什么是廉潔?廉潔就是“不損公肥私、不貪污”;而“貪污”則是指“利用職務(wù)上的便利非法地取得財物”(解釋出自《現(xiàn)代漢語詞典》)。我們應(yīng)該正視社會中存在的各種不廉潔現(xiàn)象。我們的中國特色社會主義進入了新時代，人們對“廉潔”的呼喚和追求更加強烈和迫切。反腐倡廉、拒腐防變，任重道遠。
提升社會的廉潔度(incorruptibility)關(guān)鍵要靠制度的約束，根本在于文化的培育與熏陶。“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”廉潔教育要從娃娃抓起。我們中國人內(nèi)心向往廉潔，可是卻也常常便宜從事、常常要照顧到方方面面的人情，常常很聰明也很善于“走捷徑”，內(nèi)心不大不愿意接受各種刻板制度的約束。這為廉潔文化的構(gòu)建和營造帶來的很大的困難。
不少的孩子從小都是耳濡目染受了父輩們“不廉潔”的洗禮，長大以后成了社會的中堅，即便現(xiàn)有條件能夠滿足自身各類需要，也不肯遵守各種制度、接受約束，鋌而走險，踏上了貪腐的不歸路。
正常的人情往來是有底線的，不能拿原則和公益做交易，正常的人情往來是不允許干預(yù)公權(quán)力的運行的。一旦踏過這條底線，人情往來就會變得不正常。深謀遠慮的長輩們一定要以身示范，做好榜樣，從孩子們小時候起就要培養(yǎng)他們廉潔奉公的意識，在他們的心底里種下廉潔的種子。教師們同樣也肩負重要使命，習近平同志在和北師大師生代表座談時說：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”他還說：“做好老師，要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上……”老師對學生的影響是潛移默化深遠持久的。老師的的正直廉潔往往會給學生以溫暖和激勵。學校和老師們應(yīng)該給孩子們營造一個廉潔的文化氛圍，讓他們從小與廉潔同行!
廉潔是一種品質(zhì)，不是一句空話。政風往往深刻地影響著社會風氣。政治不清廉，社會也必然烏煙瘴氣。全國有上千萬的公務(wù)員，他們整體上廉潔不廉潔，社會反響都會很大。國家在公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部進行了持續(xù)深入的廉潔宣傳教育，但更關(guān)鍵的是必須靠一系列科學的、嚴密的、執(zhí)行有效的促廉制度。用制度管事管人，遏制和懲處貪腐，促進廉潔方為治本之策。
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，有多少人對它作過論述，劉禹錫的“歷覽前朝家與國，成由勤儉敗由奢”，諸葛亮的“由儉入奢易，由奢入儉難”，由此可見，節(jié)儉對于一個家，一個國都很重要，它不僅關(guān)乎一個人的道德品質(zhì)，而且關(guān)乎國家的成敗。
在悠悠歷史長河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫棟的豪宅，舍棄了名高權(quán)重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣;是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪情;是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是擁有臥龍的智慧、魏征的直言;忠肝義膽，義薄云天，嫉惡如仇的屈原的慨嘆。然而官場渾濁，世間險，人情惡，君昏庸無能，英雄終歸末路。是官場的爾虞我詐，世俗的污濁冷酷，冷落了他的一腔熱血。當秦攻入楚國時，屈原悲憤至極，以身殉國。沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，有的只是一聲驚天動地的清廉之音……
任何事件背后，都有鮮為人知的細節(jié);任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發(fā)生轉(zhuǎn)折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個民族、一個國家的興衰成敗。
三國時期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，蜀國相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的豐碑。
清朝的于成龍，一生為國為民，三獲“卓異”稱號，最后累死在自己的任上，一生家產(chǎn)還不足一擔，不愧為清朝的第一廉吏。
但清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專事搜剮，貪污受賄，弄得個機關(guān)算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財散盡，身首異處還落得個千載罵名。若，以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能畫出罪惡的牢垣。
廉潔的人在物質(zhì)上常常以無所追求為樂，能夠忘記自身利益的，才能無私，無私就會大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產(chǎn)生英明，廉潔就能產(chǎn)生威望。面對錢財，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權(quán)利尊榮，總是逃不過他人的譏憚;最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。
小草雖沒有花兒的綻放，但有經(jīng)歷風雨的激情，清廉雖沒有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準則，更有其使人激發(fā)斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會做出貢獻。
欲善終，當慎始，無數(shù)教訓告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，守住第一道防線。小手與大手應(yīng)如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的纏繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛為軸，以廉為半徑，畫出幸福的道路，與廉潔同行。
從教38年，回顧自己的教育教學生涯，自認為對得起自己的良心，能時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。廉潔從教，具體表現(xiàn)如下：
第一、加強學習，提高認識
為師不廉，貽害無窮。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭學習宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第二、熱愛教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產(chǎn)教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。
第三、自我約束、廉潔從教
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、明辨是非，拒腐防變
當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。
第五、關(guān)愛學生，一視同仁
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。對轉(zhuǎn)化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的一個閃光點，如熱愛勞動、心靈手巧、樂于助人等，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學生的不同問題對癥下藥，積極做好教育引導工作。其實，只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學生的每一點錯誤，適時批評教育或表揚鼓勵，相信絕大多數(shù)學生都是會取得成功的。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師廉潔從教的重要尺度。
廉潔文化進校園，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。身為教師，雖然清貧，但絕不能因個人私利而腐敗，努力做一個家長滿意，學生愛戴的老師吧!