讀書是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場(chǎng)，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。一起來(lái)看看每周精選個(gè)人閱讀心得，歡迎查閱！
有個(gè)小姑娘整天在祖父身后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，祖父在后花園干活兒的時(shí)候，她就搗亂，祖父教她念詩(shī)，她喊得津津有味，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，硬生生被她說(shuō)成“兩個(gè)大梨子鳴翠柳”!哈哈，和我一樣是小吃貨一枚的她是誰(shuí)?她就是民國(guó)時(shí)期的才女，被魯迅先生極力推薦的作家——蕭紅。
生于呼蘭河，在人生最后兩年的時(shí)光用文字編織了兒時(shí)家鄉(xiāng)的夢(mèng)，她用對(duì)生命的熱情譜寫了：她家的院子，呼蘭河小城，祖父，小團(tuán)圓媳婦兒，有二伯，馮歪嘴子。那是她祖父的園子，在這里，一切都是自然的，無(wú)拘無(wú)束，有愛著她，慣著她的祖父。我想，此時(shí)的小蕭紅一定很快樂。園子以外呢?小城里的人卻一個(gè)比一個(gè)荒涼，一個(gè)比一個(gè)無(wú)助。那么美好的后花園，那么無(wú)助的呼蘭河小城……
媽媽見我看時(shí)傷心，就說(shuō)：“舊社會(huì)的呼蘭河糟蹋人啊，你還是別看了!”說(shuō)也奇怪，蕭紅筆下的人物身世雖凄涼，但透過(guò)她火熱的文字，我似乎看到了她一直在找尋希望。
她說(shuō)：“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說(shuō)話似的，一切都活了!黃瓜愿意開一朵黃花就開一朵黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜就結(jié)一個(gè)黃瓜，就是一朵花也不開，也沒有人問(wèn)它?！倍嗝篮玫奈淖?，她一定特別想念她的祖父，一定特別向往自由。
正如同生活中的我，也喜歡大自然里的無(wú)拘無(wú)束。一有空閑，便常常跟著爸爸一起侍弄他精心培養(yǎng)的盆景花草，這是菖蒲，那是紫藤，還有梨花、梅花、玉簪花，我樣樣知曉。如果爸爸有了興致，偶爾還能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的機(jī)會(huì)，我要是和小蕭紅認(rèn)識(shí)，一定有聊不完的話!不同的是，我們對(duì)于得到自由太容易了，而這份自由、快樂，只是作者顛沛流離的一生中最為美好的一段兒時(shí)的回憶，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一點(diǎn)亮色。
時(shí)代變遷，斗轉(zhuǎn)星移，新時(shí)代的我們不用再經(jīng)歷呼蘭河小城人們的苦難，封建社會(huì)的壓迫。這個(gè)暑假與《呼蘭河傳》相遇，給我的成長(zhǎng)留下了一份美好的回憶，我不禁覺得讀書學(xué)習(xí)是多么幸福的事兒!
俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎?”開學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。慢慢地，我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。
就如上面說(shuō)的那句，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后時(shí)常溫習(xí)，不也很高興嗎，有志同道合的人從遠(yuǎn)方趕來(lái)，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，這不正是君子的作風(fēng)嗎?”但對(duì)于第一句我便疑惑不解：學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí)，哪里快樂了?放到生活經(jīng)驗(yàn)中，應(yīng)該算是比較枯燥乏味的，孔子老人家為什么說(shuō)是快樂的呢?朱老師似乎看出了我們的心思，他露出笑意耐心地解釋道：“這句話有許多種不同的理解方式，就比如說(shuō)復(fù)習(xí)之后取得優(yōu)異的成績(jī)不是很快樂嗎?”我托著下巴思考了一會(huì)，腦海呈現(xiàn)出一個(gè)新想法：溫故而知新，學(xué)習(xí)后溫習(xí)便能學(xué)到新知識(shí)，達(dá)到新領(lǐng)域，這不也是一種快樂嗎?漸漸地，似乎懂了……
我記憶猶新的另一句話，子曰：“君子不器?！逼鞯囊馑际菛|西、器皿。按字面解釋應(yīng)該是：君子不是東西。但是這個(gè)解釋總覺得很奇怪。其實(shí)呀，這句話的意思是：君子不能只有一種用途，換句話說(shuō)，君子不能只會(huì)一門才藝，要多才多藝。哈哈，沒想到吧?
中國(guó)文化博大精深，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、做人、做事?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨!
