當(dāng)我們有一些感想時，寫心得體會是一個不錯的選擇，通過寫心得體會，可使我們今后少走彎路。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于教育讀書心得體會范文，希望對大家有所幫助。
第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學(xué)老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點(diǎn)一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實(shí)中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護(hù)中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善……
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進(jìn)生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的'主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
常聽人說，學(xué)生的幸運(yùn)是遇到一位好老師，而我想說：座位教師我的幸運(yùn)是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴，傾聽花兒盡情綻放，我們的生命才會飽滿豐盈。這是我學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”的最大感悟。
初讀此書，感悟膚淺，但一本好書的最大價值是耐讀，經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，初讀無味，繼之有感，再讀如佳釀?！缎禄A(chǔ)教育》以它獨(dú)特的魅力，充滿活力的腳步，在反復(fù)研讀中讓我頓悟，在不知不覺中邁出了課改的腳步……
通過學(xué)習(xí)，我對“新教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂”有了全新的認(rèn)識，它包括三個層面：即基礎(chǔ)教育的價值觀，學(xué)生觀，學(xué)校教育活動觀。
感悟之一來自于第一層面：教育要“面向未來”。無論從社會的角度還是個體的角度看，基礎(chǔ)教育永遠(yuǎn)是一項(xiàng)面向未來的事業(yè)，所以，在時間的價值取向上，增強(qiáng)未來意識是新基礎(chǔ)教育的重要觀念。而對“生命性”的理解是：在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中常常忽視了對象是“人”，是具有世界上最大豐富性和主動性的生命，忽視了教育是面對處在人生最重要時期的、具有奠基意義的“發(fā)展中的人”——青少年，同時，還忽視教師同樣是一個有多種需要和能力、具有發(fā)展可能的人。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要有遠(yuǎn)慮，不可只求近利。要為社會的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就是基礎(chǔ)教育所要體現(xiàn)的“社會性”。
感悟之二是如何看待學(xué)生。在這一點(diǎn)上，根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，總是把學(xué)生看作是接受教育的被動者，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)過程中過分依賴或服從教師。而新基礎(chǔ)教育就是要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展。同時，在新基礎(chǔ)教育過程中，承認(rèn)差異，關(guān)注差異，采取不同的教學(xué)機(jī)智，努力使每個學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個性能得到健康、充分的發(fā)展。
感悟之三就是學(xué)校教育活動觀的更新，我的理解是“決戰(zhàn)課堂”。倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”的新教學(xué)理念，就要：
1、為學(xué)生提供課堂主動學(xué)習(xí)的條件。（包括時間和空間）
2、幫助學(xué)生掌握主動學(xué)習(xí)的“工具”。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力和要求教師學(xué)會“傾聽”。
4、加強(qiáng)“書本世界”與“生活世界”的溝通。
5、豐富課堂師生的互動關(guān)系。
6、營造富有人文氣息的課堂氛圍。為學(xué)生搭建展示他們才能的舞臺，使他們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性?？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎？我以前始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，認(rèn)為只要讓他們在各式各樣的考試中有一個好成績就行了。從來不會考慮，教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的話讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的。首先我認(rèn)為要改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個建議”“我還想補(bǔ)充”……其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。
出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范教育這個方面去反思，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者——教師，難道不應(yīng)該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎？再例如學(xué)生成績考得不理想，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀(jì)律，調(diào)皮搗蛋。如此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的.是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?？磥怼耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”真的不是一句簡單的話說說就行。
真的希望作為太陽底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會辱沒教師的角色，不會辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無選擇，我惟有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時間中去驗(yàn)證其理論。
我愿意成為太陽花叢中的一朵，雖不起眼，卻能在陽光下燦爛開放，我更愿意與我的學(xué)生們一起在“新基礎(chǔ)教育”這一片太陽花中，共享陽光雨露的滋潤，盡情綻放！
期末的時候，小昕向我推薦了她剛讀完的《愛的教育》這本書，盡管這本書我已讀過，但還是欣然接受。因?yàn)槲覀儼嘤幸粋€很好的習(xí)慣，就是孩子們都喜歡把自己的看過的好書推薦給自己的好朋友。小昕把書推薦給我，看來她是把我當(dāng)好朋友的。
《愛的教育》真的是一本很好的讀本，無論是學(xué)生，或是老師，還是為人父母者讀之，都能蕩滌心靈，凈化靈魂。書中那些崇高純真的人性之愛——師生之愛、同學(xué)之愛、父母之愛、朋友之愛、兄弟之愛……無不訴說著人世間最樸實(shí)、最純摯的陽光之美。
