高爾基說，書是人類進步的階梯。莎士比亞說，書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有了陽光。下面小編給大家?guī)黻P于2022優(yōu)秀教師讀書心得體會大全，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
書，一道彩虹。既明亮，又多彩。讀書，如涓涓清流沁人心脾，又似熊熊烈火促我激情。讀完書，帶給我更多的思考：
教師的教學技能對于教師自身素質的提高起著重要的作用，作為一名年輕教師還需不斷學習，潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
對有效的教學而言，學科的課程并非是包羅萬象的百科全書，所以教師要做的是不僅要了解起學科課程，而且要能夠將知識傳達給學生，因為傳達知識的能力絕非簡單地了解知識，這就是為什么許多大學教授盡管在自己所從事的領域里才華橫溢、知識淵博，但教起學生來卻捉襟見肘，條理紊亂而詞不達意。所以掌握教學技能對一個教師來說便成為關鍵所在。故教師應該根據學生的年齡、教學目標以及其他因素的差異性來完成教學任務：激勵學生、管理課堂紀律、評估先前知識、有效地表達觀點、考慮學習者的各種特性、評估學習結果，以及復習相關內容等，許多事實證明了這些任務完成的多寡，直接決定了教學質量的好壞，亦即決定了“好”與“壞”的關鍵。
人們常說：“要讓學生得到一杯水，教師先得有一桶水?！倍@桶水永遠都裝滿鮮活可口的圣水。我崇拜竇桂梅老師，記得在一書中曾寫道竇老師在平時工作之余大量閱讀有關教育的書籍，并做好讀書筆記，幾年來記的筆記有10萬字之多，多篇發(fā)表。正是在她不斷的學習、符號學中，自身修養(yǎng)日益提高，才能在工作中高瞻遠矚地指導實踐。
這使我想起了宋代學者朱熹的一句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這源頭活水不正是我們發(fā)展提高的最關鍵所在嗎?“得天下英才而教之，其樂無窮;得大道恩師而學之，樂在其中?！蔽覀兦嗄杲處熓嵌皇兰o教壇的主力，繼往開來是我們使命。用我們的不懈的追求、堅定的信念、永恒的執(zhí)著去不斷學習、探索教育教學的規(guī)律，才能實現(xiàn)我們的遠大理想，實現(xiàn)自身的人生價值，才會無愧于自己的一生。
我們不僅僅要學習教育方面的知識，在知識爆炸的今天，我們要掌握的東西太多了，如英語、計算機等等。樂在學中，樂在超越自我之中。
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎上勞心”;三是“學做合一”;四是“實驗即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內容已經體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。
教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲，以求得效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
哲學上講：主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結合的理論就是正確的認識，如果落后于當時的實際，條件成熟了還不去做某種事，一般叫右傾保守主義。細細品讀《教師的挑戰(zhàn)》一書，聯(lián)想起自己平時教學中的點點滴滴，我不由地進行了反思，自己是不是也右傾了，保守了。
就像一個溺愛孩子的母親，課堂上，我們什么都要詳細講解，講得明確而又實在，以至于學生的思維空間都被教師的指導所填滿，學生的靈氣都被教師的才氣所抑制了，最終，封殺了學生的創(chuàng)造思維，“勤教師教出了笨學生。”
其實，學生是學習的主體，課堂上教學的一切目的歸根究底是為了學生的學習。作為老師，我們要充分相信學生的學習潛能，盡所能去挖掘學生的潛能，變被動為主動，讓主動引領學生的一切學。因為主動能限度的提升學習效率。
研究表明，主動學習的效率是被動學習的四倍到十倍以上，這是因為對于主動學習者而言，學習的過程是一個探究的過程，他總是處于亢奮的狀態(tài)，因而膽大心細，注意搜尋和分析信息之間的共同點和差異，遇到困難時，他會調動全身的細胞來尋求突破的契機。
