讀一本好書，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺?！蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿智慧的好書。在這本書中，，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當(dāng)家長的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對教育、對教師的工作有了更深更新的認(rèn)識。
“做卓越的教師”強調(diào)：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)!”“讓每一個學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”能夠從學(xué)生長遠(yuǎn)來分析考慮，真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。“要培養(yǎng)卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師!
卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗職業(yè)幸福的過程，是對人本質(zhì)的弘揚和價值的升華。”要想走向卓越，必須自覺從六個方面進行修煉：差異有限，潛能無限;不能離開，好好愛她;勇于實踐，善于積累;博覽群書，以書為友;沒有最好，只有更好;加強研究，勤于寫作。書中列舉了一個個鮮活的事例，講述了一個個富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對這六個方面作出生動詳盡的講解。
“一個人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”。“今天做事的態(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)。”做教師，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個人事業(yè)的追求，更是更是一份責(zé)任，是一份沉甸甸的責(zé)任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會按照書中講的六個方面修煉自己，更加熱愛教育事業(yè)，“愛我所選終不悔”;多讀書、讀好書， “腹中有書氣自華”，以書為友，不斷豐富完善自己;在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗，注意多磨“斧子”，在反思實踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”，走向卓越。
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀后感受頗深，這是一本提升教師能力，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊含教育意義的書。此書對教師這個職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實際，談以下幾點感想：
教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛每一個學(xué)生
我現(xiàn)在所帶的班級基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個班級時我很沮喪，當(dāng)我走進教室才發(fā)現(xiàn)其實并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有希望，對他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒過多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。從此，我不再因為某一個學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，取而代之的是，走到他旁邊，問他為什么要講話，此刻講話合不合適，他也很坦誠地說，他想學(xué)習(xí)，但是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
