通過紅色教育講座的學(xué)習(xí)，這是我們了解更深層次的黨性的基礎(chǔ)，通過這些，我們能夠?qū)h的世界有一個基本了解，這有助于我們的進一步學(xué)習(xí)。下面給大家分享一些關(guān)于紅色教育講座心得體會，方便大學(xué)習(xí)。
根據(jù)單位的安排，我有幸參加了此次黨性教育培訓(xùn)。在為期一周的培訓(xùn)中，培訓(xùn)班以理論培訓(xùn)和實踐培訓(xùn)相結(jié)合的形式開展。培訓(xùn)班精心安排了紅巖聯(lián)線管理中心的主要領(lǐng)導(dǎo)和歷史研究專家開展深入淺出地授課，使我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了紅巖聯(lián)線管理中心和紅巖文化集團建設(shè)運行情況;歌樂山革命紀念館歷史沿革以及主要歷史文物遺址;紅巖革命紀念館的歷史沿革;紅巖精神與紅巖聯(lián)線的發(fā)展等。
另外，培訓(xùn)班將我們安排到紅巖村、渣滓洞、白公館、梅園、氣象臺、紅巖魂陳列館、曾家?guī)r、桂園、新華日報營業(yè)部等景區(qū)進行實踐學(xué)習(xí)。難忘頑強不屈、慷慨赴義的藍蒂裕,大義凜然、堅貞不屈的江竹筠,不屈不撓的巾幗英雄李青林,聰明好學(xué)、機靈頑強的最小的革命烈士宋振中;難忘楊虎城、張學(xué)良兩位將軍，身為國民黨高級將領(lǐng)的他們，在民族危亡的緊急關(guān)頭，以愛國的赤誠之心，置個人安危于外，秉持抗日救亡的民族大義，毅然發(fā)動西安事變，促成了國內(nèi)和平與團結(jié)抗日局面的實現(xiàn)，為實行全民族抗戰(zhàn)作出了歷史性的貢獻，可謂千古功臣，令人敬佩之至??“你們的刑具是用竹子做的，我的意志是用鋼鐵做的”,江姐的聲音振聾發(fā)聵，“身元元無限中，方曉世界可大同，怒濤洗凈千年跡，江山從此屬萬眾，愿以我血獻后土，換得神州永太平”,這是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員車耀先入黨后寫的一首詩,正如詩中所表達的那樣，他以自己的一腔熱血，將一生獻給了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)。正是那份堅守崇高的思想境界，堅定理想的革命信念，巨大的人格力量和浩然的革命正氣鑄成的紅巖精神才最終戰(zhàn)勝冰冷的腳鐐、手銬、烙鐵、皮鞭、老虎凳，讓星星之火變作奪目的輝煌，讓低沉的啜泣變作幸福的笑聲，讓昔日的“東亞病夫”變作今日的經(jīng)濟強國。
一路走來，看著陳列館里一塊塊展板展示著飽含血與淚的革命事跡，走過承載著無數(shù)革命烈士偉大理想的革命遺址，我一邊聽著講解員講述刻骨銘心的英雄事跡，深入了解那些堅貞不屈的英雄人物,一邊感悟著“愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻”的紅巖精神。這些經(jīng)歷不僅讓我受到了一次靈魂的洗禮，更讓我深刻領(lǐng)會了紅巖精神的豐富內(nèi)涵和時代價值，認識到身為一名紅巖人的歷史使命感和責(zé)任感。
“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開??”這一曲《紅梅贊》是在抗日戰(zhàn)爭時期以周恩來同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂山麓、嘉陵江畔與反動勢力作斗爭，爭取民族獨立和人民解放的斗爭實踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神即紅巖精神的真實寫照。同井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一樣，紅巖精神是中國共產(chǎn)黨精神寶庫中獨具風(fēng)采的璀璨明珠。以周恩來同志為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭時期的重慶，在極其險惡的環(huán)境里，奉獻了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時代精神光輝的寶貴財富。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性政黨公開走向以重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。 在我看來，紅巖精神體現(xiàn)的忠于理想、矢志不移的堅定信念，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉;紅巖精神體現(xiàn)的無所畏懼，堅韌頑強的英雄氣概，是我們迎難而上、攻堅克難的不熄火炬;紅巖精神體現(xiàn)的求真務(wù)實、大膽開拓的創(chuàng)新膽略，是我們真抓實干、開拓進取的不竭動力;紅巖精神體現(xiàn)的顧全大局、團結(jié)進步的革命風(fēng)格，是我們和諧團結(jié)、努力奮斗的強大支撐??
