《海底兩萬里》是儒勒·凡爾納的巔峰之作，《海底兩萬里》它的故事曲折驚險，引人入勝，它的畫面多姿多彩，氣象萬千，讀來令人驚心動魄。你是否在找正準備撰寫“教師讀書心得200字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一向認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內(nèi)在要求。所以，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就就應想大問題，做小事情，就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，進行系統(tǒng)的自我反思、自我總結、自我完善，從細節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項談自我的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，僅有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質(zhì)的善良。有教育者做過這樣一個調(diào)查：學生喜歡什么樣的教師調(diào)查的結果是：“有愛心，愿意跟學生交朋友的教師”，“對學生寬容，有耐心的教師”，“知識淵博，教課教得好的教師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”?？芍^是教師無私奉獻愛心的典范。在實際教學中，我們也體會到，僅有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就構成的，“問題學生”不都是有學生自我造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責。我們就應用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學生，走進他們的內(nèi)心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，
激發(fā)他們的求知欲，做他們學習的伙伴和朋友，教學相長，共同提高。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握必須的工作技巧，做一名學生喜歡的教師并不是一件難事。
教師的修煉，其實是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學習的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與歡樂。要成為一名教育家型的教師，每個教師都就應想大問題，做小事情，都就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人，只要你注重修煉自我的氣質(zhì)，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自我的專業(yè)品質(zhì)，你就會對學生具有百般的感動力，感化力，感召力。
《做最好的自己》雖不是什么教育名著，可是在細讀之后，感覺自己的靈魂和胸懷被洗滌得通透而寬廣，不亞于那些教育名著給自己的啟發(fā)。
《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，寫給中國的青少年，是幫忙他們實現(xiàn)成功的方向指引。書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向?！蹲鲎詈玫淖约骸愤@本書，從書名直觀的分析，就是一切要從自身出發(fā)，尋找并發(fā)掘自己的潛能，在高尚的人生觀指導下，讓自己生活得歡樂，follow my heart，讓自己隨心，在每件事情上做到讓自己滿意。盡管這本書是寫給青年人的，但我讀來依然感覺受益非淺。以下幾點是我體會最深的：
一、對孩子的教育。那里的孩子既是自己的孩子，也包含少藝的孩子，長期從事教育工作，心里很清楚自己的一言一行都對孩子有著直接的影響，可是在情急之下，也會做些很沖動的事情，說些很過頭的話，冷靜下來后悔不跌。作為母親和教師雙重身份，以后要更注意自己各方面的言行，對孩子們起到更好言傳身教的作用。
二、對自己生活、工作的影響?！坝腥莸履舜?，無求品自高”，應當寬容地對待所有人和所有事。努力做事，誠懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，讓自己的胸懷更加寬廣，微笑綻放心間，歡樂的工作，開心的生活?！皩捯源?，嚴以律已”，常懷一顆感恩的心，真誠的心，善待身邊每一個人。
作為一名教師，步入教育崗位多年，心里一向感覺教師是自己最摯愛的職業(yè)，讀完《做最好的自己》后，深深感受到：盡管我不是教育崗位上最好的教師，但能夠盡我所能做最好的自己——一名普通而平凡的美術教師。
書中講到：一個人要想取得成功，必須先要學會做最好的自己。我喜歡這一段話：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……”我所謂的“做最好的自己”，強調(diào)的是自己和自己比——昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己，“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的工作和生活中到達自己力所能及的最好程度?！俺晒Α辈⒎莾H僅是指這個專家、那個老總，如果一個人在一生中能將自己活到最好的程度，凡事都盡最大努力了，那他就是成功的，他無憾的經(jīng)歷了生命。
“做最好的自己!”是一種平和的心態(tài)，也是一種活力的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種夢想的追求;是平凡的細節(jié)，也是輝煌的人生;是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。就這樣做最好的自己吧!努力做最好的教師，做最好的同事，做最好的親人，做最好的朋友。
淡泊以明志，寧靜以致遠。承擔著“立人”責任的教育工作者應該靜得下心來，學習，思考，豐富知識，陶冶情操，讓自己徜徉在思想和知識的海洋中，多一些書卷味兒，少一分銅臭氣;多一分深邃，少一分淺薄;多一分高雅，少一分世俗?！岸嘧x方知書中味，勤寫始覺筆有神?！币虼私處煹某砷L離不開讀書，作為一個新時代的人民教師，沒有學習新的理念和方法，課堂將會變得那么空洞和無趣!一年來，我認真貫徹柳州市教師閱讀年的精神和學校的讀書活動方案，認真制定閱讀計劃。按照計劃，我認真閱讀了必讀和推薦讀的書目。我將一年來的具體做法心得總結如下：
一、利用課余時間學習，提高自己的理論知識
每天堅持抽時間讀書，認真做好筆記，每個月撰寫600字讀書筆記以及讀書心得。通過讀書，我學會了怎樣正確地去引導教育孩子，讀書使我再提起筆來寫些什么，不再會覺得那是一件難事。我要做個真正的職業(yè)讀書人，從書中汲取更多的營養(yǎng)，再把這些營養(yǎng)輸送給我的學生們。
二、積極參加學校的讀書活動，豐富自己的讀書生活
學校認真落實了讀書活動方案，開展了豐富的讀書活動。我積極參加學校的讀書活動。這些活動分別有“我讀書，我快樂，我成長”“讀書隨筆”、“讀書名言”、“讀書與成就”的論壇活動、“講述我的教育故事”、“閱讀、工作、成長”演講等主題活動。按照學校要求，我們每個月都將自己的學習心得上傳到學校的百果讀書會上，與其他教師進行交流。這種跨越空間的交流方式提高了我們教師學習的興趣。
三、積極參加各項培訓，提高自身素質(zhì)
我積極參加學校組織的外出讀書活動，并且仔細傾聽，認真做好筆記，及時記下點滴收獲，按要求寫一篇學習心得。提高自己的理論認識，并把這種知識運用到教學中去，收到了很好的教學效果。
在今天作為一名教師，對于教學必須全身心的投入，必須不斷讀書，才能做一個卓越智慧的教師，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，真正做一個享受教育的陽光教師!
作為一名一線的教師，在十三年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革，
教師讀書心得
。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。今年，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望，
心得體會
照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！痘瘜W課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，”《化學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā)，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學生的學習進取性，更不能啟發(fā)學生獨立思考。
陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德?！墩f文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展。
教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯(lián)絡，并且要將自我的學問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責在于教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明?”所以，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。
“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的進取性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說，我們應當努力學習他的教育思想，以服務于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義?！边@就是說，生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種.種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經(jīng)驗的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍嵺`與理論相結合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。
陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活有密切聯(lián)系的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。
所以，我們在平時的教學中，要進取創(chuàng)設情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命?！皫熣撸瑐鞯?授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應當像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領我們繼續(xù)探索和領悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道?！盁釔勖恳粋€學生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至于學生愿不愿學，是否開心歡樂，均不為教師所關心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關注學生的身心健康發(fā)展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。”馬克思主義認為，人是一切社會關系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構成的。教育應當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱
愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在構成。在教學實踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘敵錆M愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自我的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!
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