教案可以幫助教師預(yù)測(cè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并制定相應(yīng)的解決方案，從而更好地應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。人教版高中語(yǔ)文教案免費(fèi)下載大全規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些人教版高中語(yǔ)文教案免費(fèi)下載大全，供大家參考。
教學(xué)目標(biāo)
1. 聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2. 反復(fù)誦讀,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。
2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,更好地理解全文。
2.問(wèn)答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開(kāi)課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。
導(dǎo)入語(yǔ)：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽(tīng)馬丁•路德•金博士的演說(shuō)。金博士慷慨陳詞，演說(shuō)感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來(lái)賞析這篇激情洋溢的演說(shuō)詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、介紹作者與背景：（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片）
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽(tīng)演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。（播放錄音）
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問(wèn)題：
①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
②
作者說(shuō)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的?！蹦阍鯓永斫膺@句話？（美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由）
③馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛(ài)向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來(lái)，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)。”
3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書(shū)：說(shuō)服力、感染力
內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性
語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體
藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）
五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）
（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。
（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
（3）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。
（4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?nbsp;
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類(lèi)共同追求的一個(gè)永恒主題。人類(lèi)從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、 國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語(yǔ)：聽(tīng)了大家慷慨激昂的演說(shuō)，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類(lèi)的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧?。ㄔ凇镀矶\》歌聲中結(jié)束）
教學(xué)目標(biāo)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解本詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩(shī)鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過(guò)誦讀去體會(huì)把握詩(shī)中情感的方法。
2.過(guò)程與方法
揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)人對(duì)大堰河深摯的情感，感受母愛(ài)親情，學(xué)會(huì)感恩。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩語(yǔ)言，理解詩(shī)中形象，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感。
三、主要方法
分組比賽，合作探究。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)激趣導(dǎo)入
前幾天，曉風(fēng)來(lái)我校作報(bào)告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩。我覺(jué)得這個(gè)題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!因?yàn)槿耸窃诙骰莸年?yáng)光雨露里長(zhǎng)大的。學(xué)會(huì)感恩是做人的起點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個(gè)世紀(jì)，有個(gè)最懂得感恩的詩(shī)人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是詩(shī)人艾青。
(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大堰河的深摯情感。
2.揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
3.感受母愛(ài)親情，學(xué)會(huì)感恩。
(三)分組比賽，合作探討
1.第一輪比賽：誦讀
大致過(guò)程：(1)宣布比賽規(guī)則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節(jié)，第二、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒(méi)人讀算棄權(quán)。
(2)準(zhǔn)備兩分鐘。
(3)各組輪流讀
(4)集體評(píng)議，獎(jiǎng)給優(yōu)勝組一個(gè)五角星。
2.第二輪比賽：各組輪流提問(wèn)，自由解答
宣布規(guī)則：
(1)時(shí)間15分鐘
(2)一組提問(wèn)，其它組自由解答。
(3)每提一個(gè)問(wèn)題或每一次正確回答，其組均加一個(gè)五角星。
(4)提的問(wèn)題沒(méi)人能回答，提問(wèn)組再加一個(gè)五角星。
兩分鐘準(zhǔn)備──開(kāi)始提問(wèn)──評(píng)出此輪優(yōu)勝。
3.第三輪比賽：老師提問(wèn)，學(xué)生搶答
此輪比賽視上一輪提問(wèn)的情況而定，如學(xué)生對(duì)課文的理解比較深刻，就少提問(wèn);如學(xué)生的理解還較淺，那教師就要通過(guò)一定的問(wèn)題把學(xué)生引向文本的深處。安排時(shí)間大約5分鐘。答對(duì)一個(gè)，其組加一個(gè)五角星。如：
(1)大堰河是怎樣的形象?
(2)作者是這樣塑造這一形象的?
(3)第12節(jié)最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?
(4)本詩(shī)是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)?
4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組，予以表?yè)P(yáng)。
(四)拓展延伸思考討論，自由發(fā)言
1.問(wèn)題：學(xué)了這首詩(shī)，你對(duì)自己的父母特別是母親有沒(méi)有一些深的認(rèn)識(shí)?你覺(jué)得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母?
2.自由發(fā)言
五、課堂小結(jié)
學(xué)會(huì)感恩才能成為一個(gè)真正的人，成為一個(gè)有高尚修養(yǎng)、令人敬佩的人。學(xué)會(huì)感恩從感恩父母開(kāi)始。
《賣(mài)炭翁》教案
一教學(xué)目標(biāo)
1.初步學(xué)會(huì)賞析這首古詩(shī)
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情
二教學(xué)過(guò)程
1.復(fù)習(xí)前兩首學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，先齊聲背誦，再提問(wèn)(出示幻燈片)：
第一首詩(shī)的體裁是什么?
第二首詩(shī)的體裁是什么?
第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而流淚的句子：
第二首詩(shī)中表現(xiàn)家人和詩(shī)人狂喜之態(tài)的句子：
第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而歌的句子：
明確：
絕句
律詩(shī)
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒
2.導(dǎo)入：再學(xué)另一類(lèi)體裁，樂(lè)府詩(shī)《賣(mài)炭翁》(板書(shū)課題)，這一單元我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了一篇樂(lè)府詩(shī)體裁的文章是什么?《木蘭詩(shī)》。
補(bǔ)充介紹：古代主管音樂(lè)的官署稱(chēng)為“樂(lè)府”，后來(lái)人們將樂(lè)府采集或創(chuàng)作的詩(shī)篇稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。
3.簡(jiǎn)介白居易(擇要寫(xiě)入幻燈片)
白居易，字樂(lè)天，唐著名詩(shī)人，自號(hào)香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。白居易留給后人的詩(shī)近三千首，著作有《白氏長(zhǎng)慶集》?！顿u(mài)炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示：白居易，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
4.播放課文錄音，要求學(xué)生邊看課文邊認(rèn)真聽(tīng)錄音。
5.串講課文(討論式)
問(wèn)：這是一首敘事詩(shī)，到底敘什么呢?(讓學(xué)生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購(gòu)買(mǎi)物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實(shí)際上是一種公開(kāi)的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩(shī)揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣(mài)炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。那么什么地方寫(xiě)燒炭，什么地方寫(xiě)賣(mài)炭送炭，什么地方寫(xiě)被掠奪，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問(wèn)文中寫(xiě)了哪兩種人?明確：賣(mài)炭翁，宮史。
指名讀詩(shī)的前一段(讀時(shí)要求讀準(zhǔn)字音)
問(wèn)：開(kāi)頭一句交代賣(mài)炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說(shuō)明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。
問(wèn)“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?
明確：外貌。著重從顏色加以點(diǎn)染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?！盁熁鹕?、“十指黑”說(shuō)明燒炭艱辛。
為什么這樣寫(xiě)?
這樣寫(xiě)形象逼真地刻畫(huà)了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說(shuō)明炭的來(lái)之不易。
“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食?！毕茸詥?wèn)，后自答，說(shuō)明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準(zhǔn)——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！边@句從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?心理。可自己身上卻“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫?，炭就賤了：天寒，炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣(mài)炭老人的悲慘處境。
讀：“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。”
問(wèn)：“一尺雪”說(shuō)明什么?
明確：雪大，路必難行。
這兩句又是從什么角度來(lái)寫(xiě)賣(mài)炭翁的?行動(dòng)。
問(wèn)：“衣正單”的老人為什么要在最嚴(yán)寒的拂曉就“駕炭車(chē)”而行呢?
明確：說(shuō)明老人滿懷希望，想賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，實(shí)現(xiàn)“衣食”的愿望，賣(mài)炭心切。
問(wèn)：“碾冰轍”說(shuō)明了什么?
明確：說(shuō)明冰凍路滑道難走，車(chē)速必然很慢。
由于路途遙遠(yuǎn)，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時(shí)候，才到了“市南門(mén)外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。
問(wèn)：“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。”這一句哪幾個(gè)字寫(xiě)出了運(yùn)炭的艱辛?
