生。具備這種能力能夠促進學生快速地成長。平和、從容、坦然、直面困難也算是自我的修煉。借用黃澤斌老師前天的朋友圈那句話“平和是生活的姿態(tài)，從容是永恒的情懷”
3、一個人有趣是因為有故事，一本書有趣是因為有靈魂。
今天的上午劉光輝老師的分享很接地氣，是因為劉老師的關于親情的故事很打動人。本書的靈魂也是很接地氣?？坍嬃司唧w的教師形象，通過事例描述，讀起來輕松卻不乏深度思考。
《新時代的教師》如果要用數(shù)學語言來描述的話，應該是“X””Y”軸形成的坐標系。第九章和第十一章從教師發(fā)展的歷史說來，到教師的現(xiàn)狀，再展望教師的未來。正是這樣一個線性的描述，清晰的脈絡感躍然紙上。一個能感知歷史的人，一定會是一個有溫度的人。第六七八章從教師的職業(yè)特點展開，像切開洋蔥的橫截面，讓我們看到教師這個職業(yè)，工作的復雜程度。每看一節(jié)都覺得是在解剖我們自己。
好書是真實且有萬鈞之力的，愿你我都能成為猛士，直面困難、平和生活，從容向前。謝謝大家。
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀?！锻甑拿孛堋罚x完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。
在現(xiàn)實生活中，正如蒙臺梭利所說：“成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者。”成人把小孩當作自己的私有財產(chǎn)，他們認為自己不應該也不需要去理解兒童，他們經(jīng)常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經(jīng)常有這樣一種觀念，就是把兒童當作沒有思想的肉體，認為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應該做什么，而且認為兒童根本不應該知道要這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結(jié)底就是成人根本不了解兒童。蒙臺梭利說過20世紀是兒童的世紀，在現(xiàn)今21世紀，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀。而我們要做到尊重兒童，促進兒童健康全面的發(fā)展就必須做到時時刻刻設身處地地為兒童著想。
首先，我們應該去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。
從生物學的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經(jīng)過受精卵、胚胎發(fā)育、出生等過程，在這發(fā)育的過程中不容許出任何差錯，否則出生后將不是一個健康的嬰兒，當嬰兒出生時，其必須經(jīng)過劇烈的掙扎，隨后我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因為它來自一個以前從未運動過的喉嚨，隨之激動、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因為我們都知道嬰兒來到這個世上是不易的。隨著兒童的成長，由于他們身體，智力等各方面發(fā)育都不及成人，他們會經(jīng)常受到外界的侵擾，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。
從自然環(huán)境的角度看，兒童在這個世界上要經(jīng)歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫溫度變化和絕對安寧的液態(tài)環(huán)境中長大的，當他來到這個陌生的與之前環(huán)境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個可愛的生命來到了這個世上。當兒童長大時，由于他們的生活經(jīng)驗不及我們成人，在生活的環(huán)境中有很多事情會難倒他們，我們不能因為我們自己能做到就給他們以不屑。
從社會環(huán)境的角度看，兒童并沒有得到我們真正的關心。當一個兒童剛出生時，所有人關心的卻是他的母親，因為她經(jīng)受了很大的痛苦，難道兒童沒有經(jīng)受過痛苦嗎?當新生兒到這個世上時，醫(yī)生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的;父母會用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿足的心情歡迎他的到來;其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒有一個人認為這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環(huán)境來好好地休息一下。隨著兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢?我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說話，也不僅僅是用溫柔的語氣和態(tài)度來對待他們，我們應真正地站在他們的角度考慮問題。
