《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領(lǐng)怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機智，將更多的人擁有寫字讀書的機會，讓人的書寫成本降低；誰如岳飛關(guān)羽一類精忠報國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結(jié)局；念楊玉環(huán)傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經(jīng)天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關(guān)、岳二人馬上沖鋒，殺人無數(shù)；張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！
萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。
養(yǎng)育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
古詩文是中華文化的精髓所在，是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學(xué)的長河中熠熠生輝?！顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ，
但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認(rèn)并改正錯誤，學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，學(xué)習(xí)宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”， 正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無以致千里;不積小流，無以成江?！?;
正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著，成功自然是“手到擒來” ;
正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節(jié)，無以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識。
知識經(jīng)濟時代的中學(xué)生，閱讀是必不可少的，可是書籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書，不求甚解”，要“但當(dāng)涉獵，見往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基于此，《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識，更何況我輩學(xué)子?
《資治通鑒》是我國著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫，歷時十九年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時典故。書中編寫的內(nèi)容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟、文化方面史料。塑造了鮮明生動的歷史人物和震驚天下的歷史事件，向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會生活畫卷。
在資治通鑒的世界里，有無數(shù)的歷史典故，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國之君的寵信，卻因一己私利危害國家臣民，攪得天下大亂。這種卑鄙無恥的小人外表憨厚，其實是一個心狠手辣的人，讓我明白了當(dāng)局者迷、旁觀者清，要多多聽取別人的善意的意見。安祿山就是一個卑鄙無恥的小人。他外表胖胖的，很招人喜愛，說起話來天真無邪，而內(nèi)心卻是邪念滿堂。他那天真無邪的話語迷惑了唐玄宗，獲得唐玄宗的信任，把軍隊都交給他來管，竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹，整個國家被攪得不得安寧，生靈涂炭，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識到了安祿山的卑鄙無恥、心狠手辣，也正是那時，他才覺悟到曾經(jīng)處死了充滿正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上沒有后悔藥，歷史不能重演。
當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們要做一個多多聽取別人的善意意見的人！
《資治通鑒》之意是"鑒于往事，有資于治道".
這部書在匯總中國古代政治智慧方面的成就，是無法超越的，也是無可替代的。其精髓是——對政治經(jīng)驗的總結(jié)。
我認(rèn)為這部書之所以偉大并且古今唯一，最重要的是因為六點原因。
司馬光學(xué)貫古今，有深厚史學(xué)涵養(yǎng)。
早入仕途，投身政治，官至宰相，深諳政治之道。
人品貴重，老成謀國，有圣賢之風(fēng)。
英宗與神宗的兩任皇帝支持，經(jīng)費、名分、助手、藏書、密檔全部配備到位。
有十五年賦閑時間。
不受政治迫害和打擊。
綜上，我們完全可以稱《資治通鑒》為帝王教科書，是一部不可能有第二個人能同時滿足以上所有條件而寫成的 鴻篇巨制。
《資治通鑒》上起春秋戰(zhàn)國之交，下至宋代建立以前，包含一千四百年左右的歷史，篇幅長達(dá)二百九十四卷。
此書專取"關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者".
