《偷書(shū)賊》中的德國(guó)沒(méi)有明亮的顏色，只有黑、紅、灰交織融合。黑，是死神和無(wú)邊的黑暗;紅，是鮮血和無(wú)聲的尖叫;灰，是絕望和永無(wú)休止的死亡。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《偷書(shū)賊》讀后感5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
講述的，是與他遇見(jiàn)三次的“偷書(shū)賊”——莉賽爾·梅明格這個(gè)小女孩的故事。
二戰(zhàn)期間的德國(guó)并不太平。
莉賽爾在短短兩天內(nèi)經(jīng)歷了弟弟死亡，媽媽把她送到養(yǎng)父母家然后狠心離去。所幸，莉賽爾的養(yǎng)父母休伯曼夫婦對(duì)她十分的好，雖然家境并不如何，尤其是莉賽爾的爸爸——漢斯·休伯曼總能給莉賽爾許多驚喜與樂(lè)趣。在莫爾欽小鎮(zhèn)，她結(jié)識(shí)了一位喜歡她的小男孩——魯?shù)稀に沟ぜ{。他們將一起走過(guò)許多時(shí)光。莉賽爾因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年代背景和家境經(jīng)歷了生離死別、和爸爸媽媽一起窩藏一個(gè)猶太人，甚至偷書(shū)。偷書(shū)賊這個(gè)名號(hào)起先是魯?shù)腺n給她的。這樣的日子一天天過(guò)下去，正當(dāng)莉賽爾為之感到滿足的時(shí)候，變故接二連三地發(fā)生了。先是魯?shù)媳幌Ｌ乩涨嗄陥F(tuán)精英夏令營(yíng)給看上了——不過(guò)好在，上帝保佑，他最后沒(méi)有去。但是魯?shù)系陌职趾蜐h斯·休伯曼給納粹黨征入了軍隊(duì)。幾個(gè)月后漢斯·休伯曼失小得大，因受了點(diǎn)傷而得以回家。
死神之前就已經(jīng)告訴我們。
兩年之后。莫爾欽的許多靈魂會(huì)被他帶走。然而其中，僅僅不包括莉賽爾·梅明格.
炸彈最終還是來(lái)了。那個(gè)夜晚，莉賽爾正在地下室沉迷寫(xiě)作然后就在桌子上趴著睡著了。收音機(jī)沒(méi)有發(fā)出布谷鳥(niǎo)一樣的聲音，警報(bào)也整夜未響。她最終還是親吻了那個(gè)頭發(fā)是檸檬色的男孩——盡管他已經(jīng)感受不到了。而她最?lèi)?ài)的爸爸媽媽?zhuān)曛鞯侠仗?，霍菲佩茨爾太太，還有……都死于這場(chǎng)沒(méi)有預(yù)警的空襲。
死神也提到了，戰(zhàn)爭(zhēng)是他也非常不喜歡的東西。他也會(huì)累。他不明白人類(lèi)為何要自相殘殺，更不懂猶太人被屠殺的原因。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，種族歧視也是殘酷的，然而作為戰(zhàn)爭(zhēng)挑起者的德國(guó)，它的子民們也并不好過(guò)，讀完這本書(shū)的我也十分震撼。整本書(shū)的道理淺顯易懂。相信我會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的和平日子，保衛(wèi)和平，倡導(dǎo)和平。珍惜當(dāng)下努力學(xué)習(xí)。
而莉賽爾對(duì)文字的熱愛(ài)也深深令我觸動(dòng)。文字已經(jīng)不只是物質(zhì)，顯現(xiàn)的工具，更是一種精神食糧。而我，對(duì)每本作品已經(jīng)書(shū)籍，突然就無(wú)比尊重起來(lái)。
全本書(shū)并無(wú)過(guò)多華麗的修辭，因?yàn)槭强陀^角度描寫(xiě)死神并無(wú)過(guò)多的情感流露。但卻把每個(gè)人物的情感表達(dá)的淋漓盡致以及各種環(huán)境天氣，只是簡(jiǎn)單的幾筆卻生動(dòng)傳神。
窗外，正是蟬鳴噪柳時(shí)。我在清涼的空調(diào)世界里讀完了《偷書(shū)賊》這本書(shū)。莉澤爾這名“偷書(shū)賊”和她“偷”來(lái)的人生像一粒子彈，雖不大但卻精準(zhǔn)地?fù)糁辛宋业乃枷?，灼傷了我的靈魂。