其次，我們需要去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。 從個人的角度看，無論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯了。真正的愛其實就是理解，如果我們真正愛一個人，我們會包容他的缺點，既然我們愛兒童，我們也應該理解他們點，愛他們的缺點。即使是成人，也是有很多缺點的，更何況說兒童呢?兒童們通常犯了錯也不知道錯了，而我們卻會認為這是低級錯誤，怒氣沖天地對他們加以責打，責打后又有什么作用呢?這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無恥地把兒童當成了我們發(fā)泄的工具，而這并不是解決問題的辦法，這樣只會使一個兒童留下心理陰影，更怕面對一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會說自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯的呢?很多成人都會說當小孩大了就會明白自己對他的愛了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無法理解成人的行為呢?或許有的成人用這種愛使某個兒童獲得了成就，就說自己的這種愛的方式是正確的，或許這個兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時候兒童是不知道自己犯了錯誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚為什么是錯的，有什么后果，以后不能再犯這種錯誤了，但很多成人并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對的。記得我小時候犯了錯誤我父親就責罵我：“怎么什么都要教呀!”我們只是站在自己的角度去看兒童，認為兒童和我們是一樣的，犯了錯就應該受到應有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ?。俗話說“不知者不罪”，為什么兒童犯錯我們要這樣懲罰呢?就算兒童再三犯錯，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應有耐心。或許有的時候我們真的要用粗暴的方式來對待兒童，但我們一定要問心無愧，我們要知道這時我們是站在他們的角度看他們的未來，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個人對他們的不滿。否則用錯誤的方式去愛他們反而會影響他們的一生，還不如不愛。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來與他們進行朋友而不是長輩間的交流，從而在他們不會的事情上對他們加以指導，這才是最好的教育。
從社會的角度看，兒童是祖國的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿?，我們需要理解兒童，為他們?chuàng)造良好的成長環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當今社會，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說幾句關愛兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對幼兒園、小學多一些照顧而已，難道我們真正做到了關心兒童嗎?當我們面對兒童時，我們會忘記他們是兒童，需要我們的關心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作為成人會為他們讓座嗎?而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動讓座，當我在公共汽車上看到一個小朋友給老奶奶讓座時，我感到無地自容，我覺得我們對下一代有點欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關愛兒童必須時時刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個意識，關愛兒童，人人有責，因為他們不僅是父母的孩子，還是國家的孩子。
綜上所述，無論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應該熱愛兒童，關心兒童，而要做到這點，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什么胡亂地去愛他們，那并不是真正的愛，并不能促進一個兒童良好地發(fā)展。要用真正的愛去對待他們
復興號風馳電掣，奔馳在祖國廣袤的大地上;中國鐵路標準走出去，落戶印尼雅萬、中老鐵路、中泰鐵路;中歐班列日夜馳騁，構建“一帶一路”鐵路國際物流體系……近日，侯馬檢修車間圍繞交通強國、鐵路先行的重大意義、豐富內(nèi)涵和生動實踐，組織車間全體人員認真學習了總公司宣傳部(黨組宣傳部)撰寫的《奮斗的號角》理論述評。學習完總公司撰寫的《奮斗的號角》理論述評，自己感觸頗多。以下是自己的一點學習體會。
學習文章后，我是心潮澎湃，眼含熱淚，在看到當今鐵路的高速發(fā)展成果時，我久久不能平靜，大家都知道，高鐵是我國發(fā)展的最新成果，就我們自己的眼前來說，侯馬到太原以前要6到7個小時，現(xiàn)在1小時40分，以前，侯馬到成都，需要24個小時，現(xiàn)在，高鐵6個小時就到了，我首先感到是自豪，我心里說，鐵路今天的發(fā)展成就，其中就有我的一份貢獻，我今年50歲了，22歲上班，可以說自己的青春年華都獻給了鐵路事業(yè)，我從事機車車載監(jiān)控和機車信號工作28年，與我一起上班的同事也都兩鬢斑白，此時，我想起來了曾和我共識多年的已故的原機務段段長，鐵路優(yōu)秀共產(chǎn)黨員陳海波，想起了很多鐵路同事，他們沒有休息時間，在那個“白加黑，五加二”的歲月里，貢獻自己的青春以致一生，幾代鐵路工人在近二十年的時間，在沒有增加工資的情況下，用青春和生命，用辛勤和汗水，用每個假日里，在別人合家團圓的日子里，在工作崗位上默默奉獻，誰最偉大?是辛勤奮戰(zhàn)在一線的鐵路職工，鐵路今天的巨大發(fā)展，是建立在所有鐵路職工的無私奉獻和巨大的犧牲的基礎上建立起來的。
結(jié)合近期我讀了林小靜女士的“火車來了”一書，感觸頗多!此書反映了那個年代鐵路職工的愛黨愛國的奉獻精神，反映了鐵路人的使命傳承，感謝新聞工作者的宣傳報道，讓人們了解鐵路‘了解鐵路人的青春歲月，鐵路人的悲歡離合，無私奉獻，在此向所有的鐵路人致敬!