明確：“困”、“饑”、“歇”三個(gè)字進(jìn)一步形象地、準(zhǔn)確地寫(xiě)出了運(yùn)炭的艱辛。燒炭難，運(yùn)炭也難，這一車(chē)炭來(lái)得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫(xiě)賣(mài)炭翁燒炭、運(yùn)炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動(dòng)三個(gè)方面刻畫(huà)賣(mài)炭翁的悲苦形象，同時(shí)也表現(xiàn)詩(shī)人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分
這一部分詩(shī)人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下。“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?”先用設(shè)問(wèn)句引出了兩個(gè)人，這兩個(gè)是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過(guò)對(duì)他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫(xiě)，點(diǎn)明來(lái)者的身份，原來(lái)是宮使和他的爪牙。
問(wèn)：“偏偏”一詞寫(xiě)出了他們什么樣的情態(tài)?(引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖)
明確：輕快而又趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。
學(xué)生回顧賣(mài)炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫(xiě)的字句以及再次對(duì)照插圖)
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣(mài)炭翁形成了鮮明對(duì)比，接著寫(xiě)他們的行為，“手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。”
問(wèn);找出描寫(xiě)他們行動(dòng)的動(dòng)詞，從這些動(dòng)作中說(shuō)明了什么?
明確：動(dòng)詞有“把”、“稱(chēng)”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫(xiě)出了他們蠻橫無(wú)理的強(qiáng)盜行徑。
“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！薄扒в嘟铩?，言炭的數(shù)量之多，暗示賣(mài)炭翁付出的血汗之多。
問(wèn)：“惜不得”寫(xiě)出賣(mài)炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確：寫(xiě)出了賣(mài)炭翁忍氣吞聲、無(wú)可奈何的心態(tài)，也說(shuō)明他是處在受壓迫受剝削的無(wú)力反抗的地位。
千余斤的炭換回來(lái)的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。”
“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強(qiáng)烈的反差。再說(shuō)這些無(wú)用的綃、綾對(duì)賣(mài)炭翁來(lái)說(shuō)，既不能充饑，又不能遮體。賣(mài)炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣(mài)炭翁的豈只是一車(chē)炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。
這一切都是誰(shuí)造成的?可怕的宮市制度!
8.學(xué)生朗讀第二部分，從中細(xì)加體會(huì)。深刻地揭露了宮市給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。
9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學(xué)生根據(jù)板書(shū)說(shuō)一說(shuō))
這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法，前一詩(shī)節(jié)寫(xiě)賣(mài)炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩(shī)節(jié)寫(xiě)宮使的公開(kāi)掠奪，在對(duì)比中揭露了宮市個(gè)黑暗，在對(duì)比中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
《賣(mài)炭翁》原文和譯文
原文：
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：
有位賣(mài)炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣(mài)炭得到錢(qián)作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔(dān)憂炭的價(jià)錢(qián)便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)軋著冰凍的車(chē)轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門(mén)外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來(lái)了，他們是誰(shuí)?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車(chē)頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車(chē)炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒(méi)有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價(jià)錢(qián)。
《賣(mài)炭翁》備課資料
1、復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)白居易的文學(xué)常識(shí);
2、積累重點(diǎn)字詞及品析詩(shī)句;
3、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法，分析賣(mài)炭翁和“宮使”兩種人物形象;
4、感受賣(mài)炭翁可憐的遭遇，體會(huì)作者對(duì)他的深切同情;
5、背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌。
寫(xiě)作背景
這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂?！皩m”指皇宮，“市”是買(mǎi)的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱(chēng)“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門(mén)戶錢(qián)”及“腳價(jià)錢(qián)”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之?！?/p>
一、教學(xué)目標(biāo)
1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園之樂(lè)和三味書(shū)屋之樂(lè)。
3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從字里行間去體會(huì)童年生活的美好和學(xué)習(xí)生活的樂(lè)趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)：
1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。
2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園和三味書(shū)屋生活的美好與快樂(lè)。
(二)教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解作者筆下三味書(shū)屋的讀書(shū)生活，不是枯燥無(wú)味，而是快樂(lè)的。
2、抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的情感。
三、教學(xué)策略
本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學(xué)方法。在課文解讀中，教師要設(shè)置好問(wèn)題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長(zhǎng)，學(xué)生初步學(xué)習(xí)默讀，教師需要給學(xué)生提供一個(gè)安靜的讀書(shū)環(huán)境和足夠的默讀時(shí)間，教師也要耐心等待學(xué)生閱讀完整篇文章。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)談話導(dǎo)入
我們總是懷念美好的童年，童年的快樂(lè)、童年的苦澀、童年的驚心動(dòng)魄。大作家魯迅被譽(yù)為“民族魂”，他有過(guò)怎樣的童年時(shí)光?讓我們閱讀課文，看看小時(shí)候的魯迅玩些什么，學(xué)些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?
設(shè)計(jì)意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。
(二)默讀感知
1、默讀提示。
默讀是一種很重要的讀書(shū)方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時(shí)，請(qǐng)大家注意：“不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意?！比绻龅缴稚~，可以猜讀或者暫時(shí)跳過(guò)去。默讀有字?jǐn)?shù)的要求，每分鐘要到達(dá)五百字。我們可能暫時(shí)還到不了這個(gè)速度，但可以試著使用這種讀書(shū)的方法，提高自己的閱讀水平。
2、默讀課文。
本文共兩千五百多個(gè)字，大約需要五六分鐘。
設(shè)計(jì)意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力和歸納能力。
3、整體感知文章的基本結(jié)構(gòu)。
(1)本文的題目為“從百草園到三味書(shū)屋”，讀過(guò)文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標(biāo)題用“從……到……”的句式，點(diǎn)明全文寫(xiě)了兩個(gè)地方：百草園和三味書(shū)屋。一個(gè)是自由玩耍的地方，一個(gè)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的地方。)
(2)請(qǐng)你分別找出寫(xiě)百草園和三味書(shū)屋兩部分的起止句。(從開(kāi)始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到“來(lái)不及等它走到中間去”是寫(xiě)百草園的部分;從“出門(mén)向東”到文章結(jié)尾是寫(xiě)三味書(shū)屋的部分。)
(3)文章是怎么把這兩個(gè)部分連接起來(lái)的?(文章采用承上啟下的過(guò)渡，即課文第九段。)
設(shè)計(jì)意圖整體感知課文的基本結(jié)構(gòu)，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句和段落，為快速把握文章的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。
(三)內(nèi)容探究：百草園──我的樂(lè)園
1、寫(xiě)一寫(xiě)。
請(qǐng)你再次默讀課文，梳理文章的內(nèi)容要點(diǎn)，并寫(xiě)在下面的表格里。
預(yù)設(shè)：
部編人教版語(yǔ)文七年級(jí)上《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)設(shè)計(jì)(第1課時(shí))
提示：學(xué)生梳理內(nèi)容要點(diǎn)容易遺漏，教師提醒學(xué)生逐段梳理。難點(diǎn)可能在情感的概括，通過(guò)小組的合作學(xué)習(xí)完善此表。
2、比一比。
百草園和三味書(shū)屋，哪里的生活有樂(lè)趣?
設(shè)計(jì)意圖百草園與三味書(shū)屋形成對(duì)照，乍看當(dāng)然是百草園有樂(lè)趣。順利引出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。
3、找一找。
“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，“樂(lè)園”之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面?
預(yù)設(shè)：
景物之樂(lè)：看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、爬爬、吃吃、捉蟲(chóng)子、拔何首烏等。
人事之樂(lè)：“我”聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，但從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)美女蛇。
“我”跟閏土的父親學(xué)捕鳥(niǎo)，“我”卻不大能用。
4、讀一讀。
(1)場(chǎng)景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。
朗讀這段文字，哪些內(nèi)容是長(zhǎng)媽媽在講?哪些是小魯迅在聽(tīng)?長(zhǎng)媽媽為什么給小魯迅講這個(gè)故事呢?想象這個(gè)畫(huà)面。
設(shè)計(jì)意圖通過(guò)朗讀，讓學(xué)生感悟、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)當(dāng)年小魯迅聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事的時(shí)候，無(wú)盡的想象帶來(lái)的快樂(lè)。
(2)內(nèi)心展現(xiàn)──雪地捕鳥(niǎo)的驚心動(dòng)魄。
雪地捕鳥(niǎo)是百草園生活中的一件大樂(lè)事。你能體會(huì)一下小魯迅雪地捕鳥(niǎo)時(shí)的心情變化嗎?讀書(shū)時(shí)，請(qǐng)你用聲音的輕重緩急表達(dá)出來(lái)。
教師帶學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)雪地捕鳥(niǎo)過(guò)程中動(dòng)詞的準(zhǔn)確適用，抓住關(guān)鍵詞句做分析。
設(shè)計(jì)意圖提示學(xué)生要抓住文章中的關(guān)鍵詞句，感受捕鳥(niǎo)過(guò)程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的快樂(lè)。
5、議一議。
請(qǐng)你試用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括百草園的生活，并結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。
示例：
概括性詞語(yǔ)：有趣。
依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂(lè)趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲(chóng)子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過(guò)雪還可以捕鳥(niǎo)，這是一個(gè)有趣的百草園。
設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，了解文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生梳理和概括的能力。
(四)情感探究：三味書(shū)屋──深切的懷戀
1、三味書(shū)屋──失去樂(lè)園的懷戀和恐懼。
(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂(lè)園?？伞拔也恢罏槭裁醇依锏娜艘獙⑽宜瓦M(jìn)書(shū)塾里去了……”
(2)說(shuō)說(shuō)作者內(nèi)心的情感。
預(yù)設(shè)：
文章說(shuō)“不知道為什么”，然后三個(gè)“也許是因?yàn)椤钡倪B用，從一個(gè)小孩子的心里猜測(cè)，寫(xiě)出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個(gè)陌生的地方。把百草園里的一草一木當(dāng)做朋友，全是深切的懷戀。
2、三味書(shū)屋──“后園”里的偷來(lái)的快樂(lè)。
(1)三味書(shū)屋──枯燥無(wú)味。
有同學(xué)說(shuō)感受到三味書(shū)屋的生活很枯燥。
示例：
概括性詞語(yǔ)：枯燥。
依據(jù)：在第九段中，作者用三個(gè)“也許”表明自己被送到三味書(shū)屋是因?yàn)楦闪藟氖露艿綉土P，學(xué)生問(wèn)老師“怪哉”老師也不會(huì)告訴學(xué)生，就只是讓學(xué)生讀書(shū)，在這里的生活真是枯燥得很。
(2)三味書(shū)屋──你怎么看?
