讀書的時(shí)候腦子要思考，要認(rèn)真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問別人，把問到的知識(shí)記下來(lái)不斷思考看看對(duì)不對(duì)再繼續(xù)看書，這樣看書你才會(huì)汲取書中的知識(shí)。一起來(lái)看看讀經(jīng)典心得體會(huì)作文，歡迎查閱！
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
花了將近一周零散的時(shí)間，讀完了傅雷家書，感觸很多，首先想說，很幸運(yùn)自己可以在這個(gè)年紀(jì)，剛上大學(xué)的這個(gè)階段讀完這本書，我有著和剛出國(guó)時(shí)的傅聰相似的年紀(jì)，又是和那時(shí)的他一樣，剛剛離開父母。看到傅雷在書中對(duì)傅聰說的話，仿若是自己的父母對(duì)自己說的一般。
在這本書里，我讀到了兩個(gè)字----愛與孝。
不得不說，傅雷寫給傅聰?shù)拿恳环庑胖?，都包含了他?duì)傅聰?shù)膼?。其?shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格地管教著，父母都是希望子女成才的，或許傅聰沒有一個(gè)被父母寵著的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，相信他是很不適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這樣遠(yuǎn)。但是傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心莫大的慰藉，會(huì)讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就之際，傅雷如良師益友一般，告訴傅雷不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，提高自己，為他日后更大的成功做了很好的指引。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫信，在其中我們不難感受到父母對(duì)子女那深切而又默默的愛，只求為子女付出多一點(diǎn)，而不求有什么回報(bào)的愛。
在國(guó)內(nèi)反右的時(shí)期，傅雷深受困擾，但是他為了不讓傅聰擔(dān)心，為了能讓此時(shí)小有成就的傅聰更加專注于自己的學(xué)習(xí)，寧愿自己在心中默默地承受這份痛苦。
傅聰成家之初，傅雷還以一個(gè)過來(lái)人的身份，為他的新婚生活指導(dǎo)，要知道，此時(shí)的傅雷，是受到國(guó)內(nèi)反右斗爭(zhēng)的巨大困擾的。一面要承受改造自己的巨大壓力，一面要用心教導(dǎo)孩子，相信如果心中沒有對(duì)傅雷滿滿的愛，是做不到的。
說到這里，不得不想到當(dāng)前我們的教育方式，現(xiàn)在有很多父母，覺得自己的家庭環(huán)境好了以后，子女就可以坐享其成，不需要再吃很多苦了，也不需要被歷練。從小父母便讓他們過著優(yōu)越安逸的生活，在此種環(huán)境下長(zhǎng)大的小孩，想必早已被這種生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的勇氣，還常常有一種自我優(yōu)越感，也難怪當(dāng)下如此多的“富二代”了。反觀傅雷的教育方式，雖然有優(yōu)越的家庭條件，但是他從小還是嚴(yán)厲對(duì)待自己的孩子，無(wú)論是傅聰還是傅敏，從小都受到了正確的教育，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也不難解釋，為什么傅聰可以成為鋼琴家，而傅敏可以在教育界小有成就了。
同樣是對(duì)子女的愛，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)選擇了用物質(zhì)來(lái)表達(dá)，而傅雷選擇了用他自己的精神來(lái)表達(dá)，而真正對(duì)子女有用，可以有益于子女日后發(fā)展，而不是僅僅是他們一時(shí)受用的，正是這承載在嚴(yán)厲教育中的愛了。這真正是一個(gè)讓我們深思的問題，為何社會(huì)在進(jìn)步，而有些人的教育方式，卻在退步呢?