本書主要以主人公安利柯四年級一學(xué)年的日記形式向我們敘述了他以及他的父母、同學(xué)、老師的這一年來的100個故事。讀完這本書，我又一次被故事及故事中的人深深感動、震憾……
給我留下深刻印象的故事是：在《女老師的再次來訪》中安利柯一年級時的老師特意來看他，從安利柯的介紹中我感覺到這位老師每年都會去看忘自己曾經(jīng)教過的學(xué)生，甚至于每逢月考，她都會到校長那兒打聽她曾教過的學(xué)生的成績，有時還會站在校門口等著，檢查他們的作業(yè)，看看是否做得認(rèn)真，是否學(xué)習(xí)進(jìn)步。我不知道這是一個具有怎樣的博大胸懷女老師，但我相信，這位一年級的老師一定是全心全意地愛著自己的每一個學(xué)生，她真正把自己的每一個學(xué)生都當(dāng)自己的孩子一樣，關(guān)心著，愛護(hù)著。然而這對于剛上一年級的初學(xué)者來說又是多么幸運(yùn)，他們從這位真誠的博愛的老師身上學(xué)到了：什么是真正的善良，什么是真正的大愛。怪不得那么多已經(jīng)上了中學(xué)、大學(xué)，乃至成家立業(yè)了的人都忘不了她，常常回校來看望她。這也使我明白了：為什么安利柯以及他身邊的那群好朋友那么愛護(hù)老師：當(dāng)老師生病的時候，他們會主動去探望老師；當(dāng)老師在教育他們的時候，他們是那么誠懇地接受。
最讓我感到溫暖的是這么一幕：安利柯的姐姐雪爾維亞，聽到了父母的一些談話，隱約感受到家里有困難了，便和安利柯商量著要為父母分憂：把原定說好要買的東西都不要了，并提出勤儉過日，還后悔自己平日的大手大腳，主動提出要為父母分擔(dān)家務(wù)、減少麻煩。我不知別人看了這一段會有怎樣的感受，我卻被兩個善良的孩子深深感動，盡管這兩個孩子平日里也是過著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，可一旦獲悉父母有憂愁的時候，能主動擔(dān)當(dāng)，這對父母來說是多大欣慰，當(dāng)我在為這兩上孩子喝彩的時候，我更要為這對父母喝彩，正是這對父母平時身體立行的教育：寫信教育孩子要懂得尊重老師、帶孩子幫助社會上需要幫助的貧困者、帶孩子去拜訪自己小學(xué)的老師……才熏陶出了這么一對出色的子女！為人父母的我們是不是多向這兩位智慧的父母學(xué)一學(xué)呢？
最讓我感動的還有這樣一個孩子——潑來可西，他是鐵匠的兒子，刻苦勤奮、文明禮貌、心地高尚，不幸的是，他有一個不稱職的爸爸：一個酒鬼、交上了一幫地痞流氓，經(jīng)常在外鬧市，又貧困地經(jīng)常讓孩子餓著、打孩子。可潑來可西卻一直維護(hù)著自己的家庭、受再大的委屈、吃再大的苦頭都不會吐露一聲，他拼命學(xué)習(xí)，獲得了全班二等獎學(xué)金的榮譽(yù)，并最終感動了父親，獲得了父親的愛，還改變了父親的行為，使父親也成為一個向善的人。讓我真正懂得了什么叫真愛無敵！
這本書中還有10篇是老師給孩子講的“每月故事”，這些故事同樣深深地感動了、震憾了我——那個懂事的《小抄寫員》，為了幫助父親，每晚半夜起來抄寫資料貼補(bǔ)家用，寧愿受到不明原因的父親的批評責(zé)備；那個身無分文的《愛國少年》，為了自己國家的尊嚴(yán)，扔回了辱謾自己國家的三位外國人施舍給他的錢幣；那個13歲男孩《艱難的尋母歷程》，讓我看到了一個13歲孩子因?qū)δ赣H的深深愛意而生發(fā)出來的勇敢、堅強(qiáng)、善良、無畏……
品讀著，回味著，感動著，反思著，一本好書就有這樣一種魅力，她能給人無窮的精神力量，讓人變得勇敢、善良、強(qiáng)大起來。
愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。著名教育家夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”從這段話可以看出，愛是情感的一種。從心理學(xué)角度來說，愛是學(xué)生的一種心理需要，教師對之于學(xué)生的愛，能給學(xué)生內(nèi)心一種幸福的滿足的體驗(yàn)，它能夠引起學(xué)生產(chǎn)生生理變化，表現(xiàn)出愿意趨近教師的意愿和行動來。所以，是溝通師生關(guān)系的紐帶，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和奮發(fā)成才起著重要的作用。那么，教師之對于學(xué)生愛的本質(zhì)是什么？一般地，人們把情感分為親情、友情、愛情三種，教師對學(xué)生的愛，依本人之見，應(yīng)當(dāng)類似于親情和友情，或者介乎于二者之間，即既把學(xué)生當(dāng)朋友，又把學(xué)生當(dāng)親人。
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書。通過學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，我開闊了眼界，對教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。
通過學(xué)習(xí)我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評價等需要教師科學(xué)的設(shè)計，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺得學(xué)習(xí)真是及時啊，深刻體會到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟?，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會取得良好的教育教學(xué)效果。
1、音樂技術(shù)基本功
音樂技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提，具體說來就是大中專學(xué)校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術(shù)課程，這對于今天的中小學(xué)音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2、舞臺演藝基本功
舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂教師來說應(yīng)該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價值教師無法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥?，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂老師盡可能的職責(zé)，所以音樂老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。
3、教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個方面來理解的，一方面是音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性。音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂老師在學(xué)校利用課外時間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識訓(xùn)練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學(xué)生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動中來，拓寬學(xué)生的音樂文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造（音樂表現(xiàn)）更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺；迅速的反應(yīng)；富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感；對音樂結(jié)構(gòu)、形式的感知；對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá)；高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。