示例：
概括性詞語(yǔ)：快樂(lè)。
依據(jù)：在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，然后是聽(tīng)著老師入神的讀書(shū)聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒(méi)有百草園自由，但也有快樂(lè)。
3、三味書(shū)屋──真正的快樂(lè)在哪里?
(1)默讀“我就只讀書(shū)……終于到七言”。挖掘書(shū)屋生活真正的快樂(lè)。
(2)學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是真正的快樂(lè)。
預(yù)設(shè)：
“我就只讀書(shū)”的生活也快樂(lè)：學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，老師對(duì)“我”的態(tài)度從“嚴(yán)厲”到“好”起來(lái)，讀的書(shū)多起來(lái)，對(duì)課的字也加起來(lái)，“終于到七言”。學(xué)業(yè)的進(jìn)步是一個(gè)學(xué)生真正源于內(nèi)心深處的快樂(lè)。
設(shè)計(jì)意圖這段文字，是老師教學(xué)中容易忽視的內(nèi)容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對(duì)三味書(shū)屋生活的真情感：快樂(lè)、自豪而又懷戀，對(duì)老師也很有感激之情。
4、三味書(shū)屋──深切的懷戀。
(1)假如你是小魯迅，你覺(jué)得百草園的生活有趣味還是三味書(shū)屋的生活有趣味呢?
(2)假如你是大魯迅呢?
設(shè)計(jì)意圖在理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容以后，深入到作者的內(nèi)心深處，感受作者傳達(dá)的美好情感，獲得人生的有益啟示。
(五)課堂小結(jié)
每個(gè)長(zhǎng)大了的人，都對(duì)童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂(lè)。愿我們每個(gè)人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。
(六)布置作業(yè)
1、積累本課的生字詞語(yǔ)：按照田字格規(guī)范抄寫(xiě)，注意筆順。
2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內(nèi)容，并把課文內(nèi)容講給父母、親人聽(tīng)。
設(shè)計(jì)意圖
1、重視漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
2、熟習(xí)默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦課文。
2、掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。
4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。
2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.把握作品虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)法。
2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料
教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法
課時(shí)劃分：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書(shū)讀懂課文。
一、導(dǎo)入：
有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是
在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢......生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料
1、關(guān)于作者
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世稱(chēng)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
2、關(guān)于作品
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩(shī)?兩個(gè)部分。?記?是?詩(shī)?的序言，是一篇優(yōu)美的散文;?詩(shī)?是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。
3、關(guān)于寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、預(yù)習(xí)
豁然開(kāi)朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān)黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)土地平曠(kuàng)
劉子驥(jì)詣太守(yì)間隔(jiàn)
四，讀課文，疏通文意
1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)，(東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。)
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。((一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的)
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，(忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。)
中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，(中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
雜：別的;繽紛：繁多的樣子。)
漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。(漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很;異：感到奇怪;之:語(yǔ)氣助詞;復(fù):繼續(xù);前：向前;欲:想要;窮:形容詞-動(dòng)詞走完;其：指示代詞，這，那)林盡水源，便得一山，(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)
山有小口，仿佛若有光。(山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。)
便舍船，從口入。(漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄)
初極狹，才通人。(起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅)
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。(又走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開(kāi)朗)
土地平曠，屋舍儼然，((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然)
有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。屬：類(lèi)。)
阡陌交通，雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)
相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)，阡(qiān)陌)
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo))
2、字詞翻譯:
緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。
甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。
盡:到頭。仿佛：隱隱約約。
才:僅僅?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。
阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。
垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
3、古今詞義。
鮮美(古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：(味道)新鮮)
交通(古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng))妻子(古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境今義：指男方的配偶)絕境(古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境今義：沒(méi)有出路的地方)無(wú)論(古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉今義;不管(連詞)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ))
《昆蟲(chóng)記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂(lè)”、“蟬的卵”四部分。作者用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣形象的語(yǔ)言，詳細(xì)闡明了蟬的生活習(xí)性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲(chóng)，從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。課本節(jié)選自第二、四部分。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、積累文章的生字詞;
2、理順文章寫(xiě)作思路;
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫(xiě)作方法。
2、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
擬人等文藝手法的運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文所寄寓的生活哲理。
多媒體課件。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：
名言導(dǎo)入：“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是你自己有沒(méi)有覺(jué)悟?！薄ú紶?/p>
板書(shū)課題：《蟬》。
二、知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)：
1、積累文章生字詞。
蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥(niǎo)獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)
纖xiān(細(xì)小)
蚋ruì(小昆蟲(chóng)，體長(zhǎng)兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)
鰭qí(魚(yú)類(lèi)的運(yùn)動(dòng)器官)曝pù(曬)
詞語(yǔ)補(bǔ)釋?zhuān)?/p>
喧囂：聲音雜亂，不清靜。
匹敵：(qǐ)對(duì)等，相稱(chēng)。
罅隙：縫隙。
騰躍：跳躍。
開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。
倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)
無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心
2、作者簡(jiǎn)介：法布爾，法國(guó)人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲(chóng)學(xué)家。他出身于貧苦的農(nóng)民家庭，沒(méi)有上過(guò)像樣的小學(xué)，為了補(bǔ)貼家用，還得給人打短工。在農(nóng)村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲(chóng)迷住了，愛(ài)上了研究昆蟲(chóng)這一行。有時(shí)候他會(huì)一連十幾個(gè)小時(shí)趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)地對(duì)一種昆蟲(chóng)進(jìn)行精細(xì)的觀察，以致有人以為他發(fā)瘋了。他讀過(guò)師范學(xué)校，當(dāng)過(guò)小學(xué)教師和中學(xué)教師。他沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)昆蟲(chóng)學(xué)，但是依靠他專(zhuān)心致志的自學(xué)和長(zhǎng)期耐心而細(xì)致的觀察研究，用大半生的時(shí)間和精力，根據(jù)觀察所得的詳細(xì)記錄，寫(xiě)成了10大卷《昆蟲(chóng)的故事》(又譯作《昆蟲(chóng)記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動(dòng)有趣的文筆，向人們展現(xiàn)出一個(gè)絢麗多彩的昆蟲(chóng)世界
《昆蟲(chóng)的故事》問(wèn)世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛(ài)。他的故居和實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)已建成法布爾紀(jì)念館。
三、整體感知走進(jìn)文本：
1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?
蟬的地穴、蟬的卵。
2、文章的兩個(gè)部分分別寫(xiě)什么?
第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
3、這兩個(gè)部分分別可以分為幾個(gè)層次來(lái)說(shuō)明的?