其次，我想說的是一個(gè)孝字。
讀完整本書，覺得有一個(gè)會(huì)令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實(shí)在是太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信可以看出，傅聰時(shí)常是幾個(gè)月都不回一次信的。在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，又與父母分隔如此之遠(yuǎn)，幾個(gè)月不回信，換做是我，絕對(duì)是做不到的，父母對(duì)自己是如此關(guān)心，而傅聰卻讓父母擔(dān)心，這是在我看來(lái)傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)，在我看來(lái)，日后傅聰自己想起這段年輕時(shí)的往事，也會(huì)后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個(gè)年齡段，我們正處在人生最美好的時(shí)光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來(lái)越大了。父母仍然是關(guān)心我們的，或許只是我們感覺不到罷了。我覺得我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該不時(shí)抽出點(diǎn)時(shí)間給父母打個(gè)電話，哪怕是一兩句噓寒問暖的話，也會(huì)使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關(guān)心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
不得不說，一本好書永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，在我看來(lái)，傅雷家書對(duì)我們當(dāng)代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家書，要是人人都能體會(huì)其中的感情，當(dāng)下也不會(huì)有如此多的空巢老人了，也不會(huì)有如此多的不孝子女了，社會(huì)也不會(huì)如此地缺乏愛和溫暖了。
很慶幸自己可以在這個(gè)年紀(jì)讀到這本書，可以讓我從傅雷的角度看到父母對(duì)自己的愛，可以讓我知道更多自己該做的事。
《傅雷家書》這是讀大學(xué)的時(shí)候老師給我們介紹的一本書，知道是一本好書，但是一直沒有時(shí)間去看，去細(xì)細(xì)的品位，在放假的時(shí)候，終于逮到了時(shí)間，翻開了幾年前買過來(lái)的書，細(xì)細(xì)地品位。
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣?！陡道准視返伢w現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“，那么，我想首先而這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是”的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(_)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂”書不盡言，言不盡意“，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。
在讀這本書之前，我很難想象習(xí)近平總書記的青年歲月是竟然是這樣度過的。楊絳先生曾經(jīng)說過：”惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事?！碑?dāng)時(shí)的青年習(xí)近平，我猜想也許就是這樣的心態(tài)。
從背上行囊向陜北開始，青年習(xí)近平就展現(xiàn)出和火車上的人不一樣的心態(tài)，眾人同戚戚，惟他獨(dú)笑，一問因由，卻是苦中作樂，亂中求活的達(dá)觀。如書中所說，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，別人做事從“零”開始，習(xí)近平卻要從“負(fù)數(shù)”開始;別人可以平地建塔，他卻還得墊平腳下的坑，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能開始建塔。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)沒有使他消沉，反而使他形成更為穩(wěn)重頑強(qiáng)的性格，比同齡人更具有刻苦的學(xué)習(xí)精神和拼搏奮進(jìn)的頑強(qiáng)意志。
在梁家河村不到兩年時(shí)間內(nèi)，辦沼氣、辦鐵業(yè)社、辦磨坊、種烤煙、辦代銷店，打井、搞河橋治理、打5大塊壩地等。對(duì)無(wú)所事事的人來(lái)說，兩年時(shí)間很漫長(zhǎng)，但若想在兩年內(nèi)做出這么多大事實(shí)事，兩年時(shí)間又實(shí)在太短。每件事情都不是特別大事，但是把所有事情集中起來(lái)就有很大很顯著的效果。他在梁家河村做的每一件事都是之前村子里從未有過的事，每一件事都是便民惠民的事，每一件事都是身體力行、苦干實(shí)干做出來(lái)的事。充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平苦干實(shí)干精神和勇于擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平在艱苦時(shí)期的躬身為民，切實(shí)解決了老百姓的生活需求，解決了人民生活的后顧之憂。干在實(shí)處，取得實(shí)效，正是空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的真實(shí)寫照。七年知青經(jīng)歷，是習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想和實(shí)踐的歷史起點(diǎn)，也是他執(zhí)政理念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐源頭。
在當(dāng)時(shí)如此艱苦和惡劣的條件下，他不但做到每天能完成10個(gè)工分，更是抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。“上山放羊時(shí)，揣著書，把羊拴到山坡上，就開始看書……”，在當(dāng)時(shí)知識(shí)貧乏的年代，很多人想著掙工分填飽肚子就夠了，很少有人能做到青年習(xí)近平的“白天去山上勞動(dòng)，晚上回家一有空就看書”，他勤奮好學(xué)，到了夜以繼日的程度，并且廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、軍事等領(lǐng)域，這為他的成長(zhǎng)和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！绷?xí)近平的大視野、執(zhí)政大胸懷和大境界，便成就與此。劉勰在《神思篇》提到：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照。青年習(xí)近平正是積基層經(jīng)濟(jì)之學(xué)問，酌鄉(xiāng)土百態(tài)之道理，研閱萬(wàn)卷經(jīng)綸之博雅，真正的“干在實(shí)處，走在前列”。