近日來(lái)，讀魯迅先生的《朝花夕拾》，驚詫于先生多變的童年生活，也委實(shí)被先生幽默的語(yǔ)言所吸引，但給我印象深刻的卻是《二十四孝圖》。
與魯迅先生一樣，我也不喜歡《二十四孝圖》中的“郭巨埋兒”。一個(gè)人一面要孝敬母親，讓母親吃飽穿暖，一面卻要掘坑，埋掉母親所疼愛的孫子，讓母親流淚，讓妻子傷心。這算是孝嗎?讓母親吃飽，卻讓他不快樂甚至傷心，這算是孝嗎?這種孝確實(shí)不是真正的孝，這種孝讓我感受到封建社會(huì)孝道是多么殘酷，是多么的虛假，又是多么的可悲。這種建立在殘害兒童的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出來(lái)的孝，用兒童的痛苦來(lái)塑造一個(gè)看以豐滿的孝子形象，實(shí)不可取。
周末，常見小區(qū)中一個(gè)青年人推著一位行動(dòng)不便的老人，享受著清晨的陽(yáng)光?？吹贸?，老人年歲已高，臉上布滿了歲月深深的刻痕，溫暖的陽(yáng)光灑在他那滿頭的銀絲中。他咪著眼睛享受著清晨的寧?kù)o。青年緩緩地推著輪椅，時(shí)不時(shí)俯身和老人說(shuō)著什么。他的身后，五六歲的兒子牽著媽媽的手高興地蹦著。這一幕，我感受到了溫暖與愛。是與“郭巨埋兒”不同的親情和富有人情味的“孝”。
今天，不缺吃穿?！靶ⅰ钡捏w現(xiàn)不再是說(shuō)給許多錢，而是陪伴。我和媽媽經(jīng)常去婆婆家吃飯。剛開始，這種“蹭飯”的表現(xiàn)讓我有些羞愧，每次去的時(shí)候都要與媽媽爭(zhēng)執(zhí)半天，才非常不情愿地挪去婆婆家。到那以后，我會(huì)飛快地吃完飯，便央求媽媽讓我回家。但每次媽媽總是把我摁住，等了許久才和婆婆道別。我始終不明白，為什么媽媽總是有那么多的話和婆婆講。
后來(lái)，一次回家的路上，媽媽告訴我：現(xiàn)在的人都很忙，他們孝敬老人的辦法往往就是給大把大把的錢。其實(shí)老人們并不缺錢用，他們更希望的是兒女和他們多說(shuō)說(shuō)話。聽了母親的話，我才明白，這種看似“蹭飯”其實(shí)是愛的一種表達(dá)，是一種陪伴，是真正的孝道。這遠(yuǎn)比“郭巨埋兒”要真實(shí)得多，溫馨得多。
突然間，我也明白為什么魯迅先生那么討厭這些有違人性的孝了。
在這里，我要跟大家分享一本精彩、感人的書——《湯姆叔叔的小屋》。這是一個(gè)悲傷而又充滿愛的故事。在這本書里我看到了人性的善良，也看到了有些人丑惡、殘忍的一面，同時(shí)，在這本書里我深深地體會(huì)到了那時(shí)黑奴的可悲。
故事中謝爾比夫由于債臺(tái)高筑不得已把我們的主人公湯姆叔叔賣給了黑奴販子。湯姆叔叔背井離鄉(xiāng)，離開了老婆，離開了孩子，和黑奴販子踏上了未知道路。在一艘船上，湯姆有了一個(gè)新主人，值得慶幸的是這個(gè)主人很善良并待他很好，更為幸運(yùn)的是湯姆叔叔認(rèn)識(shí)了一個(gè)活潑可愛的小女孩伊娃，伊娃是一個(gè)天使，她善良純潔，在她眼里沒有白人黑人之分，湯姆叔叔和她建立了深厚的友誼，在那里他們一起度過(guò)了溫馨美好的時(shí)光。不幸的是伊娃走了，永遠(yuǎn)的走了，她唯一的遺愿就是放了湯姆叔叔?？吹竭@里，我哭得不能控制自己，這個(gè)善良的女孩深深的打動(dòng)了我，同時(shí)我又開始擔(dān)心湯姆叔叔以后的命運(yùn)。我不理解那時(shí)候憑什么黑人就如牲畜一般任人買賣。人本是沒有高低，貧富、貴賤之分的，然而在那時(shí)卻不是，黑人生下來(lái)就是奴隸，他們不能主宰自己的命運(yùn)，只能任人宰割。這是一個(gè)多么不公平的社會(huì)啊!