第一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開(kāi)始。這一部分可分為三個(gè)層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2—7自然段)，寫(xiě)對(duì)蟬的地穴的考察。
這一層次寫(xiě)對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2—3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4—6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。
第三層次(7—10自然段)，寫(xiě)對(duì)蟬的幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察。
第一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。
第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、方式和數(shù)量等。
第二層次(第14—17自然段)，寫(xiě)蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對(duì)蟬卵的破壞和蟬對(duì)此的茫然無(wú)知。
第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲(chóng)的活動(dòng)。這一層次詳細(xì)記述了蟬的幼蟲(chóng)從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過(guò)。
第四層次(第25—26自然段)，概括寫(xiě)蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。
文本利用的設(shè)想：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是蘇教版必修四第一專(zhuān)題第二板塊“英名與事業(yè)”中的一篇文章，從內(nèi)容上看，并不是很難，但學(xué)生的認(rèn)知水平與演講的背景之間有太遙遠(yuǎn)距離，如果沒(méi)有足夠的關(guān)于背景知識(shí)的了解，學(xué)生很容易浮于文本的表面，無(wú)法理解作者內(nèi)心的那份深深的激情。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，拉近學(xué)生與文本的距離是本節(jié)課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)方式是文本研習(xí)，而且這又是一篇演講稿，根據(jù)這兩個(gè)要求，我是這樣安排自己的教學(xué)思路的。一、馬丁?路德?金在25萬(wàn)人面前完成了這一舉世文明的演說(shuō)，幾十年來(lái)，不管是直接聽(tīng)過(guò)的，或是間接聽(tīng)過(guò)的人都深深地受感染，這是為什么，他靠什么贏得了眾人的心。二、作為演講稿，一定有自己的寫(xiě)作特色，如何借用這篇文章給學(xué)生在寫(xiě)演講稿（寫(xiě)作）方面以一定的啟示。
課前準(zhǔn)備：
1.課前搜集有關(guān)馬丁?路德?金與美國(guó)黑奴爭(zhēng)取民主權(quán)益的斗爭(zhēng)故事。
2.觀看演視頻
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入——關(guān)于黑與白的命運(yùn)
幻燈片出示：
美國(guó)兒童讀物作家、插畫(huà)家威廉斯出版了一本書(shū)《小兔的婚禮》，描寫(xiě)一對(duì)在森林中生活的小兔（一只黑兔一只白兔）結(jié)婚的故事。這本書(shū)竟然在美國(guó)南方引起了軒然大波，后來(lái)，那里所有的圖書(shū)館都燒掉了這本書(shū)。
一本叫做《三只小豬》的兒童讀物，里面有白的、花的、黑的三只小豬，被一只兇惡的狼捉住了，小黑豬最聰明，趕快逃掉，而小花豬和小白豬卻被狼吃了。結(jié)果也被查禁。
師：看了這兩組文字之后，你有何感受？
再出示一組文字：
私刑者先將鐵棒用火燒紅，在黑奴身上一處一處烙印，每烙一次，就有一股夾雜著焦肉味的煙從黑人身上冒起，最后，他們將油灑在黑人的鞋子褲子上，將薪移近，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)火。
在田納西州波默城，有一家屋主在興建房屋時(shí)，找不到工人砌磚，最后只好請(qǐng)了四名黑人泥水匠幫忙。結(jié)果，屋成之后，無(wú)人租賃。
美國(guó)“一九年公民權(quán)利委員會(huì)”在調(diào)查之后下了一個(gè)論斷：“如果紐約市其余各街區(qū)的人口全像哈萊姆最糟糕的街區(qū)人口密度一樣，那么，用紐約市的三個(gè)鎮(zhèn)，也就可以把美國(guó)的全部人口容納下去了?！?/p>
一個(gè)黑人牧師在芝加哥白人區(qū)購(gòu)買(mǎi)了一所房屋，遷入的第一天，來(lái)了兩千名_，把里里外外砸得稀爛。
注：看了很多的課件或教案，在背景相關(guān)知道介紹的時(shí)候，都用了圖片及歷史知識(shí)方面的介紹，總覺(jué)得欠火候，于是我就找到了這些與類(lèi)似一個(gè)個(gè)震撼人心的“畫(huà)面”，通過(guò)文字的閱讀讓學(xué)生去思考作者生活的環(huán)境特點(diǎn)，為進(jìn)一步走進(jìn)文本作好了情感方面的鋪墊。
二、文本研習(xí)
1、走進(jìn)文本 體悟情感
師：同學(xué)們，看了以上文字中出的畫(huà)面，你肯定會(huì)有更深刻的感受，請(qǐng)從文中（1—7段）找出作者所講的能夠用來(lái)概括或表達(dá)你的感受的詞語(yǔ)及句子。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、體悟情感的能力，在學(xué)生篩選并概括信息時(shí)加入“追問(wèn)”（如學(xué)生找到一處時(shí)，可以問(wèn)：設(shè)想一下，自己就是金博士，你要怎么讀；如果你是其中的一位黑人聽(tīng)眾，聽(tīng)了這樣的話，你有哪些震驚的感覺(jué)；如果你是白人，聽(tīng)到這樣的話，會(huì)引發(fā)你怎么樣的思索等等可以和學(xué)生展開(kāi)對(duì)話的提示語(yǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生一步一步深入文本。）這一教學(xué)手段，進(jìn)而深入文本，理出情感表達(dá)的技巧，也就是所謂的演講手段，如比喻、排比等修辭的運(yùn)用及表達(dá)效果。
在學(xué)生的回答過(guò)程中形成板書(shū)：
現(xiàn)實(shí)使其悲憤，責(zé)任促其奮進(jìn)
緊接著從8一17段中繼續(xù)找出體現(xiàn)其憤怒而又保持奮進(jìn)的句子來(lái)朗讀（此環(huán)節(jié)的重點(diǎn)在朗讀兩字，希望學(xué)生能有感情的將這種堅(jiān)決堅(jiān)定的信念讀出來(lái)，并理解追求的是平等、正義與自由）。
（將背景和作者的情感聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到作者那種為平等而奮斗的崇高精神。這就是我原先一廂情愿的設(shè)想）
3、把握文體 提煉技巧
幻燈出示：
丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后的一次演講。在劍橋大學(xué)的一次畢業(yè)典禮上，整個(gè)會(huì)堂有上萬(wàn)個(gè)學(xué)生，他們正在等候丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時(shí)，丘吉爾在他的隨從陪同下走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)并慢慢的走向講臺(tái)，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下了帽子，默默的注視所有的聽(tīng)眾，過(guò)了一分鐘后，丘吉爾說(shuō)了一句話：“never,never,never,nevergiveup！”(永不放棄)丘吉爾說(shuō)完后穿上了大衣，帶上了帽子離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。這時(shí)整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，一分鐘后，掌聲雷動(dòng)?！?/p>
由這一個(gè)例子導(dǎo)入對(duì)演講稿這種文體特征的把握。在前面關(guān)于體悟情感這一環(huán)節(jié)總結(jié)出的“修辭運(yùn)用”的基礎(chǔ)上再提出兩點(diǎn)，就是
切合場(chǎng)景
選例典型（畫(huà)面+我）
“畫(huà)面”，就是通過(guò)選講真實(shí)感人的事例在聽(tīng)眾心中所構(gòu)筑的那一幕幕動(dòng)人場(chǎng)景和形象。
（這一種方法如果學(xué)生能熟悉掌握，對(duì)平時(shí)的寫(xiě)作將很有幫助，它可以把那些看似不相關(guān)的材料連在一起，形成一組組的排比句，從而加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，到達(dá)感染讀者或聽(tīng)眾的目的。）
4、提升文本，引發(fā)思考
誰(shuí)也沒(méi)有料到，正在金竭盡全力勸告人必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明地為實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想而努力奮斗時(shí)，1968年4月4日下午，一聲罪惡的槍響頃刻間殘酷地?fù)羲榱怂秃谌诵值芙忝脗兯忻烂畹?、偉大的?mèng)想——金在這個(gè)陽(yáng)臺(tái)上被謀殺了。
據(jù)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局__年11月公布的報(bào)告，__年全美共發(fā)生仇恨犯罪7722起，其中51.8%是基于種族歧視的犯罪。
據(jù)美國(guó)司法部__年8月公布的報(bào)告，黑人占美國(guó)人口的13%，但在__年全美發(fā)生的非致命暴力犯罪受害者中，15%是黑人，兇殺案受害者中，49%是黑人。
在新澤西州，非洲裔學(xué)生因違紀(jì)被開(kāi)除的人數(shù)是白人學(xué)生的60倍。
美國(guó)非裔被捕后,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的可能是白人的4倍,被判死刑的幾率是白人的5倍。
（設(shè)計(jì)時(shí)我“企圖”能讓學(xué)生讀出金博士那種富于激情、具有博愛(ài)之心且無(wú)奈的復(fù)雜感情，為了那一點(diǎn)現(xiàn)在看起來(lái)再正常不過(guò)的權(quán)益而大聲疾呼，那是一曲奮斗的悲歌呀，我心里是這么想的，我讀到文章的后半部分時(shí)，沒(méi)有激動(dòng)，沒(méi)有昂揚(yáng)，我竟流出了眼淚。這種悲傷引發(fā)我再一次去關(guān)注了黑人杰克遜，于是后面的教學(xué)內(nèi)容又增加了一點(diǎn)，其實(shí)我也知道根本完成不了的，可那個(gè)時(shí)候竟有點(diǎn)一意孤行了，死活舍不得放棄。正如老五海霞所說(shuō)的那樣，上課就像在作散文，自己的情緒上來(lái)了，作為女性的弱點(diǎn)就控制不了，算了，先宣泄自己的情緒吧，至于其他的，豁出去再說(shuō)。自認(rèn)為平時(shí)也是個(gè)挺冷靜的人，挺討厭這樣淺嘗輒止的課堂教學(xué)方式的，今日自己卻走得更為離譜。真是搞笑，說(shuō)也奇怪，也就是第一次給師父和兄弟姐妹們上課，我竟然沒(méi)一點(diǎn)兒誠(chéng)惶誠(chéng)恐的感覺(jué)，如同自家人一起隨意吃頓便飯一樣，什么青菜蘿卜都端上來(lái)，也不顯寒傖了。）
結(jié)束語(yǔ)：
因?yàn)槟w色的不同，許多少數(shù)族裔就此沉淪，一代又一代。奧巴馬的勝利，不代表全體非裔的勝利。惟有當(dāng)整個(gè)黑人族群不再因他們的膚色被區(qū)別看待，馬丁?路德金的夢(mèng)想，更多人的夢(mèng)想，才有成為現(xiàn)實(shí)的一天。
（這堂課我也明知上不完的，平是從不拖課的我居然硬著頭皮要講完最后一點(diǎn)的內(nèi)容，目的就是要講出自己的那個(gè)悲傷的結(jié)局，樂(lè)樂(lè)也上過(guò)此文，她說(shuō)一般的結(jié)尾都很陽(yáng)光，而我的結(jié)尾讓她震撼，我不知道這個(gè)震撼對(duì)她來(lái)說(shuō)是什么，對(duì)學(xué)生業(yè)說(shuō)又意味著什么。不多說(shuō)了，課已經(jīng)上完了，沒(méi)有如釋重負(fù)的感覺(jué)，聽(tīng)到師父和兄弟姐妹們的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得很慶幸，在我自己意識(shí)到課堂上存在的諸多問(wèn)題之后，能聽(tīng)到這么多讓我覺(jué)醒讓我進(jìn)步的聲音，一個(gè)字：爽?。?/p>
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：回顧初中所學(xué)科普說(shuō)明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說(shuō)明文的文體特色。