教師要很細(xì)心，很有耐心地對待每一個學(xué)生
我現(xiàn)在的班級基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計有坡度題目，先運用基礎(chǔ)知識再稍微提高能力，最后出一個中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自己演排。我也趁機表揚他們，鼓勵他們，同時也糾出他們在習(xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時，我針對上次講課的重點內(nèi)容出一個題目，讓他們當(dāng)場練習(xí)，既鞏固了知識點，又提升了他們的解題速度。
抓住學(xué)生的心理需求，為上課謀福利
通過下課和學(xué)生聊天，對班上每一個學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實他們也有可愛之處，有同學(xué)字寫得漂亮，但是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表揚他的字寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不小心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進步，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵他們，提醒他們要堅持，有時給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有進步，就表揚他們，并且還給他們訂立更高一點的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時候，你會收獲更多。我沒想過我會有多么大的成就，而事實上，我班的學(xué)生卻給了我一個又一個的驚喜，讓我覺得付出沒有白費。
我們可能不曾想過，當(dāng)今人類每天有多少文字作品問世，但我們完全可以感受到，書店的書架上，身邊友人的手里，教室里學(xué)生的書包中，新書總是一本接一本、一批又一批，雨后春筍般，層出不窮地“閃現(xiàn)”在眼前。在這書籍如潮水般涌來的時代，每個人都無法逃離書的“擁抱”，書籍已經(jīng)成為每個人人生旅途中的親密伴侶，讀書已經(jīng)成為每個人日常生活的重要組成部分;可以設(shè)想，沒有書籍陪伴的人生將會何等貧乏，何等蒼白，不愿讀書的生活將會多么空虛，多么無聊。
身為教師，也許是情有所鐘，我們早就在心中播下了甘為人梯的種子，如愿以償?shù)刈哌M了學(xué)校;也許是陰差陽錯，我們還沒有鬧清楚怎么回事，稀里糊涂地走進了學(xué)校;也許是無可奈何，我們沒有了更好的人生去路，勉為其難地走進了學(xué)校——不管曾經(jīng)是何種情形，現(xiàn)在的事實只有一個，那就是我們都當(dāng)了教師;不管曾經(jīng)怎樣看待教師職業(yè)，現(xiàn)在的念頭也只能有一個，那就是：當(dāng)好——教師，無愧稱號;當(dāng)——好教師，無悔人生。
如何無愧稱號，無悔人生?高爾基說過：“書籍，是人類進步的階梯”;對教師而言，書籍，是專業(yè)成長的“能源”。只因有著特殊的身份，只因肩負(fù)特殊的使命，書籍更是教師須臾不能離棄的職業(yè)伴侶，讀書更是教師須臾不能懈怠的人生功課。怎樣認(rèn)識教師讀書?怎樣在讀書中積聚專業(yè)成長的“能源”?筆者結(jié)合自己的經(jīng)歷，發(fā)表膚淺的體會如下，懇請同仁批評：
一、“霧里看花”：教師讀書現(xiàn)狀之評價
