今天，和爸爸一起讀了一則寓言故事叫《愚公移山》。故事內(nèi)容是愚公九十歲了。他的家門前有太行、王屋兩座大山，村民進(jìn)出很不方便。下面給大家分享一些關(guān)于《愚公移山》讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。
愚公很“愚”，而且“愚”的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的`前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時(shí)，做了許久都沒有做出來。過了一會(huì)兒，我越做心理越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅(jiān)持不懈，以“愚公精神”來對(duì)付這些呲牙咧嘴的“攔路虎”，最后達(dá)到成功之路，獲得的是成功后的喜悅;而如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)“攔路虎”，望而生畏，那么將會(huì)一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。
古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國美好的未來，我要繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
聽了很久江濤的《愚公移山》，很有感觸。在所謂的多元化意識(shí)形態(tài)里，仁者見仁，智者見智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一種精神，一種堅(jiān)韌不屈、矢志不渝的精神，為了改變自己的生存處境，不惜經(jīng)過幾代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，這是一種斗志，是一種為改變自身狀態(tài)而進(jìn)行的一場斗爭。不是那種勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的充滿奴性的勞作。
智叟的表現(xiàn)雖說聰明，但那是一種安于現(xiàn)狀、屈服于壓力之下的奴性的小聰明，和愚公相比，他顯得小氣、委瑣，久而久之，他會(huì)變得奴氣十足，沒有智慧可言。而愚公則充滿不安于現(xiàn)狀，充滿開拓精神，永遠(yuǎn)表現(xiàn)出那種移山填海、大氣磅礴的氣概。
在現(xiàn)代的所謂多元化的.意識(shí)里，有些人則蓄意把愚公的精神理解為奴性的屈意服從，弱化了愚公的斗爭精神，而這種曲意的理解培養(yǎng)了一大批的人民公仆，他們的奴性不是為人民的，而是為那些提拔自己的高級(jí)公仆，代代相傳，對(duì)人民，他們則大氣磅礴、敢說敢做，其境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愚公。
能力和智力則胡成反比，口氣愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲為亦不能為也，非不能也，實(shí)不會(huì)也。
明朝人龔自珍先生曾為此賦詩一首，名曰：己亥雜詩。實(shí)在記不起來，請(qǐng)各位一序!
在此先行謝過!
愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí);害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝?
鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。
在我很小的時(shí)候，爺爺曾經(jīng)給我講過《愚公移山》的故事。那時(shí)候，我認(rèn)為愚公很偉大，愚公的精神值得學(xué)習(xí)。他面對(duì)困難，并沒有知難而退，而是挺身而出，克服困難，爭取勝利。這種精神也成為我學(xué)習(xí)的精神支柱。
現(xiàn)在，學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇課文后，我重新認(rèn)識(shí)了愚公。我的想法是：愚公人如其名，可解釋為愚蠢的.老頭。
我國有一項(xiàng)基本國策：保護(hù)環(huán)境。愚公挖山不止，把土石運(yùn)到渤海旁邊，不就意味著他破壞了生態(tài)環(huán)境。一個(gè)愚公就可以填一個(gè)海，十個(gè)、百個(gè)——呢?設(shè)想一下：世界上也許有一天就無山無水了。愚公是一個(gè)沒有環(huán)保意識(shí)的人。
當(dāng)今社會(huì)，女性發(fā)揮了半邊天的作用，女同胞有著不可忽視的作用。愚公有著傳統(tǒng)的“重男輕女”的思想，移山時(shí)只挑了三個(gè)子孫，沒有發(fā)揮婦女的作用。如果愚公能帶上幾個(gè)女兒一起移山，那么工作效率一定會(huì)提高，移山的工期也會(huì)縮短，可他根本不把婦女放在眼里。我對(duì)他的這種做法是深惡痛絕的。
愚公缺乏科學(xué)知識(shí)。他認(rèn)為“山不加增”，其實(shí)是不對(duì)的?？茖W(xué)表明：地平線每年都會(huì)升高，山也會(huì)升高。這一點(diǎn)，他又錯(cuò)了，缺少科學(xué)根據(jù)。
《愚公移山》的故事本身也存在一些不當(dāng)之處。比如：在萬仞高的山上，空氣稀薄，人的呼吸異常困難，一個(gè)將近九十歲的老人在山上生存都有問題，又怎么能挖山不止呢?
愚公人如其名!你說呢?
很多年之后，當(dāng)我用形如枯槁的雙手推開那扇松動(dòng)的木板門，隨著吱一聲，寂寥無邊的平原映入眼簾時(shí)，我一定會(huì)懷念那個(gè)遙遠(yuǎn)的、與父親在一起的、滿是落日余暉的下午。那時(shí)的咱們，忙碌而充實(shí)，整天把一擔(dān)又一擔(dān)的泥土運(yùn)往渤海，滿擔(dān)而去，空囊而歸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，只為在門前開鑿一條通往山后的路。在那個(gè)充斥著汗水和塵土的環(huán)境里，咱們一族人都為此不懈努力，最后，在母親的帶領(lǐng)下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運(yùn)往渤海。望著高聳入云的兩座大山，父親的臉上并沒有流露出過多的憂慮，反而對(duì)那些帶來一腔諷刺的人說：看，當(dāng)兩座大山被我的子孫萬代移走時(shí)，道路將不止一條!說著，又是一鏟下去，挑起的塵土像是要把那些冷嘲熱諷掩埋。我也滿懷期待，期待大山背后的精彩。
終于，那一天到來了。當(dāng)我清晨推開窗戶的剎那，一馬平川赫然出現(xiàn)在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。父親滿是淚水地看著眼前的一切——青草遍地，一望無際。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的臉慢慢扭曲。一家人驚慌失措，隨著咳的一聲，父親吐了一大攤血，這種驚慌達(dá)到了巔峰，幾近崩潰。而父親，在那全家奔走逃亡式的慌張面前，卻握著我的手，低沉的說：以前沒有路可走，咱們可以把山移走;現(xiàn)在山移走了，路也沒了。置身毫無邊際的荒原遠(yuǎn)比走投無路更為可怕。說罷，父親就帶著曾經(jīng)的理想，現(xiàn)在的遺憾離咱們而去了。
很多年之后，當(dāng)我走在無可措手的社會(huì)中時(shí)，我一定會(huì)懷念那個(gè)單調(diào)但充滿汗水與塵土的下午!
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