2、過(guò)程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過(guò)程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛(ài)動(dòng)物。
二、教學(xué)重點(diǎn)
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說(shuō)明文總——分——總的形式特點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書(shū)：“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?
看來(lái)，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類(lèi)會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片：
(展示動(dòng)物游戲圖片)
看到這些可愛(ài)、有趣的畫(huà)面，可見(jiàn)動(dòng)物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)有游戲?游戲的目的又是什么呢?今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
(一)上課行為
1、溫故知新
(1)今天，我們要學(xué)習(xí)的《動(dòng)物游戲之謎》是一篇科普說(shuō)明文?？破照f(shuō)明文是說(shuō)明文中的一種，是專(zhuān)門(mén)介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具?？破照f(shuō)明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí)，主要是自然科學(xué)方面的知識(shí)，內(nèi)容相對(duì)集中，篇幅不是很長(zhǎng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。
(2)上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說(shuō)明文的知識(shí)。初中我們學(xué)過(guò)哪些說(shuō)明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫(xiě)蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，高度評(píng)價(jià)了它在我國(guó)園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō))。
(3)檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動(dòng)物游戲的秘密，文章是如何讓展開(kāi)的呢?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：<1>(1)——(4)動(dòng)物也游戲表(淺)
(5)——(8)動(dòng)物游戲的基本類(lèi)型↓
(9)——(14)關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)里(深)
(15)要完全揭開(kāi)動(dòng)物游戲之謎還需要深入研究
<2>文章先是寫(xiě)到動(dòng)物游戲，再給動(dòng)物游戲分類(lèi)，在分類(lèi)的基礎(chǔ)上面，提出問(wèn)題：動(dòng)物為什么游戲，進(jìn)而解決問(wèn)題，提出關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類(lèi)，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過(guò)程：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。
3、信息篩選：通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——?jiǎng)游餅槭裁从螒?。文中?0段，有句話，不知道大家有沒(méi)有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量?！崩纾忯~(yú)、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼?lái)進(jìn)行這種沒(méi)有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說(shuō)。那就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說(shuō)
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自?shī)收f(shuō)
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過(guò)自得其樂(lè)的游戲，使動(dòng)物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說(shuō)
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說(shuō)
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動(dòng)物通過(guò)游戲來(lái)鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個(gè)同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說(shuō)的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時(shí)候，有沒(méi)有注意到文中對(duì)于動(dòng)物游戲的描寫(xiě)在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?和一般的說(shuō)明文有什么不同?
明確：文中的文字寫(xiě)的非常生動(dòng)，充滿著情趣。
A、文章開(kāi)頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象的描寫(xiě)了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。
b、通過(guò)一系列的動(dòng)詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開(kāi)”、及修飾語(yǔ)“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時(shí)，調(diào)皮、可愛(ài)、靈巧的姿態(tài)。
語(yǔ)言淺顯易懂但又生動(dòng)形象。
好的，這就是這篇科普說(shuō)明文在語(yǔ)言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來(lái)呢，就請(qǐng)你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說(shuō)?如果都不贊同，也可以自立門(mén)戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語(yǔ)言特點(diǎn)，描寫(xiě)你所觀察到的動(dòng)物游戲的情景，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。
(學(xué)生自由發(fā)揮即可。)
例如：①我同意自?shī)收f(shuō)，因?yàn)?，游戲本?lái)就是娛樂(lè)的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂(lè)方式來(lái)放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
②生物的思維方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說(shuō)。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會(huì)進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢(shì)什么的，和貓玩老鼠的時(shí)候很像。所以，我支持“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”
5、思考：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，每個(gè)人都有自己的想法，基本上，每一種假說(shuō)都有它的擁護(hù)者，那么作者呢?他支持哪一種說(shuō)法?文章有沒(méi)有明確的表態(tài)?(沒(méi)有)為什么?(可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，進(jìn)而解答。既然文章題為動(dòng)物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開(kāi)這個(gè)謎?)
明確：第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開(kāi)動(dòng)物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無(wú)法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發(fā)?
提示：請(qǐng)同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動(dòng)物學(xué)家們對(duì)此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚：這些動(dòng)物是在游戲?！?/p>
“動(dòng)物游戲之謎沒(méi)有完全解開(kāi)，但動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)?！?/p>
明確：(1)通過(guò)同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類(lèi)認(rèn)為智力低下的動(dòng)物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動(dòng)物行為，還有如此深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。正像文中所講“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對(duì)它們的估計(jì)”，“要解開(kāi)動(dòng)物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
(2)游戲歷來(lái)被當(dāng)作人類(lèi)的專(zhuān)利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們?cè)谟螒蛑斜憩F(xiàn)出來(lái)的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。
(3)科學(xué)探求，實(shí)事求是的精神;更重要的是我們有了一個(gè)新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)在與動(dòng)物有著太多的相似。多還給動(dòng)物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時(shí)也是在保護(hù)人類(lèi)自身游戲的權(quán)利。
(4)作者拋磚引玉，想要通過(guò)這篇科普文章來(lái)引起更多人對(duì)于動(dòng)物的關(guān)注，讓更多的人參與到動(dòng)物的研究中去，一起來(lái)尋找動(dòng)物世界的奧秘，來(lái)揭開(kāi)這個(gè)謎。
(學(xué)生言之有理即可)
請(qǐng)同學(xué)們擬寫(xiě)“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡(jiǎn)潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類(lèi)共有一個(gè)家”
③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”
④“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”
⑤“動(dòng)物也有靈魂”
八、課堂小結(jié)
《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章為我們揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類(lèi)獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。人類(lèi)探索世界奧秘的征途還很漫長(zhǎng)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”(學(xué)生附和)。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處?
