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雨，是自然界最常見的現(xiàn)象之一，與人們的日常生活息息相關(guān)。就我們中國文化而言，從 “好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”、“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”“問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”、到“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”......一年四季，雨的身影無處不在。不僅如此，雨還似乎很容易牽動人們的情愫，引發(fā)人們的離愁、憂思或喜悅、歡愉?？梢哉f，雨是與人們生活和情感聯(lián)系最密切的自然現(xiàn)象之一。
讀了《雨：一部自然與文化的歷史》這本書之后，讓我對雨又有了新的認識。很敬佩作者辛西婭?巴內(nèi)特(也是美國著名的科學(xué)記者)歷時四年，輾轉(zhuǎn)多地、孜孜不倦地采訪、追蹤、調(diào)查，最終呈現(xiàn)給我們這場視覺和感官盛宴。
盡管古代的人們大多會將雨與“巫術(shù)”等聯(lián)系起來，但客觀來說，那時候的雨幾乎不會受到人們意志的影響，反而會左右人類的生死存亡。正如《自然的雨》這章所提到的，“雨，作為地球水源的同時，也成了孕育生命的源泉”。“人類對雨水的天然好感，源于人類文明與農(nóng)業(yè)對雨不可分割的需求?！?.....“在潮濕的氣候 條件下，疾病在孱弱的身體中間迅速傳播開來?！薄耙粓黾皶r的大雨是沖走污水、死爛動物及其他傳播瘟疫的污穢物的唯一希望”......
當(dāng)然，人們并不甘心長期屈從于雨的“淫威”之下，因此，他們開始想各種辦法積極應(yīng)對。人們開始研究并經(jīng)過多次嘗試，終于成功制造出可以遮擋雨水的雨具，如麥克金托什雨衣(它代表的不僅是一種傳統(tǒng)品牌，更是一種傳統(tǒng)文化)。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們借助各種工具還實現(xiàn)了成功對降雨情況進行預(yù)測，這對于農(nóng)業(yè)來說具有非常重要的意義。更加激動人心的是，人們能夠依靠先進工具對天氣進行“顯著人工干預(yù)”，擁有了“造雨”的能力!當(dāng)然，這并不是通過人們之前設(shè)想的“雷鳴聲”實現(xiàn)的，而且這種干預(yù)，影響范圍十分有限。但無論如何，這都是一個可喜的進步。
正如之前所說，正是因為雨和人們的聯(lián)系如此密切，因此雨在一定程度上也激發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感，不管是詩歌還是音樂。比如書中多次提到的“史密斯合唱團”，其音樂以準確地捕捉英國人的個性和英國的天氣而著稱。在他們的作品中，也可以聽到雨的聲音。
總之，這本書的中文版是譯作，其中涵蓋的案例詳實、真實、客觀，語言生動有趣，讀起來不會讓人覺得枯燥。希望有機會能夠讀到原版。
紅巖記敘的是1946年到1948年解放前的內(nèi)部戰(zhàn)爭，其中有許許多多的英雄人物，他們不屈不撓，堅貞不渝，他們擁有救亡圖存的愛國精神，不畏強權(quán)的奮斗精神，同甘共苦的團結(jié)精神，敢于犧牲的奉獻精神。為改造社會的偉大實踐，為人民幸福的無私奉獻，為國家安定的不屈不撓。當(dāng)時社會動蕩不安，國民黨施暴于農(nóng)民，只需心情不好這個理由就能將那些農(nóng)民抓于獄中。若是他們看你不順眼，隨時可以一槍打在你的腦門上，隨時可以讓你忍受那些48刑。再加上富貴人家常搶掠糧食，錢財，土地。人們整日都生活在恐懼與不安當(dāng)中……而現(xiàn)在的我們，整日在安逸中生活。街道上的人聲鼎沸，商場的熱鬧喧嘩，城市的繁榮昌盛，國家的富足充盈。這些都致使我們無憂無慮，無牽無掛。而想想當(dāng)年那段恥辱的歷史。那些動蕩不安的社會與人民。那些不畏強權(quán)，寧死不屈的革命先烈，如今我們的安逸源自于他們的承受。對他們，我們有敬畏，有感謝，有同情，有依賴……但，更多的卻------遙遠。