在那個(gè)弟弟死去、母親離棄她的冬日，莉澤爾偷到了人生中第一本書(shū)——《掘墓人手冊(cè)》，偷來(lái)了對(duì)文字的渴望與熱愛(ài)，在養(yǎng)父漢斯。胡伯曼的幫助下，她偷來(lái)了午夜的閱讀課，當(dāng)漢斯注滿光輝的銀色眼眸注視著她時(shí)，她偷來(lái)了充盈的幸福感。從此，莉澤爾與文字結(jié)緣，密不可分。
在敵軍轟炸莫爾辛?xí)r，沒(méi)有任何的空襲警報(bào)響起，所以很多人都遭了殃，此時(shí)的莉澤爾在地下室里書(shū)寫(xiě)、重溫她的故事。整條希默爾街只有她一人幸存。她把文字記錄在紙上，鐫刻在心里，而文字救了她。
思想被格式化、狂熱化的年代，人人只會(huì)喊“希特勒萬(wàn)歲”的年代，要想安全就得隨身帶著《我的奮斗》的年代，猶太人被趕盡殺絕的年代……這，是二戰(zhàn)時(shí)期;這，是納粹德國(guó)。有什么獨(dú)立自由的思想可言?有什么對(duì)人類(lèi)的未來(lái)有益的文字可言?也許只有像莉澤爾這樣心靈沒(méi)有受到過(guò)污染的女孩，才能感受到文字的魔力吧。
文字是莉澤爾與他人感情的紐帶。因?yàn)槲淖?，她能在漢斯的朗讀下接受一本一本書(shū)籍的浸潤(rùn);因?yàn)槲淖?，她接受了猶太拳擊手馬克斯自制的小書(shū);因?yàn)槲淖?，她得到?zhèn)長(zhǎng)太太的默許去書(shū)房偷書(shū);因?yàn)槲淖?，在敵軍轟炸的防空洞中，她朗讀的章節(jié)能讓所有驚恐的人們平靜下來(lái)……文字，在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候，會(huì)發(fā)揮出如此巨大的力量，會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)人性的兩面。正如死神在最后說(shuō)的：“人類(lèi)，令我百思不得其解?！庇腥嗽跉⒙尽⒙訆Z、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但也有人因?yàn)闀?shū)和文字而被聯(lián)系在一起，用故事的力量擁抱苦難，用文字堅(jiān)定著自己的求生意志。
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，莉澤爾在收養(yǎng)家庭中，或許本應(yīng)是凄風(fēng)冷雨的人生。但她在漢斯。胡伯曼的啟/蒙下開(kāi)始讀書(shū)，在猶太拳擊手馬克斯的善意中結(jié)交朋友，同時(shí)也擁有了永遠(yuǎn)的摯友魯?shù)?。施泰納。這一切都源于那本《掘墓人手冊(cè)》，她本想以這本書(shū)作為母親和弟弟的紀(jì)念，卻沒(méi)想到這是她一切幸運(yùn)和溫暖的契機(jī)，仍然是文字，使她擁有了這充滿情感的人生。在希默爾街被轟炸后，她一直活到很老很老，但我想這遠(yuǎn)不是她用文字偷來(lái)的人生的終點(diǎn)站，她的靈魂將在死神的懷抱中一直走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
我有幸借到了《偷書(shū)賊》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)我翻開(kāi)《偷書(shū)賊》的第一頁(yè)時(shí)，這本書(shū)并沒(méi)有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛(ài)不釋手了觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。
閱讀著這些文字，走上了震我心靈的旅途。
小說(shuō)從死神的角度入手，緩緩道出整個(gè)故事。死神，有點(diǎn)可怕的字眼，剛開(kāi)始的我心情是抗拒的，這樣的開(kāi)始，不正是也暗示了整個(gè)故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書(shū)《掘幕人手冊(cè)》開(kāi)始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個(gè)旁觀者，一個(gè)知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時(shí)卻如此自然而然呢?