毫無疑問，與其他社會群體相比，教師肯定是特別重視讀書的，而且讀書大都是比較有計劃的，有規(guī)范的，也是有成效的。教師所以重視讀書，首先由于教師自身教育教學(xué)的即時需要，至少，每天要去上課，要盡量上得不落俗套，讓學(xué)生愿意聽，這就需要在閱讀教師用書和備課手冊的同時，翻翻有關(guān)的教育雜志，看看名特教師的課堂教學(xué)實錄;其次由于上級教育部門以及學(xué)校的積極推介和推動，出于對本地、本校教師專業(yè)成長和教育質(zhì)量提升的需要，普教科、教研室、教導(dǎo)處、教科室，會經(jīng)常布置讀書讀刊交流心得的任務(wù)，讓教師得以不斷充實頭腦，更新思想。但是，這種讀書，多半有點流于形式，出于應(yīng)付，發(fā)自教師內(nèi)在需要的比較少，自我加壓的比較少，因此，其收效是不佳的。
審視教師讀書的存在問題，筆者以為可以用“霧里看花”來形容。所謂“霧里看花”，就是書海茫茫，有如大霧遮障，朦朧中“花影”綽綽，隱現(xiàn)無常，讓人捉摸不定，觀望不清，凝視不深。這種現(xiàn)象，概括起來大致可分三種情形：其一是不知所以的“盲讀”，即未曾認(rèn)真反省和估價自己的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，未曾清醒意識到自己知識結(jié)構(gòu)中優(yōu)勢所在和欠缺之處，選擇書籍未從自身內(nèi)需出發(fā)，未曾深思熟慮，而是追風(fēng)逐潮，人讀亦讀，或是不作利弊權(quán)衡，而是漫無邊際，茫無目標(biāo)。其二是不能沉潛的“躁讀”，即讀書態(tài)度浮躁，功利之心明顯，價值訴求變異，鮮有積淀底蘊之意，卻有嘩眾取寵之心，鮮有追求長效之規(guī)劃，卻有奢望速成之期待，往往興起時猛讀狂讀，意冷時束之高閣，終究不能持之以恒，不能伴書遠(yuǎn)行。其三是不求甚解的“淺讀”，即讀書方式多以泛讀、瀏覽為主，浮光掠影，淺嘗輒止，細(xì)讀精讀的甚少，好不容易遇到和讀到難得的好書、佳作，也常常只是通讀，將其提及的新穎理念、新鮮做法、新式話語等有意無意地議論一番，便再無下文。
筆者以為，教師讀書若要讀出味道，讀出實效，讀進心中，讓書籍真正變成專業(yè)成長的“能源”，就必須謹(jǐn)防誤入“霧里看花”的歧途。
二、“成人成師”：教師讀書價值之探討
讀書，從本質(zhì)上說是人的一種語言交流方式，讀者是交流的一方，作者是交流的另一方;讀者在進行語言理解，作者則是在進行語言表達(dá)。“讀書”對人有何價值，對人類又意味著什么?我非常認(rèn)同朱永新先生說法，叫做“一個人的精神發(fā)育史，從本質(zhì)上說就是一個人的閱讀史;而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于它的每個個體的閱讀水平。”“語言交流”對人又有何價值，對人類又意味著什么?我又非常信奉恩格斯的論斷，他在《勞動在從猿到人的進化中的作用》一文中指出，首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，促使猿的腦髓逐漸變成人的腦髓。很顯然，這一論斷深刻地揭示：勞動與語言是使人成為人的根本原因。如果可以聯(lián)系恩格斯全文的語境，將勞動概念定位于身體與肢體的目的性行為，并將這類行為視作推動作為人的肉體發(fā)育的動力的話，那么語言便主要可以視為推動人的精神發(fā)育的動力。于是，我們可以由此認(rèn)為：朱永新先生的觀點與恩格斯的論斷是“英雄所見”，“異曲同工”，它們共同表明：語言活動，尤其是現(xiàn)代人讀書方式的語言活動，讓人成為真正的人，成為真正完善的人——通過語言活動，人們外顯和奉獻自己的生命能量和精神成果，也通過語言活動，人們汲取和內(nèi)化他人的生命能量和精神成果，就在這外顯和內(nèi)化的交替、互動過程中，人們不斷蘊蓄生命能量，豐盈精神世界。
讀書之價值，是讓人成為人;無疑，教師讀書之價值，是讓教師成為教師。讀書何以讓教師成為教師：可以從三個層次理解：