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾方面來(lái)論述的。
【教案設(shè)計(jì)說(shuō)明】
《再別康橋》是現(xiàn)代著名的詩(shī)人徐志摩的代表作?，F(xiàn)被選入粵教版高中語(yǔ)文必修二，在教學(xué)中要體現(xiàn)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的“課程目標(biāo)”――閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力；在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情，感受藝術(shù)和科學(xué)的美，提高審美的境界的目標(biāo)。
本課教案設(shè)計(jì)重點(diǎn)圍繞詩(shī)歌的語(yǔ)言、藝術(shù)魅力兩個(gè)方面，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品味詩(shī)歌的語(yǔ)言、提高鑒賞詩(shī)歌的能力。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，采用反復(fù)朗讀，分析詩(shī)中的意象，通過(guò)朗讀－思考－分析－朗讀－教師范讀等幾個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到理解詩(shī)歌的內(nèi)容和重點(diǎn)詩(shī)句的意思，體會(huì)作者的思想感情的目標(biāo)。
重點(diǎn)難點(diǎn)目標(biāo)的突破，利用設(shè)計(jì)問(wèn)題的形式，從詩(shī)歌的朗誦技巧入手，從詩(shī)歌中的主要意象和其表達(dá)的情感等方面啟發(fā)引導(dǎo)，借助多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解徐志摩及本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
2.掌握一般的朗讀技巧，有感情地朗讀詩(shī)文。
3.分析詩(shī)中主要意象，體會(huì)詩(shī)的意境，理解詩(shī)歌的情感。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、有感情地朗讀詩(shī)文。
2、分析詩(shī)中主要意象，體會(huì)詩(shī)的意境，理解詩(shī)歌的情感。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)方法】學(xué)生朗讀，教師引導(dǎo)、總結(jié)點(diǎn)評(píng)
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
一、導(dǎo)入
歌曲《再別康橋》欣賞。
二、談?wù)勀闼赖男熘灸?/p>
徐志摩（1896－1931）浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。1921年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，深受19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人拜侖、雪萊和印度詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊?。他的不少?shī)作語(yǔ)言清新、比喻貼切，風(fēng)格輕柔明麗。
徐志摩的康橋情結(jié)：
1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。1928年秋第三次到英國(guó)、再別康橋。這首《再別康橋》是作者在歸國(guó)途中寫(xiě)下的切身感受。
“我在康橋的日子可真是享福，恐怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說(shuō)康橋給了我多少學(xué)問(wèn)或是教會(huì)了我什么。我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”
三、掌握輕重，注意節(jié)奏，讀出詩(shī)歌優(yōu)美流暢的旋律
1、配樂(lè)：《安妮的仙境-班得瑞》。
2、如何讀出自己要強(qiáng)調(diào)的部分（教師有針對(duì)性地指導(dǎo)，范讀詩(shī)歌）
關(guān)于輕重音的把握輕音如何讀出強(qiáng)調(diào)的意味
四、體味意象，感知內(nèi)容，讀出詩(shī)中隱藏的康橋情結(jié)
試從每一節(jié)詩(shī)歌中找出一個(gè)主要意象，老師指導(dǎo)朗讀，分析這個(gè)意象表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情并有感情的朗讀出來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
星輝：狂放
↗↘
潭：夢(mèng)想↘
↗夏蟲(chóng)：沉寂
青荇：陶醉↘
↗↘
金柳：喜悅↘
↗↘
云彩：傷感云彩：傷感
第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，透露了難分難舍的離情，應(yīng)該以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托緩步飄然離去的形象，要讀出別離傷感的情調(diào)。
第2節(jié)，寫(xiě)岸邊的金柳樹(shù)倒映在康河里，仿佛夕陽(yáng)中的新娘，要讀出詩(shī)人無(wú)限眷戀和喜悅之情。
第3節(jié)，寫(xiě)在康河的柔波里，詩(shī)人甘心做一條水草，要讀出詩(shī)人對(duì)康橋深深的陶醉。
第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。要讀出詩(shī)人融情入景，將夢(mèng)想全部融入康橋。
第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。要讀出他幻想著撐著一支長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌的狂放。
第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，悄悄吹奏別離的笙簫，要讀出情感回歸沉寂的惆悵。
第7節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)。重章疊唱，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁，也要讀出別離傷感的情調(diào)。
情感線索非常清晰：愁（1）——喜（2-5）——愁（6-7）
小結(jié)：這一系列“經(jīng)詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象”——意象，構(gòu)筑了哀而不傷，離愁中有沉醉的深沉意境，表達(dá)了詩(shī)人在離別康橋時(shí)的依戀不舍?！对賱e康橋》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
五、欣賞配樂(lè)朗誦。
六、學(xué)生再次配樂(lè)朗讀。有時(shí)間請(qǐng)同學(xué)做朗讀點(diǎn)評(píng)。
七、嘗試全班一起背誦詩(shī)歌。
八、課堂小結(jié)，作業(yè)布置
1背誦全詩(shī)
2課后看看電影《人間四月天》。
3朗讀并賞析徐志摩詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》
沙揚(yáng)娜拉
――贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
――沙揚(yáng)娜拉
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中出現(xiàn)的“以、而、焉”等重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律，積累常見(jiàn)文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。
2、思維發(fā)展與提升：體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣和特點(diǎn)，欣賞燭之武高超的勸說(shuō)藝術(shù)。在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：體味本文類(lèi)比推理和比喻說(shuō)理的方法，感知文中的人物形象，揣摩人物語(yǔ)言,體會(huì)人物的思想感情。
4、文化傳承與理解：學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的精神。培養(yǎng)積極的人生觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：掌握文中出現(xiàn)的“以、而、焉”等重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律，積累常見(jiàn)文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。
2、難點(diǎn)：體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣和特點(diǎn)，欣賞燭之武高超的勸說(shuō)藝術(shù)。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、自主學(xué)習(xí)
（一）作者及背景簡(jiǎn)介
《左傳》的別名：《左氏春秋》、《春秋左氏傳》
《春秋》三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》
因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”。
秦晉圍鄭背景。
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國(guó)：其一，晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；其二，晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵幫的是楚國(guó)，而此役楚國(guó)失敗。
晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)椋貒?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，
也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍（鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó)）。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
（二）自讀課文，注意重點(diǎn)字的讀音
汜(fàn)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出共(gōng)其乏困秦伯說(shuō)(yuè)
（三）題解
退：使動(dòng)用法，使-----撤退；師：軍隊(duì)
二、合作探究
（一）研讀第一段
1、理解以下文句：
“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”
“晉/軍函陵，秦/軍汜南”
2、本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？
（二）研讀第二自然段
1、誦讀，體會(huì)和把握人物性格和心理：
“國(guó)危矣”
“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”
“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”
2、重點(diǎn)體會(huì)以下詞句：
臣之壯也，猶不如人
無(wú)能為也已
是寡人之過(guò)也
3、提問(wèn)：面對(duì)為難，鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何？
（三）研讀第三段
1、學(xué)生借助注釋細(xì)細(xì)梳理本段。（品味燭的形象及其高超的游說(shuō)技巧，）
2、分析理解本段。
（1）“夜……秦伯”：
（2）燭之武說(shuō)秦伯運(yùn)用了高超的攻心術(shù)，請(qǐng)找出原文相對(duì)應(yīng)的句子：
第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。
第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君。
第三步：替秦著想，以利相誘。
第四步：引史為例，挑撥秦晉。第五步：推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。
3、“秦……乃還”表現(xiàn)了秦王怎樣的形象。
4、探究燭之武游說(shuō)藝術(shù)。
（四）研讀第四自然段
1、重點(diǎn)品位下列詞句：
“微/夫人之力/不及此”
“因人之力/而取蔽之”
2、提問(wèn)：本文是如何結(jié)尾的？
三、交流展示
（一）文章寫(xiě)燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
（二）晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵理由?