一星期的學(xué)習(xí)實踐，使我進一步了解了以周恩來同志為首的老一輩革命家和仁人志士留下的寶貴精神財富，學(xué)習(xí)廣大先烈堅持真理、改造社會的人生偉大實踐，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲覟槿嗣駸o私奉獻、堅持、團結(jié)、奮斗的精神。在今后的工作生活中，我們應(yīng)自覺抵制拜金主義、享樂主義、利己主義，立足崗位，團結(jié)同志，謙虛好學(xué)，腳踏實地，勇于創(chuàng)新，將紅巖精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國，建強祖國的源源動力!
寒月之初，有幸隨__黨校秋季培訓(xùn)班赴山東臨沂，追尋革命印記，感悟紅色精神。
兩千里跋涉，百小時研學(xué)，時光猶如白駒過隙，情境生動展現(xiàn)眼前：孟良崮戰(zhàn)役紀念館內(nèi)，烈士英名塔前，重溫入黨誓詞，告慰革命先烈;沂蒙紅嫂紀念館中，石屋故居之間，聆聽感人事跡，感懷魚水情深;大青山突圍紀念館前，仰望烈士雕塑，千余干部犧牲，令人唏噓不已......
山東革命根據(jù)地于我黨抗日戰(zhàn)爭中流砥柱、解放戰(zhàn)爭紅旗漫卷之重要性，無愧“兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙”美譽。正如毛澤東同志所言“山東的棋下活了，全國也就活了”。但革命不是請客吃飯，成功不會隨隨便便。面對日偽頑的掃蕩圍剿，面對封建桎梏的鄉(xiāng)村，面對領(lǐng)導(dǎo)班子之間意見分歧的困擾，特別是1941年開始精銳日軍“鐵壁合圍”“蠶食”，山東根據(jù)地縮小三分之一、控制人口減半、八路軍銳減四分之一的絕境中，我們的黨如何頂住壓力、浴火重生，至1943年底扭轉(zhuǎn)被動局面，1944年開始局部反攻，1945年抗戰(zhàn)勝利時，山東殲敵數(shù)占黨領(lǐng)導(dǎo)武裝殲敵的近三分之一，根據(jù)地人口占黨領(lǐng)導(dǎo)下人口總數(shù)四分之一，根據(jù)地武裝占黨領(lǐng)導(dǎo)下人民武裝的三分之一，這是此次培訓(xùn)我最想探究的問題。
答案在臨沭劉少奇在山東紀念館找到。少奇同志受黨中央、毛澤東同志委派，于1942年4月初到達根據(jù)地開展工作，至7月底離魯赴延安，短短4個月，便促進了山東黨組織思想上的統(tǒng)一和團結(jié)，推動了山東黨政軍統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的進程，實現(xiàn)了山東群眾工作的根本性轉(zhuǎn)變，使山東抗日根據(jù)地勝利地度過了最艱苦的階段。時值劉少奇同志誕辰120周年之際，少奇同志在山東卓有成效的工作經(jīng)驗，是每個共產(chǎn)黨員特別是基層領(lǐng)導(dǎo)干部最應(yīng)汲取的革命養(yǎng)分、最應(yīng)傳承的紅色基因。
學(xué)習(xí)他臨危受命的革命擔(dān)當(dāng)。1942年，劉少奇時任中共中央政治局候補委員、中共中央華中局書記兼新四軍政委。黨中央和毛澤東同志考慮到山東斗爭形勢嚴峻，決定派他以中央代表身份幫助解決山東問題。1942 年 3 月 19 日，劉少奇化名胡服，帶領(lǐng)百余名干部從蘇北阜寧單家港出發(fā)，途中穿越日、偽、頑數(shù)道封鎖和隴海鐵路，于4月初到達山東臨沭縣朱樊村，入住115師師部。7月下旬，又帶領(lǐng)18名隨員化裝成老百姓，由特工便衣隊護送，離開山東奔赴延安。面對黨組織安排的艱巨任務(wù)，劉少奇同志沒有考慮個人安危，不講條件，勇挑重擔(dān)，深入敵后，卓有成效地開展工作。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他的革命擔(dān)當(dāng)，如他所言“共產(chǎn)黨員的革命氣概，應(yīng)該是充分估計困難，而且在最困難的時候，還是挺起腰桿前進?！?/p>
學(xué)習(xí)他深入調(diào)研的踏實作風(fēng)。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。為盡快摸清情況，劉少奇實地走訪部隊、村莊，了解基層反映;與山東黨政軍主要負責(zé)人分別談話，認真聽取其工作匯報;查閱檔案文件，掌握一手資料。通過深入調(diào)研，基本上找到問題癥結(jié)所在，初步形成解決山東問題的大體思路。但他沒有以中央代表的身份將自己的觀點強加于人，而是按照組織原則，召開會議，引導(dǎo)大家通過充分討論，開展批評與自我批評，自覺地認識問題、解決問題。老一輩革命家在復(fù)雜形勢面前高超的駕馭能力、踏實地工作作風(fēng)，是最值得我們傳承和踐行的。
