《唐吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個(gè)勇敢的騎士。下面給大家分享一些關(guān)于唐吉柯德讀書心得，方便大家學(xué)習(xí)。
這本書是我在小學(xué)時(shí)候就看過一遍的，感覺還挺有意思。《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》，我挺喜歡看的，因?yàn)樗芊衔业膶徝狼榫w，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《唐吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
唐吉可德在見到上古騎士的圣像后說道“……這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……?！笔堑模瑧{這樣的夢想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢想難道是一種罪過嗎?
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰?毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。
中外經(jīng)典名著是歷史的奠基，凝聚著前人智慧的光芒。中外經(jīng)典名著，是幾千年的文化精髓，滋養(yǎng)著幾代人甚至幾十代人的心靈。中外經(jīng)典名著，是人類重要的精神遺產(chǎn)，塑造了我們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。而我從《唐吉可德》中感悟到了很多很多，真是獲益匪淺。
在西班牙著名小說家塞萬提斯的筆下，刻畫了無數(shù)個(gè)性鮮明的人物，塑造無數(shù)不朽的藝術(shù)形象。他那坦蕩無畏的氣概，不屈不撓的精神，堅(jiān)定不移的信念感染著我。正因?yàn)槿绱?，此書被評為“人類有史以來最佳書”之一。我記憶最深刻的就是這本書的主人公——唐吉訶德。
他是蟄居在拉曼卻村的一個(gè)窮鄉(xiāng)紳，讀騎士小說入了迷，以至于他躊躇滿志，決定“恢復(fù)騎道”。他幻想著以后可以給家鄉(xiāng)帶來榮耀，特地給自己和馬起了名字，以及選中鄰村的一位姑娘做他的“理想夫人”。就這樣開啟了他恢復(fù)騎士的道路。
在炎熱的七月的一天，他全副武裝，騎上了“駑馬難得”，戴上了“完美”頭盔，挽著皮盾，手持長矛，悄悄地上路了。他路過客店，卻把店中發(fā)生的所有事情想象成了小說中騎士所遇到的經(jīng)歷。于是，唐吉訶德開始借題發(fā)揮，自我吹噓，反而成為了眾人的笑柄，最終被店主授予了那晦氣的騎士稱號(hào)。一切都是那么的不現(xiàn)實(shí)，之后他又好心卻辦了壞事，與騾夫發(fā)生沖突，被打得遍體鱗傷，橫在驢身上被鄰居送回。唐吉訶德第一次就出師不利，那后面的故事又會(huì)事怎樣的呢?
因?yàn)樗序T士的毒已太深，外界任何的干擾都無法阻止他的“偉大夢想”。于是他開始了第二次出馬。他說服了一個(gè)農(nóng)民桑喬潘沙做了他的侍從，條件則是有朝一日讓他做島上的總督。這個(gè)承諾可真是遙不可及啊!一個(gè)荒誕不經(jīng)的騎士和一個(gè)目光短淺的侍從共同出發(fā)了。在這期間，她們鬧出了許多可笑的事：在草原上堂吉訶德把風(fēng)車看成了巨人，自作奮勇地用長矛刺中風(fēng)車翼，結(jié)果可悲可憐又可笑，他被重重地摔倒在田野里，動(dòng)彈不得。他鬧出這些笑話的原因在于騎士制度在他心中深深地扎下了根，終于萌發(fā)了。導(dǎo)致他入了迷、著了魔、發(fā)了瘋。他被關(guān)在籠子中，裝上了車，被帶回了家鄉(xiāng)。從此看來，作者當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽可想而知。
當(dāng)堂吉訶德在家恢復(fù)了元?dú)庵?，果然又開始了第三次出門游俠探險(xiǎn)了，桑喬在公爵的一個(gè)鎮(zhèn)上當(dāng)上了“總督”。堂吉訶德迫不及待地實(shí)現(xiàn)著他改革社會(huì)的理想。結(jié)果，主仆二人受盡折磨，險(xiǎn)些喪命。在文章的結(jié)尾處，他安詳?shù)乃?，也許這也是最完美的結(jié)局吧。希望他可以在另一個(gè)美好世界中繼續(xù)完成他未完成的騎士夢。
但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，社會(huì)是黑暗的。堂吉訶德就是在做實(shí)踐小說中騎士所做的一切，赴湯蹈火，報(bào)盡天下仇，而后流芳百世，可惜僅靠他自己雙臂的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最終，他的.夢破碎了，隨著風(fēng)兒飄蕩，飛向了遠(yuǎn)方……
我最近讀了一本書，名叫《唐吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名唐吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，聲望大不如前，于是，他們開始勾結(jié)教會(huì)，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。
唐吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為唐吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的.，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
《唐吉可德》的主人公原來是一位鄉(xiāng)紳貴族，過著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說，并備受其影響，最終在一次讀書后產(chǎn)生了一個(gè)世界上所有瘋子都不曾有過的怪誕想法“他要做個(gè)游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險(xiǎn)，實(shí)施他在小說里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報(bào)盡天下仇，而后流芳千古。”的確很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開始就注定了這個(gè)悲劇性的任務(wù)不會(huì)擁有什么完美的結(jié)局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動(dòng)彈不得，被驢背回了村;第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家;第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個(gè)可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進(jìn)行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢想破滅。而三個(gè)月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病。回到家中，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識(shí)到了騎士小說的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權(quán)。他的覺醒恰恰是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，對命運(yùn)的妥協(xié)與無力的抗?fàn)?，對自己過去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的'單純付出代價(jià)。
書中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說唐吉可德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者，但因最終脫不開理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結(jié)尾。在整個(gè)過程中，他都是以享樂為前提，在唐吉可德為趕路奔波而顧不上吃東西時(shí)，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵(lì)他踏實(shí)跟著唐吉可德走下去的仍然是對為了來財(cái)富的向往，對島嶼統(tǒng)治權(quán)的渴望。雖然他最后還是死在了別人設(shè)計(jì)的圈套里，但是他相信主人會(huì)給他海島，會(huì)給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達(dá)天堂，能夠獲得田野上的風(fēng)車。雖然這是個(gè)悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
我仍記得老師在跟我們講這本書的時(shí)候說，《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫主人公的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉可德曾努力過，奮斗過，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有著這么多人性中的閃光點(diǎn)啊。
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