《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。下面是小編給大家整理的勸學(xué)讀書(shū)心得范文五篇，希望大家喜歡!
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?從古至今，人們崇尚學(xué)習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有其重要性，千年前的荀子寫(xiě)下《勸學(xué)》引導(dǎo)后人學(xué)習(xí)之道。
“君子曰：學(xué)不可以已”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。顯然，一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以豐富我們的人生閱歷，有利于我們提高判辨是非的.能力，在不斷反省中發(fā)現(xiàn)不足，完善自身，養(yǎng)成美德。知識(shí)改變命運(yùn)，這是人生的必修課，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，知識(shí)是學(xué)無(wú)止境的。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富的人，他的見(jiàn)識(shí)就越廣闊，思維就越深遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)要持之以恒，廣博的學(xué)習(xí)能提高個(gè)人修養(yǎng)，能擁有強(qiáng)健的精神，在學(xué)習(xí)中得以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)得到改正。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)美好的德行，學(xué)會(huì)做人，善于積累善行是學(xué)習(xí)的根本。量變促成質(zhì)變，學(xué)習(xí)積累到一定程度時(shí)，將會(huì)有質(zhì)的飛越。趁著我們還年輕，趕緊學(xué)習(xí)吧，那將是一生中最美好的追求。
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!
福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國(guó)清朝的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的批判要比中國(guó)的維新人物要深刻的多?；?，道，法，術(shù)，器，如果說(shuō)中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門(mén)檻。
“天不生人上之人，也不生人下之人”，《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等，沒(méi)有貴賤之分的觀點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人，也適用于國(guó)家。福澤諭吉指出，假如一國(guó)的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼;假如個(gè)人的自由遭到侵犯，與政府官吏據(jù)理抗?fàn)幰膊蛔銘?。這種捍衛(wèi)人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的。
接著，福澤諭吉提出“人人獨(dú)立，國(guó)家才能獨(dú)立”的觀點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨(dú)立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對(duì)孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調(diào)進(jìn)行了批判。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立精神的人，就不會(huì)深切的關(guān)懷國(guó)事，把自己當(dāng)作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴(lài)于別人;依賴(lài)別人的人，一定怕人;怕人的人，一定諂媚人。對(duì)外也是卑躬屈膝，毫無(wú)氣節(jié)和廉恥。在閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代，人民沒(méi)有獨(dú)立氣節(jié)不僅不妨礙政事，還易于統(tǒng)治。但是一旦國(guó)門(mén)開(kāi)放，就禍國(guó)殃民了。不僅如此，沒(méi)有獨(dú)立精神的人，還會(huì)仗勢(shì)作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。
在社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導(dǎo)懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對(duì)孔孟的腐朽陋習(xí)進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講：夏天兒子光著身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說(shuō)，將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳，豈不更明智?福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎(chǔ)的，從地心說(shuō)到日心說(shuō)，從猿到人的進(jìn)化，無(wú)不體現(xiàn)懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭(zhēng)鳴。
《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認(rèn)清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，學(xué)習(xí)西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習(xí)，以平等，獨(dú)立，法治，懷疑的精神，通過(guò)發(fā)展和革新教育，科技，文明來(lái)振興國(guó)家。《勸學(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天，《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習(xí)和實(shí)踐!
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義。”培根也曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變。”這些都充分說(shuō)明了我們一生都應(yīng)該與書(shū)為伍，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀經(jīng)典，看精品。近日，民豐公司黨委發(fā)起了《讀點(diǎn)經(jīng)典》系列活動(dòng)，我興致勃勃的讀起了經(jīng)典，獲益良多。細(xì)讀這些中華悠悠千年智慧，品嘗這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開(kāi)卷有益，受益匪淺。在閱讀過(guò)后，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學(xué)》為例，談?wù)勎业母惺堋?/p>
在讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉!
也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！?/p>
“不積畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江?！薄Ｒ脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學(xué)習(xí)，是人生中的一件大事，要鍥而不舍，持之以恒。
古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng)造了知識(shí)，通過(guò)傳承，一代一代延續(xù)下去。人們不斷地創(chuàng)造知識(shí)，不斷地淘汰和創(chuàng)新知識(shí)。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識(shí)，并總結(jié)出新的知識(shí)，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)閷W(xué)習(xí)啊!通過(guò)學(xué)習(xí)，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，只有學(xué)習(xí)才能拓展我們的視野，只有學(xué)習(xí)才能提高人們的精神境界。學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長(zhǎng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人。
《勸學(xué)》一書(shū)不愧為圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅;品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書(shū)，一盞燈指引著我，警醒著我，讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒。我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生。
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