從《習(xí)近平的七年知青歲月》中，我們不僅要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的執(zhí)著信念、思想方法、群眾感情、博大胸懷、吃苦精神、創(chuàng)新意識(shí)、務(wù)實(shí)作風(fēng)，還要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記能吃苦、敢擔(dān)當(dāng)、善作為、重創(chuàng)新、求實(shí)效等優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)標(biāo)和校正我們自己在理想信念、價(jià)值追求、精神狀態(tài)和能力素質(zhì)方面的差距與不足，增強(qiáng)責(zé)任感、提振精氣神，圍繞我們?cè)谛碌臍v史方位中的新的職責(zé)定位，在新時(shí)代中作出新的作為。
最近認(rèn)真閱讀了《習(xí)近平的七年知青歲月》這本書，用受訪者的親身經(jīng)歷和小故事為讀者講述了習(xí)近平總書記“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的七年歷練經(jīng)歷。作為一名90后青年，雖然沒有經(jīng)歷那些知青歲月，但是從這本書中確實(shí)感受到了艱難困苦的氣息，感受到青年習(xí)近平成長(zhǎng)的艱辛與不易。習(xí)近平總書記身上有太多的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。的感觸就是這本書為我們青年描述了“理想”是成長(zhǎng)之基，是成長(zhǎng)之魂。青年要健康成長(zhǎng)，離不開理想信念的支撐和指引。
理想信念是支柱，能指引人在困境中堅(jiān)持和成長(zhǎng)。書中描述，在當(dāng)時(shí)習(xí)近平總書記的父親受迫害、受批斗，被下放到河南，母親當(dāng)時(shí)也過著受審查的生活;而習(xí)近平總書記本人，成分是“黑幫子弟”，知青的兩大出路――征兵、招工，對(duì)他來(lái)說都幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。這樣的艱難困苦可以磨煉一個(gè)人也可以打垮一個(gè)人。正因?yàn)槭钢静挥宓睦硐胱非螅袗蹏?guó)為民的家國(guó)情懷，習(xí)近平總書記才能成為在困境中崛起的人。他心中的信仰和希望一直都沒有變。他從沒有怨恨誰(shuí)，始終堅(jiān)持追求真理和進(jìn)步，始終對(duì)黨充滿信心。他先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書、10份入黨申請(qǐng)書，才如愿以償，是有多么堅(jiān)定的信念才讓他可以把一件事堅(jiān)持了那么久。在許多人忍受不了都急于逃離“苦海”時(shí)，習(xí)近平總書記沒有，他說“我為什么就不能在梁家河扎根呢?我為什么就不能留在這里為老百姓干好事呢?”一個(gè)二十歲不到的青年就樹立了這樣“扎根農(nóng)村”的信念，并踏踏實(shí)實(shí)地付諸行動(dòng)。這足以啟示當(dāng)代青年應(yīng)堅(jiān)定理想信念，不忘初心，在基層歷練、積累，打牢成長(zhǎng)的根基，真正樹立為中國(guó)夢(mèng)奮斗的遠(yuǎn)大理想。
為了實(shí)現(xiàn)理想，就不能任由自己在環(huán)境中浮沉，要不斷追求進(jìn)步，要有勤奮好學(xué)，勤于思考的進(jìn)取精神。這本書中幾乎每一個(gè)被采訪者都會(huì)提到習(xí)近平總書記的兩箱書。他只帶了兩個(gè)行李箱，里面都是書。煤油燈下熏面看書，走三十多里山路借書，“一物不知，深以為恥，便求知若渴”。一位受訪者描述“一個(gè)十五六歲的小伙子，同齡人都跑出去玩耍，他還能餓著肚子坐得住，能踏下心來(lái)看書、閱讀、思考，這確實(shí)需要一定的定力，需要有很強(qiáng)的求知欲和上進(jìn)心?！碑?dāng)前，我們處在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，讀書的環(huán)境已經(jīng)好了很多，更應(yīng)珍惜青年處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，養(yǎng)成勤讀書，勤思考的習(xí)慣，并將理論聯(lián)系實(shí)踐，不斷提升和完善自己。
現(xiàn)在很多人包括我或許因?yàn)樯鐣?huì)的壓力、生活的負(fù)擔(dān)，慢慢忘卻了自己的理想，忘記朝著優(yōu)秀的方向前進(jìn)。只想找到一份好工作，為了房子、車子、票子不斷地奔波，思想被各類速食文化充斥著，很少去思考生活的意義是什么，作為一名共產(chǎn)黨員能為集體為國(guó)家做些什么。讀了習(xí)近平總書記的知青歲月故事，相信很多人會(huì)和我一樣思考理想信念的重要性。理想信念猶如定海神針，只有深化于心，在工作和生活中保持“敢為人先、堅(jiān)持到底、不辭辛苦”的昂揚(yáng)斗志，才能干一件成一件，不半途而廢。無(wú)論遇到何種困難，都能努力克服，堅(jiān)持到底。
理想信念固然要積極向上，但也要切合自身實(shí)際。習(xí)近平總書記在梁家河待了七年，之后又返回北京到清華大學(xué)深造，畢業(yè)之后依次在國(guó)務(wù)院、軍隊(duì)工作了一段時(shí)間，又主動(dòng)回到基層。經(jīng)過那段艱辛歲月，再做出這種決定，不禁肅然起敬。而作為年青人我們更要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，好高騖遠(yuǎn)往往就會(huì)在實(shí)踐時(shí)陷入曲折與反復(fù)之中，最后一事無(wú)成。事實(shí)上，原本自己認(rèn)為“低層”的目標(biāo)未必就不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。相反，腳踏實(shí)地，夯實(shí)基礎(chǔ)，多學(xué)習(xí)思考，成長(zhǎng)和進(jìn)步才會(huì)更快。
跟大家分享一句歌詞：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來(lái)到人世間，為找到那片海不顧一切。青年一代的奮斗不只是為了讓個(gè)人有一個(gè)更好的生活境況，千千萬(wàn)萬(wàn)青年的奮斗更是國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展的助力器。青年不應(yīng)該沒有理想信念，即使外表被社會(huì)磨平了棱角，但心中也應(yīng)有一團(tuán)熊火在燃燒。當(dāng)國(guó)家和集體有重要任務(wù)的時(shí)候，青年能夠給力，能夠頂上。理想信念從來(lái)不是一句空洞的口號(hào)，總是要體現(xiàn)在工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上，我也會(huì)在接下來(lái)的工作中，立足本職崗位，艱苦奮斗，勤讀書，多思考，將自己的理想付諸行動(dòng)。既要做一個(gè)思想上的巨人，也要做一個(gè)行動(dòng)上的巨人。
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