學(xué)習(xí)他維護團結(jié)的政治自覺。劉少奇同志一生光明磊落，襟懷坦蕩，在任何情況下都能高度重視黨的團結(jié)，竭力維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。山東根據(jù)地早期因同時存在山東分局、一一五師、山東縱隊三個領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，時任領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾已經(jīng)十分尖銳。1942年2月4日，毛澤東在致劉少奇的電文中指出：“朱(瑞)、羅(榮桓)相互不滿，發(fā)生爭論為時已久，中央未予解決。朱的毛病在浮。你經(jīng)山東時請加考察，予以解決。”中央書記處3月3日致劉少奇的電報中要求“羅與黎(玉)的關(guān)系，請你設(shè)法調(diào)整”。到達山東后，劉少奇堅持實事求是，在向中央寫的報告中指出：“山東分局主要負責(zé)同志應(yīng)對在執(zhí)行中央政策、發(fā)動群眾、減租減息和鋤奸政策等方面負有領(lǐng)導(dǎo)不力的責(zé)任?！痹趧⑸倨娴哪托膭裾f下，通過批評與自我批評，山東班子的團結(jié)問題有了改善。5月4日，朱、陳、羅、黎四人聯(lián)名致電中共中央，做了深刻的檢查，提出了整改的措施。發(fā)揮基層黨組織堡壘作用，班子團結(jié)是關(guān)鍵。要嚴肅黨內(nèi)政治生活，黨內(nèi)重要關(guān)系都要按照民主集中制原則來設(shè)定和處理，不能缺位錯位、本末倒置。
學(xué)習(xí)他學(xué)思結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。劉少奇召集山東黨政軍連續(xù)作了《群眾運動問題》《黨內(nèi)斗爭問題》《思想方法》《關(guān)于山東工作》《中國革命的實踐與策略》《改造政權(quán)問題》《黨內(nèi)兩條路線的斗爭》《關(guān)于財政糧食問題》等8個主題報告，對如何以群眾運動為中心，建設(shè)根據(jù)地作了高屋建瓴的精辟論述，使山東廣大干部群眾受到了一次系統(tǒng)的、深刻的、高水平的馬克思主義理論教育，對于推動黨員和干部改造思想和改進作風(fēng)起到了重要作用。劉少奇同志是勤于學(xué)習(xí)、知行合一的光輝榜樣。我們要向他學(xué)習(xí)，就是要樹立終身學(xué)習(xí)理念，并善于把學(xué)到的本領(lǐng)運用到公安內(nèi)保隊伍建設(shè)和業(yè)務(wù)實際工作之中，努力做到知行合一、以知促行、以行求知。
學(xué)習(xí)紅旗渠精神就要學(xué)習(xí)“不計生前身后名”的擔(dān)當(dāng)精神。一部林縣史，就是一部干旱史，寫滿了林縣人民幾百年來與“旱魔”作斗爭的悲歌。據(jù)載,從明朝正統(tǒng)元年(1436年)到新中國成立的
1949年,514年間林縣發(fā)生旱災(zāi)100多次,大旱絕收達30次,出現(xiàn)了人相食的人間慘劇。上世紀60年代，楊貴被任命為林縣縣委書記后，面對貧瘠的山區(qū)、干旱的困擾，他把百姓裝在心中，敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，經(jīng)過反復(fù)論證，擔(dān)著被撤職受處分的風(fēng)險，以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)排除萬難，毅然決定修建紅旗渠。修建過程中，他肩扛大錘走在群眾的最前面，身先士卒同修渠民工同吃同住同勞動，不求任何回報。更難能可貴的是，在修成這一澤被后世的長渠后，他便銷聲匿跡，把功勞推給了一個個普通的勞模。直到今天，不到紅旗渠，我還不知道楊貴書記的名字。楊貴書記曾說，“修建紅旗渠如果有錯，責(zé)任在我……我們都是共產(chǎn)黨員，黨性原則不允許我們眼睜睜看著地里旱得長不出莊稼，十幾萬人翻山越嶺找水吃而無動于衷。”“如果紅旗渠修建失敗，我就從太行山上跳下去，以死謝林縣百姓”。面對人民利益，他把個人生死、名譽置之度外，何等的豪言壯語，何等的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有了這樣的擔(dān)當(dāng)和胸懷，何愁事業(yè)不成。當(dāng)前，事業(yè)發(fā)展公司正處于改革改制、轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，各種困難挑戰(zhàn)、利益取舍正考驗著我們每一名黨員干部，我們必須對標(biāo)紅旗渠精神，學(xué)習(xí)楊貴書記的不計個人得失的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅決摒棄拈輕怕重、挑肥揀瘦、明哲保身、不敢擔(dān)當(dāng)、爭名逐利的錯誤思想，牢記發(fā)展使命和崗位職責(zé)，銳意改革、大膽創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、苦干實干、砥礪前行，努力開創(chuàng)公司改革發(fā)展新局面。