好吧，我們言歸正傳，故事接下來(lái)正如我擔(dān)心的一樣，湯姆的主人也死了，湯姆又被賣了。這次他的主人是一個(gè)惡魔，他叫雷格里。他殘暴兇狠，動(dòng)不動(dòng)就毒打奴隸。最后我們的主人公為了保護(hù)兩個(gè)逃奴被主人活活打死了。我們可憐的湯姆叔叔就這樣結(jié)束了自己的一生。他善良、勇敢、正直，最后為了保護(hù)別人犧牲了自己，這樣一個(gè)好人，讓我哭得淚流滿面，也讓很多人感到惋惜，好心人喬治少年想告發(fā)雷格里，可是法院卻因?yàn)闆]有白人作證人而不了了之，我的心很痛。我痛恨那個(gè)不公平的社會(huì)。
讀完了這本書，媽媽又讓我了解了美國(guó)一位了不起的總統(tǒng)林肯，他廢除了奴隸制，解放了黑奴。人人都是平等的，不論是什么膚色，什么種族，我們都要平等對(duì)待。只要是生命，我們就要好好尊重。
王老師還列舉了大量的例子在闡述他的觀點(diǎn)：請(qǐng)幫助孩子成為具有人性的人。否則，所有的教育非但沒有意義，甚至還有巨大的反效應(yīng)。
在二戰(zhàn)中，德國(guó)日本有許多優(yōu)秀的科學(xué)家通宵達(dá)旦研制出來(lái)大量的殺人武器，提高了法西斯的殺人效率，給人類科學(xué)史留下了恥辱的一頁(yè)。連愛因斯坦都不例外。
然而今天的教育現(xiàn)狀也無(wú)不令人擔(dān)憂：為了追求升學(xué)率，學(xué)生可能是超拔的高分者，但卻也極有可能是冷血者，施暴者。浙江金華的徐立用榔頭殘忍地殺死母親;云南大學(xué)的馬加爵因打撲克糾紛，殘忍地砸死四名舍友;清華大學(xué)的劉海洋用濃硫酸潑熊事件無(wú)不說(shuō)明人性化的教育迫在眉睫。
現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，恰恰是那些在學(xué)校里具有極強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的同學(xué)進(jìn)入社會(huì)后往往失去了競(jìng)爭(zhēng)力。
讀書時(shí)一流的學(xué)生走向社會(huì)并不出眾，常去打工，而成績(jī)二流，三流的學(xué)生卻當(dāng)老板。因?yàn)槌煽?jī)一流的學(xué)生過(guò)分專心于自己的專業(yè)知識(shí)，往往忽視了情商的培養(yǎng);而那些成績(jī)二流，三流的人卻因?yàn)樯朴跒槿颂幨?，善于推銷自己，會(huì)有效說(shuō)話，在人際交往中掌握了處世之道，早在走入社會(huì)之前，就已經(jīng)獲得了競(jìng)爭(zhēng)的資本。
卡耐基這樣說(shuō)：“一個(gè)人的成功只有百分十五是依靠專業(yè)知識(shí)，而百分之八十五卻要依靠人際交往，有效說(shuō)話等軟科學(xué)?！?/p>
西方有句名言：知識(shí)不如能力，能力不如品質(zhì)。品質(zhì)就是情商，情商就是競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)情商高，品質(zhì)好的人無(wú)論在任何環(huán)境下都最終會(huì)超越他的同類。
遺憾的是，當(dāng)今學(xué)校里的競(jìng)爭(zhēng)主要指向智力上的競(jìng)爭(zhēng)，具有限時(shí)性和現(xiàn)實(shí)性，這是一種短視的競(jìng)爭(zhēng)，根本無(wú)法衡量出學(xué)生將來(lái)的水平和適應(yīng)社會(huì)的能力。而情商卻指向我們自己，讓我們直面自己的情緒和內(nèi)心，使我們面對(duì)任何困難時(shí)都能夠獲得情緒管理力量的支撐，這才是我們長(zhǎng)遠(yuǎn)立足社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所需要的競(jìng)爭(zhēng)。
因此教育的根本目的和價(jià)值是培養(yǎng)真正的人：自覺的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的人，因此我們必須進(jìn)行人性化的教育。
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