（三）課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。請(qǐng)舉例分析這一寫(xiě)法特點(diǎn)。
《燭之武退秦師》答案
二、合作探究
（一）研讀第一段
1、“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語(yǔ)速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長(zhǎng)聲音。
2、“晉/軍函陵，秦/軍汜南”?！皶x”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞，當(dāng)“駐扎”講。
3、明確：①秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛；弱小鄭國(guó)，危如累卵。②“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。
（二）研讀第二自然段
1、“國(guó)危矣”要讀出心情沉重之感?！叭羰?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”要讀得堅(jiān)定，露出胸有成竹之意。
“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”是燭之武對(duì)只能虛度人生的無(wú)可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對(duì)燭之武的牢騷，并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。
2、臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，
無(wú)能為也已——不能做什么了。無(wú)能：不能。已：同“矣”。
是寡人之過(guò)也——這是我的過(guò)錯(cuò)。是：這。（判斷句）
3、提問(wèn)：面對(duì)為難，鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何？
明確：①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對(duì)鄭伯的誠(chéng)意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說(shuō)秦師的重任。
（三）研讀第三段
1、“夜……秦伯”：說(shuō)明形勢(shì)危急，燭之武不畏危險(xiǎn)。
2、燭之武說(shuō)秦伯運(yùn)用了高超的攻心術(shù)：
第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。（坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。）
第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君。（亡鄭只對(duì)晉有利：鄰之厚，君之薄也。）
第三步：替秦著想，以利相誘。（舍鄭會(huì)對(duì)秦有益：君亦無(wú)所害。）
第四步：引史為例，挑撥秦晉。（君之所知也。）
第五步：推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。（唯君圖之。）
3、秦……乃還：秦權(quán)衡利害，決定退兵，但卻派人留守要塞，體現(xiàn)其老奸巨猾的一面。
4、探究“三巧”游說(shuō)藝術(shù)。
（1）以“利”巧攻心理。（2）以“害”巧析形勢(shì)。（3）以“史”巧施離間。
5、學(xué)生同桌討論歸納，師引導(dǎo)學(xué)生歸納本段知識(shí)點(diǎn)：
亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法；利：形容詞的使動(dòng)用法
闕：形容詞的使動(dòng)用法；鄙：名詞的意動(dòng)用法；
封：名詞的意動(dòng)用法；厚：形容詞活用為動(dòng)詞；
?。盒稳菰~活用為動(dòng)詞；乏困：形容詞活用為動(dòng)詞；
東：名詞活用做狀語(yǔ)；陪：通假字，通“倍”；
共：通假字，通“供”；厭：通假字，通“饜”；
說(shuō)：通假字，通“悅”；闕：通假字，通“缺”或“掘”；
6、師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合燭的&39;游說(shuō)步驟即興背誦本段。
（四）研讀第四自然段
1、誦讀指導(dǎo)：
“微/夫人之力/不及此”句，“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒(méi)有”之意，“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”。“因人之力/而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。
2、提問(wèn)：本文是如何結(jié)尾的？
明確：以晉文公再風(fēng)云突變中，頭腦前行，毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。
三、交流展示
(一)文章寫(xiě)燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
答：這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為國(guó)君尚能接受規(guī)諫，誠(chéng)懇負(fù)責(zé)。三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以解國(guó)難為重。這一內(nèi)容粗線條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫(xiě)他奔赴國(guó)難的義勇精神作了必要的鋪墊。
（二）晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵理由?
答：其實(shí)，“不仁”是一個(gè)冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”才是實(shí)質(zhì)。“知”通“智”，這個(gè)“智”，是理智，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷?！耙詠y易整，不武”，勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說(shuō)到底，也是一個(gè)“利”字起作用。
（三）課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。請(qǐng)舉例分析這一寫(xiě)法特點(diǎn)。
答：文章注意伏筆與照應(yīng)的地方較多，如：①在交代秦晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突，這就為下文燭之武說(shuō)退秦師埋下了伏筆。②“夜縋而出”，照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦晉圍鄭”，“國(guó)危矣”的有關(guān)內(nèi)容。③“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
文章預(yù)后瞻前，巧施伏筆，簡(jiǎn)練而不失謹(jǐn)嚴(yán)，自然而耐人玩味。
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。
2、理解孔子社會(huì)理想的哲學(xué)基礎(chǔ)——中庸之道的精神實(shí)質(zhì)。
3、背誦重點(diǎn)章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教學(xué)重難點(diǎn)：結(jié)合具體章節(jié)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解中庸的本質(zhì)內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
說(shuō)起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為中庸是騎墻主義、調(diào)和主義。如在評(píng)價(jià)某人的觀點(diǎn)時(shí)，喜用“此人的話是對(duì)的，不過(guò)太新了”加以評(píng)述;又如中國(guó)人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。
中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中庸之道》來(lái)正確地理解中庸，認(rèn)知中庸，還原她本真的面目，進(jìn)而感知她動(dòng)人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指導(dǎo)學(xué)生初步了解其含義：
孔子曾說(shuō)：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：
①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理?！?《中庸》)
②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說(shuō)，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)
以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過(guò)，不肖者不得不及”。即超過(guò)三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過(guò)頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱(chēng)為“中”，這就是中庸之道。
板書(shū)：中庸①不偏不易②中和常行
2、閱讀6、29章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!
此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見(jiàn)，中庸亦非常人所能輕易企及，當(dāng)以發(fā)憤求之。
三、深入理解“中庸”的內(nèi)涵：
1、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：
師：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗(yàn)，你心目中的好好先生應(yīng)是怎樣的形象?請(qǐng)作舉例說(shuō)明。
生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說(shuō)的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周?chē)藗兊恼J(rèn)同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對(duì)同學(xué)的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)、隱瞞不報(bào)，而對(duì)老師的盤(pán)問(wèn)巧于周旋應(yīng)付，裝作一付盡責(zé)盡職的模樣，既不開(kāi)罪同學(xué)，又給老師留得好印象。簡(jiǎn)直是圓滑之極!
師：說(shuō)得好，你對(duì)好好先生可謂知之甚深?？鬃影堰@些好好先生稱(chēng)之為“鄉(xiāng)原”，并深?lèi)憾醇抵?，視之為道德的破壞者。那么，我們?nèi)绾卫斫狻班l(xiāng)原，德之賊也”(17、13章)?
生1：我認(rèn)為，好好先生能有一定的市場(chǎng)，是由于周?chē)娜吮凰募傧笏曰?，看似有德，?shí)則無(wú)德。
生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時(shí)簡(jiǎn)直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!
師(總結(jié))：孟子也認(rèn)為“鄉(xiāng)原”者，“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也”。意思是說(shuō)好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無(wú)法舉出事實(shí)來(lái)誹謗他，也找不到缺點(diǎn)來(lái)譏諷他?！巴趿魉?，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無(wú)德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實(shí)是“道德的破壞者”。
我們認(rèn)清了好好先生的本來(lái)面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢?在13、24章中，子貢問(wèn)孔子“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請(qǐng)發(fā)表你的見(jiàn)解。
生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無(wú)疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無(wú)疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無(wú)疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無(wú)疑。所以，不能僅憑此來(lái)評(píng)判是否為好人、惡人。
生2：我不同意這個(gè)看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這個(gè)前提是不存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)好人，應(yīng)該是善者好之，不善者惡之;一個(gè)惡人，應(yīng)該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。
師：說(shuō)得好。朱熹曾說(shuō)“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類(lèi)，以為好惡。”一鄉(xiāng)之人應(yīng)有好人壞人之分，不過(guò)是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應(yīng)是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個(gè)。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見(jiàn)其無(wú)可好之實(shí)?！笨梢?jiàn)，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。
學(xué)生齊讀17、24章，一起來(lái)體味有是非原則的君子之所惡。
師：鄉(xiāng)原者奉行無(wú)原則的機(jī)械調(diào)和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們?cè)诘诎苏n4、3章所學(xué)——“唯仁者能好人，能惡人”。
板書(shū)：好人、惡人[是非原則]
2、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：
師：子張才高意廣，為人進(jìn)取，敢作敢為，而流于冒進(jìn);子夏篤信謹(jǐn)守，不敢作為，而流于退縮。孔子說(shuō)：“師也過(guò)，商也不及?！币鉃樽訌堊龅眠^(guò)頭，子夏做得不夠。你覺(jué)得辦事“過(guò)”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請(qǐng)發(fā)表各自的見(jiàn)解。
生1：我覺(jué)得“不及”勝“過(guò)”一籌。譬如看病吃藥，如果一個(gè)病人吃藥“過(guò)量”，便會(huì)對(duì)人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過(guò)是延緩病愈時(shí)間而已，并未對(duì)身體造成傷害。此類(lèi)事在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，應(yīng)是“過(guò)”高一著。譬如下棋時(shí)，如能深思熟慮，想上個(gè)七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無(wú)庸諱言，一個(gè)聰明人就比一個(gè)愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的觀點(diǎn)。一個(gè)人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質(zhì)程度，與中庸無(wú)關(guān)。因?yàn)橹杏故侨寮业摹疤幨涝瓌t”，你不該牛頭不對(duì)馬嘴的。
生4：我覺(jué)得“中庸”一點(diǎn)來(lái)講，“過(guò)”好還是“不及”好，應(yīng)看具體情況而定，不能簡(jiǎn)單下一結(jié)論……
為此學(xué)生展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，探討“過(guò)”與“不及”的關(guān)系究竟誰(shuí)更勝一籌。
師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學(xué)也說(shuō)得言之鑿鑿。接下來(lái)，我們來(lái)了解一下孔子的態(tài)度，當(dāng)子貢問(wèn)他“然則師愈與”時(shí)，孔子毫不猶豫地下了一個(gè)結(jié)論：“過(guò)猶不及”。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭與做得不夠，其本質(zhì)是一樣的，都是沒(méi)有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過(guò)近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“鵠的”，這射得“過(guò)”與“不及”，其本質(zhì)是相同的：皆是不中“鵠的”。
為人處世時(shí)如何做到中道呢?孔子認(rèn)為應(yīng)“無(wú)過(guò)、無(wú)不及”，是為適中的原則。接下來(lái)，請(qǐng)大家齊聲朗讀4、10章，進(jìn)一步體味君子的中庸之道。
師：聯(lián)系課文注釋?zhuān)?qǐng)思考君子在為人處世時(shí)，如何來(lái)體現(xiàn)中庸之道的?