伴隨著閱讀佐藤學教授的專著《靜悄悄的革命》、《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》、《跟隨佐藤學做教育》、《教師的挑戰(zhàn)》，直至暑假又一次相遇佐藤學及秋田喜代美教授的另一巨作《新時代的教師》，感覺自己置身于一次寧靜而致遠的閱讀旅途中，時而溫暖、時而感動、時而頓悟……第一次歷經(jīng)不同時段讀同一人的著作，給我留下的是一脈相承的美好體驗。很喜歡書中出現(xiàn)的一些看似樸實無華卻寓意深遠的文字：“教師的教學工作并非通過事先設計來控制學生，而是要珍視每一位學生的學習點滴，而后將其串聯(lián)成故事。一個故事編好后，新的故事重新編織。”“這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者的角色。教學和學習的革命已經(jīng)成為多數(shù)中小學和高級教師的挑戰(zhàn)。”……樸實中給人以震撼，溫情中給人以遐想，這是本書吸引我的強大魅力。
作為一線教師，幾乎都有一種強烈的感覺：改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，自己也趕趟兒似的，跟著改革的浪潮一路狂奔，似乎停不下來，在狂奔過后的路上，留下的卻是深深的迷茫。唯有閱讀與學習，方能自知、自省、自律。
(一) 強烈的自知能力
老子有云：知人者智，自知者明。也就是自知了才能自明，自明才能照亮周圍的人和事，才能有可能幫助學生，如果自己都是暗淡無光的，又如何為人師呢?這是讀至第四章“培育兒童”給我留下的深深震撼!在日常教學中，也許作為老師的我們有一種高高在上的權威感，自認為身為教師就擁有敏銳的洞察力、天然的分辨力、脫俗的說服力，能將在教學中、教室里發(fā)生的任何事情如快刀斬亂麻般迅速而完美的解決。 須不知，這只是教師一廂情愿的想法。的確，事情是大事化小、小事化了般解決的，維護了教師在講臺上的威嚴，卻始終無法打開學生的心靈，與孩子的距離越來越遠，離走心的教育漸離漸遠。因為，教師如果不能看到自己內(nèi)心的缺點，缺乏對自身的了解和理解，就不能俯下身子，冷靜、客觀地傾聽別人，也不能蹲下身子去切身體驗學生問題背后包含著的特定的“意味”，從而作出準確的判斷。我想：如果真想在"自知者明"這條道路走下去，就要盡量多用時間去完善自己，思考自己的不足，從身邊每一件小事踏踏實實坐起，逐步提高自己的修養(yǎng)和智慧。
(二) 強大的自省能力
孔子云：“吾日三省吾身。” 意在強調(diào)要做到日日反思自我，時時反思自我。通讀書中第三章“從教學中學習”，我深受啟發(fā)。明白了：教師不是單純的“教育者”，而是通過日復一日不斷在實踐中學習與反思，提高自身的能力而成長。懂得了：為了實現(xiàn)相對完美的教學而進行的反思有兩種：回憶性反思和預見性反思。范梅南認為反思包括技術性反思、實踐性反思和批判性反思。對照自己，比較而言，我似乎僅僅停留在回憶性反思和技術性反思的層面上。讀書至此，后怕不已。教學反思之路漫長深遠，而自己卻坐以待斃、淺嘗輒止。教學反思需要跳出自我，反思自我。所謂“他山之石，可以攻玉”，需要教師深入研究教材，與同事之間進行同僚性學習，研究別人的教學長處，通過學習比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己，達到"會當凌絕頂，一覽眾山小"的境界。誠然，反思不是后知后覺，而是對自己今后教學的一種鞭策、前行路上的一盞明燈。我始終認為：對于閱讀，遵從本心、且讀且思;自己對于學共體課堂的開展，且行且思，知行合一。因為始終相信，消逝的，也許是曾經(jīng)璀璨的片刻，留下的，必定是永恒的風景。
(三) 強韌的自律能力
