孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光，照射在心田，永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。下面小編給大家整理的孝經(jīng)讀書(shū)心得范文五篇，希望大家喜歡!
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的禮貌底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大;身為別人的下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰?。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的職責(zé)和根基。”，我們更應(yīng)當(dāng)牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)當(dāng)讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下頭則是“子”，它的`含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。
我們中華民族有著幾千年的禮貌歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都能夠鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情景下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂(yōu)愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)先為父母著想，讓父母體會(huì)到開(kāi)心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ?，永遠(yuǎn)都那么美麗!
愛(ài)——父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一齊，構(gòu)成一股暖流，溫暖人心，構(gòu)成一個(gè)“愛(ài)的世界”，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快歡樂(lè)樂(lè)，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自我的愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女，可是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào);也并沒(méi)想把自我的愛(ài)給兒女，讓兒女多孝順自我一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么?為什么?人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢?
當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，異常需要愛(ài)，異常需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能應(yīng)對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)當(dāng)想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)包含傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)?，“孝”是一種傳統(tǒng)美德!
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章?！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧。《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
來(lái)自全球的泰美家人們，大家早上好!我是來(lái)自金華的樂(lè)樂(lè)媽查孝華，很高興在這完美的清晨與家人們相約在易育文化欄目?！ ∵@是我第二次參加易育文化欄目的分享，在此，感恩朱文靜教師給我這次分享的機(jī)會(huì)，讓我在那里與家人們一齊學(xué)習(xí)、交流、成長(zhǎng)。今日，我分享的主題是《我讀《孝經(jīng)》有感》。
大家明白，育心經(jīng)典的學(xué)習(xí)體系是“一根六經(jīng)八典九要十四蒙”。其中一根，就是指《易經(jīng)》，易根。六經(jīng)，就是指《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《兵經(jīng)》，也就是《孫子兵法》。
加入育心后，慢慢地，我們一般都會(huì)在指導(dǎo)師的帶領(lǐng)下開(kāi)啟挑戰(zhàn)《易經(jīng)》100的計(jì)劃。那時(shí)候的我，也不例外。
《易經(jīng)》通讀完百遍之后，很多家人又開(kāi)始挑戰(zhàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》100，《孝經(jīng)》100等計(jì)劃。我也給自我定了個(gè)目標(biāo)，就是挑戰(zhàn)《孝經(jīng)》100。
回想當(dāng)初，自我為什么會(huì)第二本就選擇挑戰(zhàn)《孝經(jīng)》呢?理由是《孝經(jīng)》比較短，這個(gè)計(jì)劃比較容易實(shí)施。
如今，我已完成了誦讀《孝經(jīng)》100的計(jì)劃。俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！碑?dāng)你讀得多了，突然你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我也能理解其中的一些意思了。
有時(shí)候?qū)δ木浣?jīng)典感興趣，查查資料也就會(huì)豁然開(kāi)朗了。還有，在生活中遇到類(lèi)似的一些事，發(fā)現(xiàn)自我也能從心里不自覺(jué)地蹦出幾個(gè)經(jīng)典的句子來(lái)。我認(rèn)為這種成就感帶給人的愉悅不是簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)所能表達(dá)的吧。
下頭，我想請(qǐng)?jiān)诰€的家人們都跟我一齊來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)這個(gè)孝經(jīng)中的“孝”字。請(qǐng)家人們，動(dòng)動(dòng)手指，我們一齊寫(xiě)。在寫(xiě)的過(guò)程中，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，孝字的結(jié)構(gòu)是上老下子。
我們明白，古人造字都是十分有智慧、有深意的。你看，這個(gè)孝字，它是“老”字在上，“子”字在下。
甲骨文中的“孝”字就是孩子攙扶著長(zhǎng)輩行走的意思。其實(shí)，這也就告訴我們，每個(gè)人，不管你壽命有多長(zhǎng)，你都只可是是人類(lèi)生命長(zhǎng)河中一個(gè)極其微小的環(huán)節(jié)。
今日的長(zhǎng)輩是昨日的小輩，今日的小輩就是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝順長(zhǎng)輩，當(dāng)你成為長(zhǎng)輩以后，你的小輩會(huì)孝順你嗎?我想，這就是“孝”字要傳達(dá)的意思吧!
接下來(lái)，讓我們?cè)賹?xiě)一寫(xiě)教育的“教”字。我們能夠能看到，左孝右文，左邊是孝字，右邊是反文，中國(guó)傳統(tǒng)的講法：教者孝之文也。
也就是說(shuō)教育教什么，從孝開(kāi)始，以孝為根本，經(jīng)過(guò)孝培育孩子對(duì)血緣的尊重，培育孩子孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，同時(shí)也就在孩子心中牢牢樹(shù)立了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先?！蹦敲?，什么是孝呢?《孝經(jīng)》里說(shuō)，“夫孝，德之本也。教之所由生也?！边@也就是告訴我們，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是從孝道的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。
蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》里也說(shuō)：“首孝悌，次見(jiàn)聞!”是的，人生有三件事不能等。其中，人世間最不能等待的事莫過(guò)于孝敬父母!
古人有云:樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。這也告訴我們，孝順父母要從當(dāng)下開(kāi)始。
以前，我以為孝順父母就是孝的全部。然而，讀了《孝經(jīng)》我才明白，孝順父母只是孝的一部分而已。
大家看，《開(kāi)宗明義章第一》里就有這樣幾個(gè)句子，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身?！?/p>
經(jīng)過(guò)這幾句話(huà)，我們能夠明白，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給予我們的，必須珍惜它，愛(ài)護(hù)它，因?yàn)榻】档纳硇氖亲鋈俗鍪碌淖罨緱l件，所以珍惜、愛(ài)護(hù)自我的身體是行孝盡孝的開(kāi)始。
讓自我健康成長(zhǎng)，按正確的原則做人、做事，使自我的名字為后人所景仰，就會(huì)讓后世明白自我的父母教導(dǎo)有方，培養(yǎng)出了一個(gè)優(yōu)秀兒女，這是我們行孝盡孝的結(jié)束。
另外，它還告訴我們，能孝敬自我的父母，是小孝;能長(zhǎng)大成人忠于國(guó)家和君主，是中孝;能普渡眾生，千秋萬(wàn)代的人獲益無(wú)窮，是大孝。
我們育心人，能夠說(shuō)是已經(jīng)走在了時(shí)代的前列。在家孝敬長(zhǎng)輩，在單位忠于領(lǐng)導(dǎo)，在育心學(xué)習(xí)經(jīng)典、推廣經(jīng)典，讓無(wú)數(shù)的人受益。所以，育心真的是誰(shuí)走進(jìn)來(lái)誰(shuí)受益。親愛(ài)的家人們，你們認(rèn)同嗎?
我今日的分享就到此結(jié)束。感恩育心平臺(tái)，感恩在線聆聽(tīng)的家人們，感恩默默付出的易工天使!
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