舉個例子。
司馬光認(rèn)為君主分為兩類，一類是開國君主，另一類是繼承君主。開國君主中有轉(zhuǎn)型成功的漢光武帝劉秀，也有轉(zhuǎn)型失敗的梁武帝蕭衍（就是當(dāng)年《瑯琊榜》里迷倒萬千少女的靖王殿下蕭景琰原型）。
司馬光著重寫"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對于治世而言的重要性，這一點在戰(zhàn)爭時期體現(xiàn)不出價值，但戰(zhàn)爭終會結(jié)束，作為領(lǐng)導(dǎo)者，提前做準(zhǔn)備是成功轉(zhuǎn)型的必備素質(zhì)。
而對于"蕭衍"而言，拒諫是其身死國滅的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)者要表彰敢于直諫的下屬，君臣之間，平衡為好，君雖然掌大權(quán)，但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里，君主亦不可濫權(quán)。這種關(guān)系在中國歷史上唯兩宋時期最好。要知道"君臣平衡"乃是皇權(quán)時代的王道。
所以，《資治通鑒》才會開篇如此奇特，首句說道"初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。"這是以三家分晉這個歷史事件開始的。在這一點上，《資治通鑒》與《史記》不同，司馬光強調(diào)其晉大夫身份說明了韓趙魏三家屬于僭越，但是，如此的禮崩樂壞并非三晉之壞也，乃天子自壞也，其意為：獎罰分明是很重要的，若僭越行為可以得到贊賞，那么誰會守規(guī)矩，后續(xù)效應(yīng)很可怕。
在司馬光的治國理念中，有非常核心的一條：掌握法的人必須先守法，即司法必先守法。
讀過關(guān)于“三國”的人都知道：“三國”時期是指曹、劉、孫建國至“三國”先后滅亡，這是“三國”時期，其實不然。三國時期是以董卓亂京，孫策找到玉璽，好戲就從這里開始。
三國時期，是英雄豪杰輩出的年代，也是詩人，詞人不受用之時代，所以，詩，詞人不甚出名。因為戰(zhàn)亂你再滿腹經(jīng)綸也沒用，對方一刀子過去你能寫什么？而武將則不同，對方一刀子過去，把它激怒了，一棒子跟你拼個你死我活，對方也沒辦法。這是一個“潛規(guī)則”：國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當(dāng)然，也有例外的時候，如：諸葛亮，是個文臣，卻能在亂世時，使蜀國安定，這不是武將能做到的。
說到諸葛亮，就得談一談曹操，這又是為何？乍一看，沒有什么?？墒侵灰?xì)細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)：諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府；諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，曹操為武平侯；諸葛亮與曹操都是“一人之下，萬人之上”；且均為“皇帝無權(quán)”。
《資治通鑒》這本書比《三國演義》真是得多，希望眾位不妨看一看！
看了這篇之后，我認(rèn)為豫讓只是愚忠，而且愚得可氣又可悲！
雖然智瑤對豫讓有知遇之恩，但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大，驕橫放縱，只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分，但是不可否認(rèn)的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時，他非但沒有治罪于豫讓，反而贊賞他的俠肝義膽，這樣的氣度真得讓人敬佩！
豫讓非但沒被打動，反而堅定了決心。他竟不惜吞紅碳，涂生漆，連自己的妻子都不認(rèn)得他了。這得需要多大的勇氣，又得承受多大的痛苦！而他又是否為他的妻子想過，你讓一個寡婦如何度過余生？
豫讓啊豫讓，你賠上自己的生命和幸福，究竟是為了什么？為了那樣一個人真的值得嗎？你又愛過自己的家嗎？
期獵必會
讀完這篇，我很欣賞魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作為一代君主，能對一個芝麻官守信，竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之，這種做法真得可敬可佩！更值得我們學(xué)習(xí)！
作為一個現(xiàn)代人，我們擁有優(yōu)越的條件，更應(yīng)該言而有信！任何事情都沒有借口，承諾的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但從今天起，我要改正自己，任何事都要給人一個交代，也是給自己一個交代！
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書時，我仿佛看見，歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。
《資治通鑒》問世于北宋年間，是由史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個了不起的人物!
司馬光前前后后總共花費了19年的時候，完成了這部史書巨著，主要的編纂工作全由他一個人負(fù)責(zé)，書里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書殫粗竭慮，《資治通鑒》成書后不久，他就因病去世了。
翻開這本書，第一個故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時，智果曾經(jīng)說過：智瑤有好多優(yōu)點，但卻有一個致命的缺點--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說的一樣，智瑤狂妄自大，他說：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰敢給我呢?”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
書中說，一個人多次犯錯誤，結(jié)下的仇怨不會在明處，應(yīng)該在它表現(xiàn)出來之前就提防，賢明的人處理小事都非常謹(jǐn)慎。這就是平時老師教我們的“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”差不多吧?自己滿足已獲得的成績，并且狂妄自大起來，這樣的人，怎么才能持續(xù)進(jìn)步呢?
《資治通鑒》的每個故事里，一個個活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理，三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗，都會發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。