讀至第八章“教師的專業(yè)性”時，心想本章無非談論作為教師應該具備的專業(yè)知識、技能及素養(yǎng)等。直至一段文字映入我眼簾時，我醍醐灌頂?！督處煹匚坏南嚓P建議》明確指出：自律性是教師專業(yè)的核心，是教育實踐特質(zhì)的根源?！督處煹匚坏南汝P建議》同樣指出：教育實踐的特質(zhì)要求教師的自律性，這是專業(yè)性的核心。將教師的自律性提升至如此高度，這是我始料不及的。可是，細細想來，也未曾不是。在日新月異的社會變革中，人們對于教師這一職業(yè)的偏見及成見似乎越來越深，覺得教師是誰都能做的工作，特別是小學教師。之所以如此低估甚至于毀謗，確實是教師的專業(yè)性彰顯不夠。對于剛?cè)温毜哪贻p教師，理論綱要一套套卻無法在孩子心中落地生根;對于經(jīng)驗豐富的老教師，卻又總是手持一張舊船票，豈能登上一艘艘新客船。如是想不免汗顏，加之現(xiàn)在信息爆棚時代，由于手機導致的拖延癥比比皆是，自律乃至專業(yè)早已拋至九霄云外。作為一名教師，不斷加強自我認識和自我評價的能力，自我監(jiān)督和自我控制的能力，自我改造和自我激勵的能力，日復一日，不忘初心，砥礪前行，方能超越自我，成就自我!
如何成為一名新時代的教師，需要教師在工作中靜下來，慢下來，不斷深入思考，以一步步提高自身的教育力，真正讓自己的靈魂跟上腳步!
關于《新時代的教師》這本書，我讀完以后，我覺得它對我的指導意義并不大。這本書前部分1-4章以及第六章和第八章的內(nèi)容，就是教育學心理學的濃縮精簡版，第五章講到了兒童，有一定的實操性?？v觀整本書，對我來說啟發(fā)意義最大的就是《總序》的那兩頁內(nèi)容，讀總序的時候，我是熱血沸騰的。
總序中有這樣一段話：教師們有一種強烈的感覺，改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，一路狂奔似乎停不下來，在狂奔過后的路上，是迷茫。新課程理念與價值觀和現(xiàn)實的教育教學中一些新方案、新做法似乎又成了兩張皮，教師依然很難告別“工具理性”的“技術熟練工”的身份，很難逼近“反思性實踐家”的“境界”。人類靈魂的工程師，仍然是帶著鐐銬跳舞的教書匠，教師徘徊的靈魂，已經(jīng)跟不上腳步……
是的教師是人類靈魂的工程師，可誰又來拯救教師的靈魂呢?
學校在熱衷于維護如何幫助學生提高學業(yè)成績，以及提升教師技術能力所進行的教育改革，而忽略教師職業(yè)的倫理道德，以及當前社會各個層面普遍倫理價值的缺失，我認為這是導致教師靈魂在痛苦徘徊的一個重要原因。
在總序中提到了本書中我認為最有價值的一個詞“教師的教育力”，這就跟學共體課堂改革中提到的“學生的學習力”一樣，教師的教育力就是教師本上，學生的學習力也是學生本身，是內(nèi)發(fā)的，是靈魂的，是需要激發(fā)的。書中說到，教師的教育力集中體現(xiàn)于教師對教育及教學的道德責任，滲透于教師工作的各個層面，是教師職業(yè)的“靈魂”。從某個層面來說，教師的教育力就是教師教育教學實踐的理念和價值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴著鐐銬跳舞。
我接著從以下三個方面來談談我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點呢，書中沒有直接說到，但都是我觀書后結(jié)合自己的經(jīng)歷引發(fā)的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問題都是自己的問題，所有的想法都是真實的想法。
第一：關于工作、職業(yè)與事業(yè)
簡單的來說，工作是用來謀生的;職業(yè)不僅可以解決謀生的問題，還可以解決未來發(fā)展的問題;事業(yè)則不僅僅可以解決謀生的問題和發(fā)展的問題，更加具備了各種責任，對家庭的責任，對事業(yè)伙伴的責任，對員工的責任，對社會的責任，對國家和人民的責任。
