為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、研究問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力，最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫(xiě)的《教育科研與教師成長(zhǎng)》一書(shū)，希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提高自己教育科研的能力。
本書(shū)“以人為本”，以教師為朋友，采用對(duì)話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼”“規(guī)劃研究行動(dòng)”“腳踏實(shí)地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個(gè)話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學(xué)實(shí)際，詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問(wèn)題，鞭辟入里，通俗易懂。
不僅提供了教育科研的具體方法，使每個(gè)教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵(lì)教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過(guò)上幸福的教育生活。書(shū)中對(duì)何為“有效的教育科研”娓娓道來(lái)，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機(jī)結(jié)合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂(lè)科研、幸?？蒲?、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸?？蒲新贰钡慕逃?。
結(jié)合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)中有價(jià)值的問(wèn)題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實(shí)地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書(shū)的理論指導(dǎo)下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考?！皭?ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師。”
魏書(shū)生思想席卷中國(guó)教育界，但始終也沒(méi)能真正去讀一些關(guān)于他的教育理念這方面的著作。前段時(shí)間去書(shū)店看到了魏書(shū)生寫(xiě)的專著，順便買(mǎi)了本，這幾天也一直在翻閱，從中我發(fā)現(xiàn)書(shū)中他寫(xiě)到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。粗略拜讀了以后，我從書(shū)上真實(shí)體會(huì)到了魏書(shū)生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書(shū)生的教育理論無(wú)疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向!同時(shí)也為我們這些青年教師提供了一些實(shí)實(shí)在在的教育思路。
作為一名政治教師，由于其學(xué)科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預(yù)想中的回報(bào)，照本宣科換來(lái)的只是下面學(xué)生暈暈欲睡的結(jié)果。如何讓學(xué)生重視這門(mén)學(xué)科?如何讓學(xué)生愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科?可能比備課教學(xué)更為重要。
魏書(shū)生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書(shū);三個(gè)魅力;四字精髓;五點(diǎn)啟示;六步教學(xué)法;七個(gè)一分鐘。全面且簡(jiǎn)潔明了地涵概了魏書(shū)生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書(shū)生的人格魅力、知識(shí)魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵(lì)著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書(shū)生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來(lái)的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭(zhēng)奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。 因此，縱觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力 的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書(shū)生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書(shū)生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的 大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。 魏書(shū)生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書(shū)生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的 越深。
民主平等是魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字--商量。魏書(shū)生在全國(guó)乃至香港、臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
魏書(shū)生敢于上真課，不懼怕學(xué)生不熟、教材不熟所帶來(lái)的"預(yù)案"無(wú)法進(jìn)行。盡管我們不能說(shuō)魏書(shū)生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書(shū)生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)--學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書(shū)生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書(shū)生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中， 用魏書(shū)生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?quot;商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書(shū)生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書(shū)生經(jīng)常說(shuō)“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)“世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才?！鼻捌?chē)大王福特說(shuō)“不創(chuàng)新，就滅亡。”魏書(shū)生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力 的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書(shū)生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。 課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門(mén)，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書(shū)生說(shuō)：“我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我?！?/p>
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。
由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)懂溝通的人
做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。
比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和-諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。
我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)-教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。
反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行;只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
而整本書(shū)里，我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng);沒(méi)有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)?
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
《今日怎樣當(dāng)教師》讀書(shū)心得
王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今日，我們應(yīng)當(dāng)怎樣當(dāng)教師書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光活力燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。教師是使人類和自我都會(huì)變得更加完美的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著教育的歡樂(lè)和幸福。那今日，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做一名好教師呢
一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)
我們一向認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至能夠以苦為樂(lè)，以苦為趣，到達(dá)物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！薄獦?lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴。愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則為人師表
教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂(lè)地生活，歡樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。