①不要在人流量大的地方焚燒紙錢，這樣不僅占地方阻礙交通，對(duì)于自身安全也不好，選一個(gè)相對(duì)比較合適的地方，備上專用的爐子，避免被風(fēng)吹出去。
②要在紙錢上寫好名諱，這樣才能把衣包送達(dá)諸位先人手上，不在地府挨餓受凍。
③最好在周圍畫一圈，避免被別的野鬼?yè)屪呒堝X，還有人鬼殊途各走各路，萬(wàn)勿與燒紙者糾纏不清的意思。
④折疊紙錢的方法也各有不同，要請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)輩，提早幾天就要備好。
吃花饃：在晉北地區(qū)流行蒸花饃，捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩，還有魚的形狀，寓意年年有余。
吃扁食：在江蘇一帶都喜歡吃這種食物，肉類、菜類均可入餡，連雞、鴨、魚、蟹、馓子、嫩黃豆等等都可入餡，且特別講究搭配，雞脯配芹菜，豬肉配薺菜，雞蛋配韭菜等等，煮熟了吃特別鮮美。
吃瀨粉：是東莞人的傳統(tǒng)食品，寓意長(zhǎng)壽健康，不過(guò)廣西也有吃，就是做法不一樣。
1、放河燈
中元節(jié)有著放河燈的習(xí)俗，指的是在江河湖海中，放一盞河燈，然后讓河燈順著水漂流，不過(guò)現(xiàn)在這種風(fēng)俗已經(jīng)很少了。
2、燒街衣
中元節(jié)還有燒街衣的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗是從香港流傳開來(lái)的。在每年的農(nóng)歷七月，人們會(huì)帶上香燭和一些祭品到路邊祭拜，主要目的是為了讓那些孤魂能夠有食物充饑，有衣物御寒。
3、放天燈
還有人會(huì)在中元節(jié)的這一天放天燈，象征著把霉運(yùn)帶走，如果看到天燈掉落下來(lái)的話，就必須要重新放飛。
1、床頭不可以掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟，而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被”入侵“的時(shí)刻。
2、夜游。八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，否則只會(huì)自找麻煩。
3、非特定場(chǎng)合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的好兄弟。
4、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)給自己招來(lái)無(wú)法解決的厄運(yùn)。
祭祖
民間相信，祖先會(huì)在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)，是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時(shí)分舉行。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地習(xí)俗略有差異，因此過(guò)節(jié)的方式也不盡相同，過(guò)節(jié)時(shí)間上也會(huì)有差別。
燒紙
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
祈豐收
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
吃鴨
全國(guó)很多地方都會(huì)選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說(shuō)法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說(shuō)法有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗟胤健傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。