不明白他們的選擇，他們的堅持，究竟是什么在支撐著他們?書中，江姐的一句話就解釋了所有。試想一下，在漆黑到只能用月光來看清自己的獄中，在寂靜的只能聽見走路聲的獄中，在時不時就會聽見撕心裂肺的哭叫聲的獄中，你是否還會守口如瓶，你是否還會堅信共產(chǎn)主義……她強忍著痛苦，任由那竹簽一根根的扎入她的指尖，任由她咬自己的嘴唇咬到滲出了血，她都不以為意，在自己全身都慘不忍睹之際，她卻說："毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵。"這句話使我震撼，內(nèi)心不由得對她多生了幾分敬意。
許云峰，一個重情重義，又熱衷于黨的黨員，在徐鵬飛的要挾下，他不見有任何猶豫，只為共產(chǎn)主義的成功，中華民族的成功!還有余新江，劉思揚，成崗等人，他們都是共產(chǎn)黨，也都做出了同樣的選擇，都用犧牲自己換取中國的崛起。我想，紅巖的意義就在于紅巖精神，在于那些應(yīng)牢記于心中的英雄，他們把我們從黑暗中救出迎來了新的黎明，我們要學(xué)習(xí)他們的大無畏主義精神，為人民幸福的無私奉獻，為社會安定的勇往直前，為國家改革的寧死不屈。他們是我們的代表者，領(lǐng)導(dǎo)者!
《紅巖》由羅廣斌和楊益言所著，是以描寫重慶解放前夕的殘酷地下斗爭為主要內(nèi)容的長篇小說。真實地記錄了在解放戰(zhàn)爭取得勝利的歷史時刻所進行的殊死斗爭，講述了許云峰、江姐、成剛、劉思揚等為代表的英雄人物為了理想、為了信仰出生入死的革命故事。
這本書影響了整整兩代人。在那些英雄形象中，我最喜歡的就是劉思揚。他家里非常有錢，但他還是舍棄優(yōu)越的物質(zhì)享受投入到了共產(chǎn)主義事業(yè)中來，為黨為人民不惜舍棄生命;還有一個我十分佩服的女角色江姐，以柔弱的身體承受著各種嚴刑拷打，其中“插竹簽”這一場景的描寫，讓我很震撼。這十指連心的疼痛怎么是一個普通女人能承受的呢?當(dāng)然，還有許云峰、成剛、余新江等等，一群有理想有信仰的共產(chǎn)黨人為自己理想奮斗的故事。在這些故事中每個人的形象都正面的，完美的。而另一個為了自己享樂背叛革命、出賣戰(zhàn)友的人就是甫志高。通過正反形象的對比，我們發(fā)現(xiàn)他們一開始都是有革命理想、革命熱情的先進青年。但是隨著一次次選擇，我們發(fā)現(xiàn)：富家少爺劉思揚成為了堅定的革命者，而知識分子甫志高卻成了叛徒。我覺得這是一個信仰的問題。有些人堅持了信仰，成為了英雄;有些人背棄了信仰，成為了叛徒。
那么《紅巖》這本書，這些人物形象在我們現(xiàn)在又有什么意義呢。我覺得，非常有意義。小說描寫的是戰(zhàn)火紛飛的年代為新生活的奮斗。而我們在今天也會面臨很多的選擇，在選擇時我們是放棄信仰還是堅持信仰，一直是對每個人的考驗。2020年的嚴重疫情爆發(fā)后，就發(fā)生了許許多多的關(guān)于選擇關(guān)于信仰的事件。其中，有數(shù)以萬計的醫(yī)護工作者逆行而上，不忘醫(yī)護工作者“救死扶傷”的職業(yè)信仰趕赴武漢抗疫一線;有香港醫(yī)護工作者集體辭職、罷工不愿參與新冠病毒的治療工作;更有我們晉城市城區(qū)醫(yī)院一名醫(yī)生謊稱沒有口罩，拒絕給病人接診……。所以我要說，無論何時何地都會產(chǎn)生英雄和叛徒。紅巖精神值得我們一直學(xué)習(xí)。今天，那些戰(zhàn)斗在抗疫一線的英雄在我心中，就是新時代的許云峰、江姐。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)!向他們致敬!