在教學《歌唱二小放牛郎》一文時，我也充分地體會到了這一點，教學時不管我如何設計，如何啟發(fā)，從小生活在和平年代的孩子們就是無法真正體悟到二小的勇敢，故事的感人。于是在另一班我換了種教法，放手讓學生讀課文，在初步了解課文的基礎上，讓學生靜靜地欣賞同名歌曲，結果一曲方罷，很多同學已是淚花閃閃，問及此刻的感受，孩子們都說感動得只想哭，這時，我順勢讓學生結合課文來說說感動的原因，孩子們個個躍躍欲試，紛紛跳入了我事先預設好的陷阱。整節(jié)課沒有了我的滔滔不絕，取而代之的是孩子們如林的小手，發(fā)光的小臉，教學效果出奇的好。
這些都向我們明確了一點，教學時，我們有必要充分相信學生的天分，學生自己通過讀書或思考能感知的內容和理解的問題，教師退而不講;只在在學生困惑、難于理解的地方，四兩撥千斤地進行適當梳理、補充。課堂上，去除多余的講解，多余的提問，把學習的時間還給學生，實實在在幫助學生掌握解決矛盾的方法，使學生能舉一反三，觸類旁通，由掌握由“學會”走入“會學”的必然王國。
相信學生的潛能，不僅僅是表現(xiàn)在把學習的主動權交給學生，還體現(xiàn)在當學生學習陷入短路時，教師要學會期待。
期待包含著教師對學生的尊重、信任和寬容，可以喚起學生情感的共鳴，并且?guī)碚n堂教學的生動和有趣。課堂上，學生精彩的表現(xiàn)與教師熱切的期待是密不可分的，期待是過程，精彩是結果。
課堂上，我們有時總是追求表面的流暢，當提出問題后，從內心希望回答問題的學生少出錯、不出錯，能直奔主題節(jié)省時間。遇到有人來聽課，更是有過之而無不及，學生回答不上來或有困難時，我們就不那么沉穩(wěn)了，顯得有些急躁，不愿意等待，或催促，或換人回答，還有甚者自問自答，學生哪有自己的體驗和感受呢?精彩也就無處可現(xiàn)。
我們看到一些課堂實錄中，那些大師們的一顰一笑，一舉手一投足，都是那么的氣定神閑。課堂上說的每句話，看似信手拈來，實則寓意無窮，沒有一句是贅言，即使學生的理解與老師有了本質上的區(qū)別，老師也能循循善誘，顧左右而不言他，最終達到異曲同工之美妙境界。
每個學生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學生，你會發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。
莫源秋教授的《做個幸?？鞓返挠變航處煛?，她教會我作為一名幼兒教師應該具有積極樂觀的心態(tài)、如何確立正確的幸福觀、怎樣學會安排工作與休閑、如何做個高效率的幼兒教師等。其中在“如何做個高效率的幼兒教師”提到：“要做個會‘偷懶’的幼兒教師”讓我最有體會，怎樣才能做到呢?這就需要我們深思。
我們要“偷懶”，讓家長配合我們，將做好孩子生活自理能力的培養(yǎng)放在首位。1.在家可以讓孩子從做家務做起，例如：讓孩子自己洗襪子，拿牛奶，買東西，穿衣服、襪子等。家長在吩咐孩子做家務時要有耐心，孩子主動幫助做家務應得到鼓勵。由于孩子年齡小，認識水平不高，考慮問題不周全，力氣小，在做事的過程中，難免會出現(xiàn)一些失誤。大人不應因此指責孩子，更不能懲罰孩子，而應首先鼓勵孩子做得對的地方。對于孩子有失誤的地方，要幫助他們分析原因，找到問題所在，以提高操作的技能和水平。2.在園能讓幼兒自己做的，就讓他們自己做，如果孩子真的不會，老師應該在旁給予適當的指導，還可以安排“值日生”的活動，讓全班孩子輪流做值日，訓練他們的動手能力，培養(yǎng)責任心和集體榮譽感。
要做一名高效率并且具有幸福感的幼兒教師，適當地“偷懶”也是有策略和技巧的。
通過閱讀第一章，它告訴我們：想做個幸?？鞓返挠變航處煟紫葟淖陨淼男膽B(tài)、情緒調節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個例子中，談論到我們自己的幸福與不幸福，其實重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說明了王阿婆每天想當下雨時，大女兒賣的遮陽傘和布鞋就沒人買;當烈日當空時，小女兒賣的水鞋和雨衣就沒人買;所以她每天都不快樂。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好;烈日當空大女兒生意很好。那么她一定會很幸福、快樂。再如社會活動家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認知了自己在幼教職業(yè)中的幸?？鞓啡绾潍@得，還學到了很多調節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個世界相處，“山不過來，我就過去”這個原則是非常有道理可行的。
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