學(xué)習(xí)紅旗渠精神就要學(xué)習(xí)“敢叫天地換新顏”的創(chuàng)造精神。“新中國有兩大奇跡，一是南京長江大橋，一是林縣紅旗渠?！鄙鲜兰o70年代初，周恩來總理曾自豪地向國際友人介紹。如今時隔半個世紀后，歷時10年才建成的河南省林縣紅旗渠浩大工程，仍讓我們感到相當(dāng)震撼。紅旗渠穿過太行山引漳入林，總干渠渠墻高4.3米，渠底寬8米，長70.6公里，全長1500多公里。這樣的工程，不要說在六、七十年代極其艱難的條件下，即便放在機械化程度很高的今天也是相當(dāng)困難。而林縣人民就是靠著一錘一釬、一楸一鏟、一筐一車鑿?fù)恕叭碎g天河”，創(chuàng)造了“人間奇跡”。這就是偉大創(chuàng)造精神的神奇力量。進入新時代，事業(yè)發(fā)展更需要這種敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造的精神，我們要充分認識和把握當(dāng)前形勢下出現(xiàn)的新情況、新課題和新任務(wù)，找準自身定位，抓住新舊動能實施重大機遇，積極探索后勤服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展新模式。在工作中，要善于將創(chuàng)造精神融匯入業(yè)務(wù)工作，解放思想、努力學(xué)習(xí)、刻苦專研，以敢創(chuàng)造的精神、愿創(chuàng)造的境界、能創(chuàng)造的能力，踏實工作，拼搏進取，通過自己的不懈努力在各自崗位上開創(chuàng)出新的“人間奇跡”!
學(xué)習(xí)紅旗渠精神就要學(xué)習(xí)“咬定青山不放松”的奮斗精神。“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，誓把山河重安排?！边@首《定叫山河換新裝》再現(xiàn)了50多年前十萬民工戰(zhàn)太行的壯觀場景，充分體現(xiàn)了人類改造、征服自然的大無畏氣概、堅定的信念和奮斗精神。當(dāng)年的林縣人民就是憑著這種精神，用自己研制石灰、炸藥、水泥，缺衣少食吃住在山上，同心協(xié)力，攻堅克難，苦干十年削平了1250座山頭，架設(shè)152座渡槽，鑿?fù)?11個隧洞，終于修成“人間天河”紅旗渠。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上指出，“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”。當(dāng)前，公司發(fā)展中還面臨著很多難題，有很多硬骨頭要啃，還有許多險灘要涉，還有很多難關(guān)要闖，現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)整體運營質(zhì)量不高、模式創(chuàng)新不足、各產(chǎn)業(yè)板塊過分依賴內(nèi)部市場等各種問題在一定程度上制約了公司發(fā)展。要想實現(xiàn)鳳凰涅槃、高質(zhì)量發(fā)展，這就離不開我們每一名職工的付出和奮斗。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須發(fā)揮出先鋒模范作用，肩負起職責(zé)使命，立足工作崗位，以堅定的信念、必勝的信心、無畏的氣概、奮斗的精神，認認真真地做好每一件事，兢兢業(yè)業(yè)干好每一分鐘，扎扎實實推進各項工作，為推動公司改革發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級不懈奮斗。
學(xué)習(xí)紅旗渠精神就要學(xué)習(xí)“為有犧牲多壯志”的奉獻精神。一條曲曲彎彎的人工天河，正是用無數(shù)建設(shè)者的奉獻和犧牲換來的。紅旗渠工程師吳祖太，是紅旗渠工程的主要設(shè)計者，不畏艱險，翻山越嶺，查閱大量資料，制訂了紅旗渠工程設(shè)計書。開工后，夜以繼日不停工作，解決了很多施工難題，在一次查看隧洞險情時，洞頂坍塌，不幸犧牲，年僅27歲。當(dāng)時按照規(guī)定，18歲至60歲之間的青壯年負責(zé)修渠，年齡不到或超出的老百姓，為了能參加勞動往往瞞報年齡。繼而聯(lián)想到共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表雷鋒、焦裕祿、孔繁森，以及近期涌現(xiàn)出的黃大年、鄭德榮等人，他們雖然事跡不同，但有一個共同的特點就是無私奉獻。我們黨之所以能夠由小到大、從弱到強，取得舉世矚目的成就，就是有了無數(shù)黨員干部的默默奉獻與付出。當(dāng)前，中國進入了新時代，集團進入了世界500強，肩負新使命、踏上新征程，亟待我們激蕩新氣象、奉獻新作為。作為一名共產(chǎn)黨員，要把奉獻精神當(dāng)做自己的一種責(zé)任，把自己的命運與祖國的命運、企業(yè)的命運聯(lián)系在一起，平常工作“看得出”、關(guān)鍵時刻“站得出”、危難關(guān)頭“豁得出”，愛崗敬業(yè)、忠于職守，真正創(chuàng)造出優(yōu)異的工作業(yè)績，展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。