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。
遠近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因為自己的疏忽，吃豆子被撐死。
結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來的。后來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時徐福貴對“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場時把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時候，被救過。
福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！?/p>
福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時也好像在騙自己，讓自己多一份信仰。活著，無非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長久，每個人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會顯得有價值，這個價值很難說，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個世紀的故事，心里就突然明白了。
我便在自己心靈深處種下了一顆叫信念的種子，沒人知道它的花期，也不知它的習(xí)性，它就在那靜靜地扎根萌發(fā)。小時候，身上還帶著乳氣未脫的稚嫩，對未知的未來有一絲憧憬，還能倒躺在路上的石椅上，讓湛藍的天空去點綴我的視角，閉上眼思考著我的人生。但這種歲月的靜好總是短暫的，青春期的煩惱就像是野蠻無禮的客人，不請自來，讓這明亮的天空多了一些灰暗，迷迭香般的牢籠讓人深陷其中，沉溺在那無窮無盡虛幻的快樂，令我找不到方向，并頹廢其中，那一落千丈的反差，讓我對學(xué)習(xí)失去了信心，對自己產(chǎn)生了質(zhì)疑，家人眼中的焦急和急切讓我有了一點理智，之后卻又被如影隨行的煩惱填空，最后，我只能因不敵青春期的煩惱以輟學(xué)一年告終。
在這仿佛是人生中朝圣的路上，我經(jīng)歷了許許多多，仿佛這一切都不應(yīng)出現(xiàn)在我的身上，我開始思索自己存在的意義，就想《一個人的朝圣》中的主人公在自己的朝圣路上尋求自己精神上的救贖，而我最終也找到了自己的救贖，就是父母對自己的深切期冀以及不愿與瓦礫為伍和不愿過碌碌無為生活的不甘，此時我知道，那內(nèi)心深處的種子已經(jīng)生了根，發(fā)了芽。我讀懂了父母的寄托，讀懂了我自己，讀懂了我人生的意義。于是我向生命征途上的攔路虎發(fā)起了挑戰(zhàn)，不過這一次我不會再退縮了，最終我會克服它，贏得勝利。信念給予了我強大的力量，它深深扎根，汲取我采擷而來的世間的精華，即使是在風(fēng)雨的小路上，任憑如何風(fēng)吹雨打，雨滴如何蠻橫地壓低它的身子，它仍會不屈地將身子挺起，像是一把充滿銳意的劍，要將這片不屬于它的天地捅破。四季交替，它仍嫩綠如初。
以我觀物，則物皆著我顏色，以我之念，讓晨昏更替。我不會企圖摘月，我要讓月奔我而來，懷揣著心中的信念，走遍世間奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，爬上世人聽此凋朱顏、難如上青天的蜀道，在歲月之泉旁靜靜聆聽時光叮咚流逝，在大道黃昏下，享受令人心神陶醉的上天賞賜，懷揣信念，不顧前方風(fēng)光旖旎，不懼迷迭香般的牢籠，我將帶著這份信念，一路坦然，直到最后，只管擁得滿懷芬芳。人生這條道路，不管是物質(zhì)上的磨練還是靈魂上的試煉，只有培育出最茁壯的信念之花，我們才能經(jīng)受住考驗，才能迎來屬于自己的精神盛宴。
“明朝即長路，惜取此時心”。
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