1、讀書，完善專業(yè)行為。教師所以是教師，首先體現(xiàn)在他與眾不同的專業(yè)行為上。教育作為人類的特殊勞動，是建基于“主體-主體”關(guān)系框架中的交往實踐，而不是建基于“主體-客體”關(guān)系框架中的生產(chǎn)實踐，在這種勞動中，教師面對的是活生生的兒童少年，每個兒童少年都有一個獨特的心靈世界，其心智水平、生活經(jīng)驗、思維方式、行為習(xí)慣等都各不相同，在其學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，需求不同，接受能力不同;面對他們，不是面對器物，教育他們，不是灌輸填鴨，給不同的對象以同樣的教育不行，給相同的對象以不同的教育同樣不行，因尊重失范而導(dǎo)致放任不行，因規(guī)訓(xùn)過度而淪為禁錮更不行。由此足見教師的專業(yè)行為需要有專業(yè)理念引領(lǐng)、專業(yè)學(xué)識支撐，而理念、學(xué)識，首先只能從讀書中獲得，通過讀書，不斷獲取教育原理知識、教育行為知識、課程背景知識，方能不斷改進實踐，積累經(jīng)驗，使自己的專業(yè)行為日趨完善，使教育不斷走向成功。
2、讀書，增添專業(yè)情趣。完善專業(yè)行為，使工作有序，使教育有效，出發(fā)點是學(xué)生，落腳點也是學(xué)生。從職業(yè)道德看，從專業(yè)使命看，教師都應(yīng)毫不猶豫地堅守這一價值取向，致力于通過讀書，讓自己的專業(yè)行為走向科學(xué)，走向規(guī)范。然而，如果僅僅將讀書的價值訴求局限于專業(yè)行為不失范，無瑕疵，就不免有失偏狹，就貶損了讀書的價值。其實，教師的專業(yè)讀書如能持之以良好心態(tài)，輔之以合理安排，就會為自己的職業(yè)生活平添許多情趣：情趣之一，讀書真正付出了精力，會在思維和情感作用下，讓書籍內(nèi)容發(fā)生“增值”，即讀了相關(guān)書籍，運用于專業(yè)實踐，在不斷改善專業(yè)行為的同時，會產(chǎn)生心領(lǐng)神會、豁然開朗的愉悅感;情趣之二，讀書真正形成了習(xí)慣，融入了自己的職業(yè)生活，書籍便如空氣和水分般不可或缺，感覺每天都要如呼吸與飲水般在讀書中源源不斷地了解業(yè)界的各種新聞、故事、人物報道、經(jīng)驗介紹、高層信息、前沿理論等，從中享受“吐故納新”帶來的愜意。
3、讀書，享受專業(yè)幸福。教師對其職業(yè)大抵有兩種理解方式和兩種體驗狀態(tài)，一是理解為生活的手段，關(guān)注職業(yè)活動帶來的物質(zhì)待遇和名譽標(biāo)識，愉悅或痛苦大都源于這些外在因素;二是理解為生活的本身，關(guān)注職業(yè)活動的過程及其意義，愉悅與痛苦也大都源于職業(yè)活動本身的效果。前者的價值取向存在致命的缺陷，即主觀需求與客觀供給處于悖論之中，即人一旦陷于欲望泥潭，便永無滿足，然社會所能給予的恰恰很是有限;而后者的價值取向具有潛在優(yōu)勢，即人愈是專注于活動本身的意義，事物便愈會敞開意義的空間，給探索者以獲得意義與價值的機會。因此，前者可能墮入“此路不通”的窘境，后者則有望在職場中獲得真正的幸福。教師專注讀書，乃是擺脫名韁利索、感受專業(yè)幸福的一劑良藥，因為那些充滿哲理、富有詩意、發(fā)人深省、耐人尋味的書籍，給教師以睿智的眼光，深沉的思想，去發(fā)現(xiàn)生命的真諦，去參悟教育的意義，讓教師從容行走于美好的教育世界。
三、“遠(yuǎn)近兼攻”：教師讀書內(nèi)容之選擇
所謂“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，所謂“讀萬卷書，行萬里路”，論及讀書，聽古人之言，循古人之訓(xùn)，力求博覽多讀，應(yīng)當(dāng)始終沒有錯;論及教師，作為知識階層，作為以引導(dǎo)和帶領(lǐng)后人讀書為己任的專業(yè)人士，讀書理當(dāng)視野更寬，內(nèi)容更廣，多多益善，庶無所限。然而，客觀地說，我們還得承認(rèn)“生也有涯，知也無涯”，不宜盲目地“以有涯隨無涯”。教師從事著以兒童為對象、以育人為旨?xì)w的復(fù)雜工作，若能博覽群書以求教育之靈動自如，無疑很好。但恰恰因為這項工作內(nèi)容復(fù)雜，頭緒紛繁，讓我們沒有足夠精力可以恣意攀登于書山，縱情遨游于學(xué)海。因此，教師讀書當(dāng)有所選擇， 有所取舍，精力受限時，必須讀的書定要努力去讀，且認(rèn)真讀好;精力允許時，將視野拓展開去，值得讀的書要爭取去讀，且力求讀懂。