所謂的“紅船精神”是黨的先進性之源和精神財富的集中體現(xiàn)。新的歷史時期，大力弘揚“紅船精神”，對于堅定社會主義理想信念、加強黨的先進性建設(shè)、增強人們社會主義榮辱觀具有重要的現(xiàn)實意義。
弘揚“紅船精神”，可以堅定社會主義理想信念。理想和信念是我們的精神支柱和力量源泉，有了崇高的理想和堅定的信念，才能戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻，始終不渝地把社會主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進?！凹t船精神”是新時期，在中國特色社會主義建設(shè)中，只要我們發(fā)揚 “堅定理想、百折不撓”的奮斗精神，堅定對馬克思主義的信仰、對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心、對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，萬眾一心，團結(jié)奮進，構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)就一定能夠成，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
(一)發(fā)揚“紅船精神”與馬克思主義理論學(xué)習(xí) 對于大學(xué)生們認識馬克思主義要解決兩個關(guān)鍵問題：第一是 “信仰”問題，即如何對培養(yǎng)對象開展理論教育以堅定他們的政治信仰;第二是“奮斗”問題，即如何為培養(yǎng)對象搭建實踐性、成長性平臺，來提升我們的綜合能力。前者是前提，后者是保證。在理論學(xué)習(xí)中，有效結(jié)合本土生植的“紅船精神”，可以使我們在生動的史實中，準確理解馬克思主義的起源、發(fā)展和當(dāng)代價值，深刻體認國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的生動實踐。
(二)堅持和發(fā)揚“紅船精神”與實踐相結(jié)合 理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原則。要將理論學(xué)習(xí)與實踐錘煉結(jié)合起來，使青年大學(xué)生學(xué)會用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，從而深刻領(lǐng)會馬克思主義科學(xué)本質(zhì)，增強克服教條主義和辨別非馬克思主義的能力。在青年學(xué)生搭建實踐鍛煉平臺時，要有效利用南湖、紅船等紅色資源，進一步增強實踐鍛煉的直觀性、生動性，堅定大學(xué)生理想信念之“魂”、筑牢大學(xué)生民族精神之“根”、夯實大學(xué)生基本道德規(guī)范之“基”。 作為中國特色社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和接班人是黨和人民賦予高校的神圣使命，也是時代發(fā)展的必然要求。我們將依托嘉興南湖——黨的誕生地紅色資源，進一步深入挖掘思想政治教育素材，大力弘揚“紅船精神”，形成一批有信仰、能實踐、善創(chuàng)新、甘奉獻的新時代青年馬克思主義者。
此外作為當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)具有如下品格和素質(zhì)：1、牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定不移地走發(fā)展中國特色的社會主義道路;2、系統(tǒng)掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，并能較好地運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析和解決實際問題;3、具有經(jīng)受各種環(huán)境考驗的堅強意志;4、牢固樹立群眾觀點，努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
總之，我們要在新的實踐中繼承和弘揚“紅船精神”，在“紅船精神”的激勵和鼓舞下，不斷強化前列意識，切實把“走在前列”的要求體現(xiàn)到精神狀態(tài)上，貫徹到衡量標(biāo)準上，落實到各項工作上，再接再厲，乘勢而上，努力為全國大局作出積極的貢獻。
