《資治通鑒》里給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的典型，大家有時(shí)間都來(lái)讀一讀，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《資治通鑒》讀書(shū)心得體會(huì)5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書(shū)294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽(tīng)偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
這是我第一次讀資治通鑒，并沒(méi)有從周紀(jì)一開(kāi)始讀，而是選擇從南朝宋紀(jì)開(kāi)始讀。為什么呢?因?yàn)槲蚁矚g這段歷史時(shí)期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng)，但是所寫(xiě)內(nèi)容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上過(guò)四年學(xué)，在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩(shī)詞流傳，因此對(duì)南京很有感情。也對(duì)那個(gè)朝代非常向往。有詩(shī)為證“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。
讀歷史的人都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，魏晉南北朝在中國(guó)歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年，缺乏一個(gè)上承秦漢下啟隋唐的大帝國(guó)。魏晉南北朝的長(zhǎng)期分裂，在中國(guó)歷史里只發(fā)生過(guò)這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時(shí)候，主線就是圍繞著統(tǒng)一，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻(xiàn)的事情，我就很高興，哪位人物導(dǎo)致了國(guó)家進(jìn)一步分裂，我就痛心疾首。查閱過(guò)譚其驤編著的《中國(guó)歷史地圖集》，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開(kāi)花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對(duì)峙的局面。這中間兩個(gè)人物不可忽略，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結(jié)拓跋燾的一生，他有三大功績(jī)： 向北抗擊柔然，九伐大漠，大破柔然;統(tǒng)一北方，破統(tǒng)萬(wàn)，驅(qū)逐吐谷渾，滅北燕，滅北涼;兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步，直搗長(zhǎng)江。
而劉義隆謚號(hào)文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國(guó)。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個(gè)比較有作為的皇帝。他在位的30年中開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)不大不小的“盛世”局面，其時(shí)文學(xué)璀璨，社會(huì)穩(wěn)定，民眾安居樂(lè)業(yè)，四境宴然，即史書(shū)所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉，歷來(lái)為后世學(xué)者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的，直接導(dǎo)致劉宋王朝元?dú)獯髠?，瓦解了元嘉初年以?lái)良好的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)局面。
最近閑來(lái)無(wú)事，打開(kāi)書(shū)柜，找到一本老公以前讀過(guò)的書(shū)—《資治通鑒》，慢慢讀來(lái)，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰，在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將：樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶?？梢?jiàn)，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
《資治通鑒》在編年體史書(shū)領(lǐng)域和中國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù)，我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法，以及該書(shū)特別的語(yǔ)言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了，無(wú)論我如何努力，也只能窺見(jiàn)書(shū)中的一角，但是就是憑著這種熱愛(ài)的精神，我也想談?wù)勛约簩?duì)于《資治通鑒》的一點(diǎn)感受。
首先是感覺(jué)到司馬遷著作該書(shū)時(shí)的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時(shí)候，就被該書(shū)中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前，我讀書(shū)都是“盡信于書(shū)上”的，即書(shū)中說(shuō)什么，我便相信什么，而當(dāng)看了《通鑒》之后，我的一個(gè)很有體會(huì)的想法是，原來(lái)歷史書(shū)中寫(xiě)的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史，就應(yīng)該像司馬遷那樣，進(jìn)行辨析似的閱讀，對(duì)所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理，取其精華，積累經(jīng)驗(yàn)。而正是因?yàn)樗抉R遷著書(shū)的細(xì)致認(rèn)真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語(yǔ)言運(yùn)用極其簡(jiǎn)練，通俗易懂，脈絡(luò)分明。《資治通鑒》全文一般沒(méi)有太多的偏僻字，即使橫跨一千多年的今人，只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個(gè)明白。記述各種事情和描寫(xiě)各種場(chǎng)景，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫(xiě)法值得今人借鑒。
另外，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會(huì)給出自己的點(diǎn)評(píng)，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個(gè)更高的理論上去。司馬遷的這些觀點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的需要，今人閱讀起來(lái)，也會(huì)得到許多借鑒作用。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今，仍然廣受歡迎和好評(píng)的原因。
在延綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，總會(huì)有一顆顆閃光點(diǎn)，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的`《資治通鑒》。
《資治通鑒》是一本奇書(shū)。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學(xué)雙壁”。它也用不朽的史實(shí)，傳世的語(yǔ)言激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。
在我看來(lái)，它并不是一本書(shū)，而是一位博學(xué)多才，通曉古今的老先生。他用戰(zhàn)國(guó)的智伯之例，向我傳授智伯?dāng)⊥龅脑?。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也;德者，才之帥也”點(diǎn)醒了我，令我牢記在心。
唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替?！倍@本書(shū)就是一面生動(dòng)的鏡子。它告訴我古時(shí)朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個(gè)具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來(lái)望思之臺(tái)”表達(dá)對(duì)已故太子的懷念?我正疑惑不已時(shí)，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發(fā)慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數(shù)十萬(wàn)人也因此而亡。
在講述道理的同時(shí)，它也不忘打一個(gè)生動(dòng)的比喻：“云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅(jiān)?！薄耙允窞殍b”果然可以“知興替”啊!
《資治通鑒》用它全面客觀管的語(yǔ)言教會(huì)了我為人處世的道理。“德勝才者謂之君子”。相信我會(huì)運(yùn)用古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)做最好的自己。