白巖松在題為《作為一個人而讀的書》的文中，把自己的讀書分為工作性閱讀、職業(yè)性閱讀和作為一個人的閱讀。工作性閱讀是指每次為作節(jié)目進行的閱讀，職業(yè)性閱讀是指為積淀自己的專業(yè)底蘊而進行的閱讀，作為人的閱讀，是指為豐富人生而進行的閱讀。受白巖松的啟發(fā)，我以為教師在讀書的內(nèi)容選擇上同樣既要立足眼前，又要放眼長遠(yuǎn)，叫做“遠(yuǎn)近兼攻”。具體來說，主要須關(guān)注以下三個方面：
1、貼地而行：讀教育行為指導(dǎo)之書。在學(xué)校，作為教師的最主要、最根本的專業(yè)行為就是日常的教育教學(xué)。就教育而言，有班級管理的實施、團隊活動的組織、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、偶發(fā)事件的處理、問題學(xué)生的教育等，就教學(xué)而言，有教學(xué)內(nèi)容的分析與把握、教學(xué)資源的開發(fā)與整合、教學(xué)媒體的制作與使用、教學(xué)結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計、教學(xué)方法的靈活選擇、課堂教學(xué)的順利展開、課堂事件的機智處置等，這些專業(yè)行為堪稱無大不及、無微不至，充斥教師校園生活的全部時空，它們直接指向?qū)W生，是直接收獲教育教學(xué)成效、直接體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容，是衡量和評價學(xué)校管理水平、辦學(xué)質(zhì)量和教師教育態(tài)度和教學(xué)水平的重要方面，也是學(xué)校和教師一切內(nèi)在理念、內(nèi)在價值取向和內(nèi)在文化選擇借以物化和得以外化的重要載體。如何才能有條不紊又富有成效地做好這些紛繁的工作?埋頭苦干事倍功半顯然不可取，需要讀書，讀典型案例，讀成功經(jīng)驗，讀同行的建議，讀名師的設(shè)計，從中汲取營養(yǎng)，分享智慧，在自己的實踐中移植、生發(fā)、創(chuàng)造，進而不斷提高自己專業(yè)行為的質(zhì)量水平，使之逐步走向高效，走向嫻熟，走向得心應(yīng)手。
2、擇高而立：讀教育理論提升之書。臺灣國學(xué)大師傅佩榮先生，曾積極倡導(dǎo)閱讀哲學(xué)尤其是西哲，將讀柏拉圖與康德喻為“讓自己的心靈由平地走向高原”，雖然“高原上空氣較為稀薄，……但是視野遼闊”，可以“望盡天涯路”，可以整體了解與評估人生全貌及價值層次。這話及其精辟，適用于教師讀書。對教師而言，完善專業(yè)行為，是專業(yè)成長的重要表征;但專業(yè)成長絕不限于專業(yè)行為的完善，還在于專業(yè)學(xué)養(yǎng)的提升，其中標(biāo)志對教育深度理解和對教育宏觀把握的理論水平的提升，是非常重要的方面。要提升理論水平，那就需閱讀理論研究的論著、論文。比如，讀讀哲學(xué)和人學(xué)，便能從高處“看看”世界的本源和本質(zhì)，“看看”人是什么以及人與世界的關(guān)系;讀讀教育哲學(xué)，便能將教育置于更為宏觀的背景中，找到它的原點和本意;讀讀盧梭的《愛彌兒》，方能明白人應(yīng)受到的自然的教育、人的教育和事物的教育應(yīng)和諧統(tǒng)一;讀讀皮亞杰的《發(fā)生認(rèn)識論》，方能懂得認(rèn)知發(fā)展是同化與順應(yīng)兩者的沖突-平衡循環(huán)往復(fù)的過程……教師了解甚至熟悉了這些“高端”理論，便能居高臨下審視教育，把握本質(zhì)，進而從根本上完善自身專業(yè)行為。