為了加深我們對黨史的認識，培養(yǎng)我們與黨的感情，領(lǐng)會這次保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的深刻意義，讓廣大黨員干部接受革命傳統(tǒng)教育，提高思想政治素質(zhì)，在20__年10月31日，紅色十月的最后一天，學(xué)校組織黨員同志外出參觀學(xué)習(xí)，作為剛剛畢業(yè)大學(xué)生，剛剛加盟到同升湖這個大的家庭中，這次能夠有幸享受黨對我們的“關(guān)懷”，倍感榮幸。
“紅色之旅”盡管只有2天，卻勝似平時千百堂政治課。使我深受一次豐富而生動的革命傳統(tǒng)教育，使我真切感受到共和國江山來之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來之不易!我要珍惜今天的幸福，“富而思源，富而思進”。
首先我們的汽車是到婁底市雙峰縣蔡和森紀念館，聽取和學(xué)習(xí)了蔡和森的英雄事跡，感受老一輩革命家為黨和國家艱苦奮斗的偉大精神，深刻認識到我們黨的偉大的歷程。紀念館中陳列的各項事務(wù)，都讓我這個歷史教師更加深刻的認識了這段艱辛的歷史，讓我學(xué)到了書本上不能體現(xiàn)的革命精神，由衷的敬佩這些革命先輩們的革命精神，敬佩他們那堅定的信仰，佩服他們勇于革命的堅定信念?，F(xiàn)如今的社會，太缺少這樣的精神了，這種吃苦耐勞的革命精神。
接著我們參觀了曾國藩故居，讓我感受頗深的是曾國藩的教育模式，教育思維，教育理念，以及為人處世的觀點，這對于我這樣一個新教師
來說，意義重大。從曾國藩早年時期的懷才不遇與處世之道，看到他對社會、對國家的遠大抱負卻屢屢碰壁，結(jié)合現(xiàn)如今的時代，剛剛畢業(yè)的我們，滿懷對工作的期待，積極的投身到工作中，卻往往因為自身的各種缺陷、方法及經(jīng)驗不足，而屢遭挫折，因此，要學(xué)會為人處世之道，學(xué)會生存。
曾國藩中年時期，因為早年在官場仕途的不得志，他自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，改變了方法方式，學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，結(jié)合自身的經(jīng)歷，加以改變，形成自己獨有的治學(xué)、治家、治軍之道。他認為，理是宇宙萬物的起源，人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”。由於理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個“理”，而通過推究事物的道理(格物)，可以達到認識真理的目的(致知)。這就是我們常說的“格物致知”的道理。在他的這套理論的基礎(chǔ)上，他的仕途越來越好。在我們的工作中，也更加應(yīng)該學(xué)習(xí)運用程朱理學(xué)和黃老之學(xué)的理論，在我的工作中，更應(yīng)該保持一個自然的心態(tài)。
曾國藩的治家之道，特別是家訓(xùn)讓我感觸頗深，曾國藩認為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟;商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀澤喜歡西方社會學(xué)，曾紀鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學(xué)英語、數(shù)學(xué)、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾家子弟為什么代代皆有英才。
讀萬卷書，行萬里路，這次的紅色之旅，讓我感受很深。我深切地感受到，老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻，必須永遠銘記;革命勝利來之不易，必須倍加珍惜;黨的建設(shè)十分緊要，必須始終加強;人民是革命勝利的力量源泉，必須緊緊依靠。
總之，我將把此次“紅色之旅”所汲取到的精神運用到今后的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。以實際行動，繼承先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。不斷地鞭策自己要勤于思考，勤于學(xué)習(xí)、要以更高昂的工作熱情、更認真的工作態(tài)度，在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得長足的進步。
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