年，莉賽爾離開(kāi)了過(guò)去，來(lái)到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢?。這是對(duì)奇特的父母。先說(shuō)養(yǎng)母吧，雖然這個(gè)媽媽表達(dá)母愛(ài)的方式有點(diǎn)特別，但是這個(gè)母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€(gè)漫長(zhǎng)的月夜里，抱著那件樂(lè)器的女人;她還是在猶太人到達(dá)莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲凝給他端來(lái)食物的女人：她還是那個(gè)伸長(zhǎng)了手臂，到床墊里為了個(gè)十幾歲的女孩取素描本的人”。她用自己的方式愛(ài)護(hù)著養(yǎng)女和自己的丈夫。
當(dāng)然對(duì)莉賽爾最重要，給予她最多快樂(lè)的就是這個(gè)養(yǎng)父。地下室的教她認(rèn)字、看書(shū)、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點(diǎn)嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來(lái)如此圓滿?就這樣，一個(gè)猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。
那時(shí)候，“猶太人”三個(gè)字的可怕程度不低于死神，然面養(yǎng)父為了報(bào)答教他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時(shí)炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開(kāi)始了地下室生活，這樣樸實(shí)的德國(guó)民眾，無(wú)辜猶太人。
故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個(gè)連著一個(gè)。體伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報(bào)頻繁的年代下，活著或者死去的人們。
故事的結(jié)局，文字簡(jiǎn)單甚至有點(diǎn)吝嗇;但噴涌的感情，就如我?jiàn)Z眶的眼淚一樣難以抑制。十個(gè)章節(jié)，每個(gè)部分都是以一本書(shū)或故事的名字來(lái)命名，其中14本書(shū)，帶給這個(gè)風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。
“我厭惡過(guò)文字，也喜愛(ài)過(guò)文字。我希望我能把它們運(yùn)用到恰當(dāng)好處”，這是莉賽爾寫(xiě)的書(shū)的最后一行，我想著這也是作為一個(gè)偷書(shū)賊心理最直白而柔軟的部分。
惻隱之心人皆有之?？梢?，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時(shí)間長(zhǎng)了，良心為何物，也就忘了。對(duì)他者的愛(ài)，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個(gè)社會(huì)的紐帶，而不是對(duì)一個(gè)虛無(wú)名稱(chēng)的愛(ài)。但是，現(xiàn)在恰恰是對(duì)一個(gè)名秤的愛(ài)在聯(lián)系這個(gè)社會(huì)，這種愛(ài)是多么的虛無(wú)，而它產(chǎn)生的也只有恨，對(duì)他者的愛(ài)倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛(ài)心的晚會(huì)，可是這種晚會(huì)只是一種形式，除了能收到錢(qián)，對(duì)培養(yǎng)愛(ài)心一點(diǎn)意義也沒(méi)有。愛(ài)應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號(hào)召的。我們這個(gè)社會(huì)，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷?duì)身邊親人的愛(ài)?
在我們國(guó)家，連我們自己都覺(jué)得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說(shuō)是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國(guó)家。但是從外國(guó)的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)外，甚至是港臺(tái)，是不存在“素質(zhì)低下”的說(shuō)法的。對(duì)于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語(yǔ)是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來(lái)沒(méi)有用一個(gè)公認(rèn)的道德制度來(lái)衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺(jué)遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報(bào)應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無(wú)法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺(jué)得錯(cuò)誤的行為的時(shí)候，人們第一時(shí)間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個(gè)人都能?chē)?yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過(guò)錯(cuò)而對(duì)自己的小過(guò)錯(cuò)心安理得，我想，我們國(guó)家的很多現(xiàn)象會(huì)銷(xiāo)聲匿跡。
在《偷書(shū)賊》故事中，無(wú)論講述的是哪個(gè)人物，卻總是沒(méi)有離開(kāi)“書(shū)”這一條線索。猶太人，或是小女孩，在他們彷徨無(wú)助的時(shí)候，給他們最大幫助的不是面包，不是恩人，而是書(shū)中給他們的信仰，是書(shū)中給他們的愛(ài)。或者應(yīng)該說(shuō)，是書(shū)讓他們喚醒了自己心中的愛(ài)。
《偷書(shū)賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實(shí)已然灰暗，甚至現(xiàn)實(shí)企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時(shí)候，書(shū)，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國(guó)，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國(guó)人思想的時(shí)候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時(shí)候，莉賽亞偷了一本書(shū)，不，是拯救了一本書(shū)，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠(yuǎn)無(wú)法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書(shū)運(yùn)動(dòng)之后，強(qiáng)忍著淚水站在教堂的臺(tái)階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團(tuán)的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來(lái)比"元首"更重要。馬克斯在沒(méi)有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽(yáng)光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對(duì)話中放大。在《偷書(shū)賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對(duì)于莉賽爾，它是對(duì)進(jìn)步的追求、對(duì)求知欲的滿足，伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的叩問(wèn);對(duì)于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個(gè)過(guò)程中，它淺滋漫長(zhǎng)，無(wú)聲滲透，啟蒙便不知不覺(jué)地生根，所有的人都開(kāi)始反思，偽飾華麗的演說(shuō)背后的暴力，國(guó)家尊嚴(yán)榮光后血淋淋的尸體。
最終，漢密爾街上的人，整個(gè)納粹德國(guó)下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒(méi)有親手殺過(guò)人，站在國(guó)家的角度他們捍衛(wèi)國(guó)家也沒(méi)有錯(cuò)，站在道德的角度他們沒(méi)有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無(wú)法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)矯正國(guó)家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下。可是，他們中真正去做的人很少很少。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺(jué)醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠(yuǎn)無(wú)法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類(lèi)長(zhǎng)眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".
誰(shuí)也無(wú)法斷言一切不會(huì)重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨(dú)裁"悲劇。誰(shuí)也無(wú)法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無(wú)知?dú)⑷朔??？墒牵瑹o(wú)論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因?yàn)槟憧偰茉诤诎抵锌吹皆鹿猓诔舐绣忮嗣篮谩?/p>
★ 2021《談美書(shū)簡(jiǎn)》閱讀心得范文5篇