3、居外而觀：讀教育視野拓寬之書。有觀點認(rèn)為：對本專業(yè)知識掌握愈是系統(tǒng)愈是嫻熟，在該領(lǐng)域往往愈是難有突破，難有建樹，原因是他在該領(lǐng)域形成了思維定勢，被太多的框框所束縛;相反，大略了解，知之不深，倒有可能跳出專業(yè)束縛，有所突破，有所創(chuàng)見。有例為證：法國大數(shù)學(xué)家費馬終身是律師和官吏，但他提出的費馬大定理至今未被完全證明，奧地利的維特根斯坦原本是機械工程師，但他后來成了著名的語言分析學(xué)派代表。此類例子還有不少。我以為這對我們教師讀書的啟示在于：我們有必要跳出教育看教育，在教育之外看教育，亦即既要認(rèn)真讀好有關(guān)教育的專業(yè)書刊，又要“留意”自己誤入定勢和固執(zhí)的歧途，淪為專業(yè)書籍的“囚徒”，努力把書讀活，努力做到融會貫通，創(chuàng)造性運用，在此同時將閱讀視野由專業(yè)之內(nèi)，延伸到專業(yè)之外，涉獵與專業(yè)“無關(guān)”的書籍、雜志、隨筆、散文，諸如哲理小品、生活趣聞、宗教故事、情感美文等，它們短小精悍，言簡意賅，言近旨遠(yuǎn)，讀這樣的作品，不僅可以在記憶的寶庫中儲存大量活的課程資源，更重要的是其中有很多作品中蘊含著的深意與教育之道相通相關(guān)，能為教師的教育教學(xué)打開全新的視窗。
四、“務(wù)實求真”：教師讀書要求之建議
前文的探討已經(jīng)表明：教師讀書，從根本上說是為了積淀自己作為一種特殊身份的內(nèi)在專業(yè)底蘊，提升其專業(yè)素養(yǎng)，乃至整個生命價值，而不是為了呈現(xiàn)其身份所需的外在表征。有鑒于此，教師讀書不能，也不必追求形式上的熱鬧，諸如在閱讀領(lǐng)域、閱讀數(shù)量、閱讀深度等方面作出劃一的規(guī)定或提出苛刻的要求都是不合適和不足取的，重在切合自身需要。總體要求是：有精有略，因需制宜;眼到心到，讀到實處;言意兼得，讀出真效。具體建議做到以下幾個方面：
1、平心靜氣地讀。在日常生活語境中，我們的讀書往往比較隨性，跟著感覺走，憑著興致讀，多數(shù)時候是以讀書打發(fā)時間，排解情緒，尋找樂趣，因此，通常未必上心，未必入神，未必沉潛深思，也不必強求自己非得讀多少，非得讀多深。這樣的讀書，基本上是作為人在緊張的職場勞作之余借以調(diào)節(jié)精力勞逸、情緒張弛的娛樂性行為。在職場中語境中，讀書便不是休閑，也不是消遣，不可以如趕吃快餐般匆匆而為，也不可漫不經(jīng)心地似讀非讀，而要平心靜氣地讀。所謂平心靜氣地讀，就是要杜絕急于求成的心態(tài)，不可期望通過一篇文章，一部論著、一次閱讀，就完全理解某種理論，就順利解決某個問題，甚至就達(dá)到某種境界;所謂平心靜氣地讀，就是情不燥，性不急，“氣沉丹田，神凝書卷”，目及字里，則心無旁騖，思入行間，則心有專屬，閱讀進程中，始終保持恬然之容，寧靜之色，需精讀時，則字斟句酌，須臾不怠，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味;當(dāng)略讀時，則如遛馬觀光，極目瀏覽，雖視域擴大，亦要言不落。概而言之，不論精讀還是略讀，都能從書籍中感受到清風(fēng)拂過心靈的天空，甘泉流進思想的泥土。
2、循序漸進地讀。千里之行，始于足下，九層之塔，始于壘土。教師讀書，欲求確有所得，確有所進，須按照自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，確定自己讀書的總體需要，制定相應(yīng)的分步實施計劃，讓整個讀書有個穩(wěn)實的起步，有個鮮明的路向，有個遞進的足跡，有個理想的收獲，形成由低到高拾級而上、由淺入深漸入佳境的學(xué)識長進、學(xué)養(yǎng)提升軌跡，最終較好地實現(xiàn)自己的讀書“愿景”。筆者覺得，這個循序漸進的過程大致是：步入職場初期，以閱讀兩方面的書刊文章為主，一是任教科目方面的學(xué)科書籍，以教材內(nèi)容為主軸，通過閱讀向四周畫圓，努力拓寬相關(guān)的背景知識，二是教育教學(xué)技藝方面的指導(dǎo)書籍，努力熟習(xí)相關(guān)的技術(shù)、藝術(shù)、方式、方法;此后，增加接觸介紹不同特色教育教學(xué)名家的教育教學(xué)經(jīng)驗，研究其各自優(yōu)勢，借以根據(jù)自身實際，有機汲取精華，增強自己靈活運用、創(chuàng)造發(fā)揮教育教學(xué)方法的能力;再后，逐步進入“高端”閱讀，經(jīng)常關(guān)注宏觀層面、高度理性的前沿研究成果，選取有興趣的論文論著進行閱讀，先從教育內(nèi)部開始，視需要和可能逐步向教育外部拓展。這是對讀書基本順序的建議，并非強求一律，也不排除各階段重點閱讀之外自由閱讀其他內(nèi)容。