對事業(yè)來說，可能一份工作你很喜歡，但可能沒有報酬或不賺錢，即使一天工作十二個小時，但你仍然愿意做，因為這是你喜歡和愿意從事的，這就是事業(yè)。事業(yè)是對你個人而言的。而職業(yè)則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來做，因為這是你謀生的必需。職業(yè)解決的是你最基本的生存需要，而事業(yè)則關注于最本質(zhì)或更高層面，主要是精神層面。
對于每一位教師而言，初來乍到的，都是為了一份謀生的工作，而工作了三五年后，就進入職業(yè)階段了。但這個職業(yè)階段是伴隨你一輩子，還是讓職業(yè)一步一步向事業(yè)靠近呢，完全取決于自己。因為教師這樣一份事業(yè)，注定是清貧的，你如果選擇了，意味著你接收了在這個行業(yè)內(nèi)大部分人無法用豐厚的物質(zhì)條件來滿足你想要跳舞的靈魂。我想說的是，唯有熱愛，不計回報的熱愛，你才可以讓這一份穩(wěn)定的可以干一輩子的職業(yè)，成為你一輩子的事業(yè)。唯有這樣，唯有當成自己人生中的一份事業(yè)來做，才不會徘徊迷茫，抱怨倦怠。
第二：關于一般行業(yè)與教師職業(yè)
關于這兩者，我認為一般行業(yè)更容易獲得成就感，而教師職業(yè)更容易獲得價值感。
好的公司會有一套完善地激勵制度、個人成長指標，也就是說只要你有能力，并且有意愿，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質(zhì)上的提高等，這是與個人能力和付出相匹配的，你因為你的能力和付出獲得相應的報酬，得到相應的提升，從而富有成就感。但教師的職業(yè)卻不一定能做到，它更多的是一種情感的投入。要知道評一個職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年后，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時間內(nèi)很容易讓我們獲得價值感，讓我們覺得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價值感就會開始漸漸消退，這也就是為什么這個行業(yè)這么容易有職業(yè)倦怠的原因之一吧。如果一個不擅長自我提升，或在這方面消極應對的人，他的靈魂就有可能是無趣甚至痛苦的。
第三：關于教育教學的技能與情感
首先用一個簡單的圖表來呈現(xiàn)他們的關系。
技能 ——回報成就感(物質(zhì)上)
情感 (基礎)—— 回報價值感(精神上或心理上)
內(nèi)在(對自身)
外在(對學生)
技能上的強大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，那就是一架教學的機器，教出來的也都是靈魂在游移的軀體。
而技能不夠強大，但情感夠真摯，我認為關系沒那么大。用真情育出來的孩子，會擁有健全飽滿的人格，會有豐盈生動的靈魂，他的學習力也不會差，因為其實孩子本身都是會學習的。
所以，我認為兩者之間情感是基礎，是教師靈魂的基礎。
而情感又有外在和內(nèi)在兩方面，內(nèi)在的情感主要是自身修養(yǎng)和自我的提升，外在情感就是對學生的情感，培育學生的心靈，走進學生的內(nèi)心。這兩者也沒有絕對的界限，都是相互影響，相互滲透的。
教室職業(yè)是與人的成長相關的專業(yè)，即教師不是單純傳授知識和技能，而是要培養(yǎng)學生的個性、社會性等豐富的人性。教師自身的性格、價值觀、信念等對學生的人格產(chǎn)生巨大的影響，因此教師的自身修養(yǎng)非常重要。
“專門的技能”和“做人的修養(yǎng)”是教師擁有完整地身體和靈魂的兩個比不可少的因素，我們能夠?qū)ψ约喝粘＝逃龑嵺`進行有意識的反思和調(diào)整，并對自己的價值觀、態(tài)度和觀念進行不斷的挑戰(zhàn)，把這一份職業(yè)當成個人事業(yè)來經(jīng)營，就可以慢慢擺脫束縛靈魂的枷鎖，讓靈魂跟上腳步……
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