3、力求甚解地讀。首先客觀地承認(rèn)，教師讀書不必奢求每讀必得，因為教師畢竟只是實踐工作者，而不是理論工作者，限于精力也限于學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，因而不允許也不可能將有關(guān)理論研究得頭頭是道，但是，對于有些確實應(yīng)該弄懂的，或值得去弄懂的，或已進入閱讀“程序”的理論問題，就不能回避，不能知難而退，而應(yīng)迎難而上，從語詞理解開始，不繞過任何理解障礙，盡心竭智，精讀細(xì)讀，走進學(xué)人們思想的天空，理清其理論或?qū)W說的概念系統(tǒng)和話語框架，認(rèn)識和把握其理論或?qū)W說的基本。說說我本人的經(jīng)歷吧：記得接觸抽象文章的初期，曾經(jīng)遇到類似“圭臬”、“鵠的”、“詬病”等從未見過的詞匯，從全文看，它們對整體理解并不構(gòu)成直接的或明顯的理解障礙，但留在里面總覺得眼里“硌沙”，心中“梗石”，于是，認(rèn)認(rèn)真真翻查詞典，逐個“排雷”之后，才感覺心里爽快。在理解概念和領(lǐng)清意涵過程中，我更會殫精竭慮，全力攻關(guān)，往往依照專題搜集多篇文章，復(fù)印合訂，集中一段時間，逐詞逐句反復(fù)研讀，直至領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，形成自己的理解。為了這樣力求甚解的“專題攻讀”，我先后復(fù)印出來的文稿有一尺多高，其中涉及十多個專題的內(nèi)容。
4、有所批判地讀。剛剛讀過葉開先生的《對抗語文》，他說“這個世界上，大多數(shù)的書都沒有什么價值”，“人不能成為書的奴隸，也不能讓自己的腦子被別人當(dāng)成跑馬場”。縱觀時下書市和讀書現(xiàn)實，我很贊同葉開的觀點：其一，當(dāng)今之書，雷同與抄襲現(xiàn)象十分嚴(yán)重，教育教學(xué)研究方面，存在的過度“借鑒”、巧妙“組裝”情況也不乏其人，不乏其文，不乏其書，因而需要擦亮眼睛、審視其價值何在;其二，當(dāng)今之人，崇尚個性，觀念不為傳統(tǒng)所囿，思想不為權(quán)威所挾，行為不為常規(guī)所制，這種現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)，應(yīng)該在教師身上有所體現(xiàn)，在教師讀書上面更有體現(xiàn)，面對書本須秉持充分尊重、辯證理解、批判吸收的態(tài)度，將自己的觀點注入，與作者的思想交鋒，從而努力讀出自己的“哈姆雷特”，這樣才能真正收獲自己的讀書果實。本人在讀書過程中，對他人思想成果做到珍視而不迷信，在“另眼相看”中發(fā)現(xiàn)欠缺，提出質(zhì)疑，萌生新的思想。曾經(jīng)在讀了福建林貽坤《小議齊讀課文》對齊讀方法的偏頗批評之后，寫了《齊讀課文之我見》(發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)研究》)進行質(zhì)疑爭鳴;曾經(jīng)在讀了曹永國《教育終極關(guān)懷：一個需待批判的話語》對終極關(guān)懷理念的指責(zé)之后，撰寫了《終極關(guān)懷：現(xiàn)代教育應(yīng)有的視界》(獲省“師陶杯”征文一等獎，并發(fā)表于《現(xiàn)代中小學(xué)教育》)提出商榷;最近閱讀孫紹振的《文本細(xì)讀》，感覺孫老師批評他人賞析詩文的觀點有偏執(zhí)意味，便在頁面旁隨機寫下自己的不同看法。我以為，這樣讀書，才會有真正的長進，真正的提升。
至此，我想說：好好讀書吧，老師們——也許，讀書未必能讓我們在教育上走向出色和成就卓越，但不讀書就注定我們與出色和卓越無緣;不惟如此，不讀書甚至連成為地道的教師都難。好好讀書吧，老師們——至少它可以讓我們形成屬于自己的教育理解，擁有屬于自己的教育話語，進而在自己的同伴中，在直面其他社會人士時，有足夠的底氣響亮地說一聲：
“我，是一名名副其實的教師!”