生：君子“義之與比”，以義為處世的準(zhǔn)則，既不親近誰(shuí)(“無(wú)適”)，也不疏遠(yuǎn)誰(shuí)(“無(wú)莫”)，以此顯示中庸。
板書(shū)：無(wú)過(guò)、無(wú)不及[適中原則]
無(wú)適、無(wú)莫
四、布置作業(yè)：
1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過(guò)”“適”“莫”“之”“而”等)。
《中庸之道》知識(shí)點(diǎn)
教材要點(diǎn)概要：
①“無(wú)道”(武力、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑名、陰謀等方式)的政權(quán)無(wú)法長(zhǎng)治久安，雖能得逞于一時(shí)，但只會(huì)使社會(huì)越來(lái)越壞、越來(lái)越亂
②孔子認(rèn)為只有拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，在歷史進(jìn)步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評(píng)價(jià)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。
③孔子反對(duì)的不是文明的進(jìn)步，而是道德的退化，這是對(duì)人類(lèi)永恒精神的追求。
2、《指導(dǎo)意見(jiàn)》要點(diǎn)概要：
①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國(guó)平天下的前提(其身正，不令而行等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團(tuán)結(jié)在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒(méi)有必要“殺無(wú)道，以就有道”
②孔子認(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認(rèn)為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛(ài)人”反對(duì)橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)
一、重要思想陳述
1、中庸之道的內(nèi)涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和的特色，適用于社會(huì)改良和社會(huì)穩(wěn)定。有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：
①?gòu)?qiáng)調(diào)處事有“度”，過(guò)猶不及。就是說(shuō)在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要選擇一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，既反對(duì)過(guò)頭，又反對(duì)不及?！安患啊笔菦](méi)有達(dá)到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)、保守;“過(guò)”則是超過(guò)了“中”，其原因在于太放縱、激進(jìn)。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端?？鬃诱J(rèn)為立腳點(diǎn)應(yīng)該是仁義之道。
②強(qiáng)調(diào)符合社會(huì)人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個(gè)君子了。
③強(qiáng)調(diào)取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才符合中庸。
④強(qiáng)調(diào)“權(quán)”的重要性?！皺?quán)”是通權(quán)達(dá)變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時(shí)，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應(yīng)，所以，當(dāng)在具體實(shí)踐中運(yùn)用“中”這一基本原則時(shí)，還必須根據(jù)實(shí)際情況有所變通。
2、和而不同：事物通過(guò)變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事物都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不人云亦云，盲目附和;小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則。
3、“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系、
《中庸之道》隨堂練習(xí)
1、下列加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是()
A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達(dá)
B、君子之于天下也，無(wú)適也適：親近
C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從
D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹(jǐn)慎老實(shí)
2、下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()
A、必也狂狷乎君子亦有惡乎
B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也
C、惡勇而無(wú)禮者知和而和，不以禮節(jié)之
D、師與商也孰賢子曰：“未可也?！?/p>
3、下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()
A、無(wú)適也，無(wú)莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也
C、然則師愈與D、不得中行而與之
4、下列加點(diǎn)的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項(xiàng)是()
A、博我以文B、孰能為之大
C、曾皙后D、風(fēng)乎舞雩
5、名句填空。(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________。”
(2)子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________?！?/p>
閱讀與鑒賞
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?/p>
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)
設(shè)計(jì)思想
《燭之武退秦師》是人教課標(biāo)版必修1第二單元第一篇文言課文，是《左傳》中的一篇優(yōu)秀敘事作品。《左傳》描寫(xiě)人物，以極少的筆墨，通過(guò)人物的語(yǔ)言動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)和某些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，展示出不同人物的鮮明性格。因之，本文的學(xué)習(xí)，欣賞本文精彩的人物語(yǔ)言，領(lǐng)略人物性格之美、辭令之美。便是教學(xué)的主要任務(wù)。
課文情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，但涉及到鄭、秦、晉三國(guó)歷史上的恩怨與利益，涉及到人物稱(chēng)謂和外交辭令，當(dāng)然，更涉及到許多古漢語(yǔ)特殊詞句。掃除這些障礙，要讓學(xué)生課下充分預(yù)習(xí)，教師針對(duì)性進(jìn)行點(diǎn)撥。
同時(shí)，作為一篇文言短文，理解、把握常用實(shí)詞，辨析常見(jiàn)虛詞，亦是教學(xué)重點(diǎn)之一。
褚樹(shù)榮老師認(rèn)為，閱讀、鑒賞文言文要有三個(gè)層面，即文句——文章——文化，很有道理。學(xué)習(xí)古代文章，不僅是掌握詞句，了解文意，還要和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，借此觀照我們的現(xiàn)實(shí)生活，給我們提供一個(gè)歷史的借鑒。本篇教學(xué)設(shè)計(jì)，力求準(zhǔn)、穩(wěn)、實(shí)，讓學(xué)生真正學(xué)有所得，情有所獲。
故本課教學(xué)設(shè)想是：學(xué)生充分預(yù)習(xí)，自主合作探究。
（1）課前，布置學(xué)生預(yù)習(xí)，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；課堂上提出問(wèn)題，師生擇要解決問(wèn)題。
（2）課堂上解決疑難字句，在詞句積累過(guò)程中復(fù)習(xí)成語(yǔ)，打通古今漢語(yǔ)聯(lián)系，學(xué)以致用。
（3）嘗試用填空的方法，概括文意，表達(dá)觀點(diǎn)。
（4）用分角色朗讀的`方式感受人物，領(lǐng)略文章理性之美、辭令之美。
（5）讀寫(xiě)結(jié)合，融理解鑒賞與表達(dá)交流于一體，提升學(xué)生思考問(wèn)題的能力，培養(yǎng)古為今用的意識(shí)。
設(shè)計(jì)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
A、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞、一些常見(jiàn)的特殊句式。理解關(guān)鍵詞句的含義，整體把握文章大意，培養(yǎng)閱讀和理解文言文的能力。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
B、過(guò)程與方法：合作探究方式，誦讀課文，填空概括文意。分角色朗讀，賞析人物的語(yǔ)言和性格。讀寫(xiě)結(jié)合，融理解鑒賞與表達(dá)交流于一體。
C、情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受燭之武在國(guó)家危難之機(jī)，置個(gè)人安危于不顧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義精神。
方法設(shè)計(jì)
1、朗讀法運(yùn)用誦讀、自讀和領(lǐng)讀等多種形式，力求做到熟讀成誦。
2、情景設(shè)疑法教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境，巧設(shè)疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生的思維。
3、探究、討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、結(jié)合文本語(yǔ)境合理推理詞語(yǔ)意思的語(yǔ)文能力。
預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)
1、你對(duì)《左傳》了解多少？收集相關(guān)的材料。
2、利用工具書(shū)解決生字詞，熟讀課文，思考：你覺(jué)得課文那個(gè)地方精彩？為什么？
教學(xué)流程
一、激趣導(dǎo)入：
由學(xué)生的預(yù)習(xí)導(dǎo)入：投影課題——《燭之武退秦師》，問(wèn)：這個(gè)“退”字給如何理解？請(qǐng)學(xué)生回答。
孫子兵法云：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這是兵法的最高境界。燭之武何能憑借三寸不爛之舌，就解除了秦晉兩國(guó)對(duì)鄭國(guó)的圍困？這里面有著怎樣的大智大勇，讓我們一起走進(jìn)那段歷史，感受一下春秋時(shí)期的刀光劍影；走近這位古代的英雄，欣賞那驚心動(dòng)魄的唇槍舌劍吧！
二、熟悉文本，積累字詞
1、學(xué)生介紹《左傳》，教師根據(jù)情況適當(dāng)補(bǔ)充。
2、讓學(xué)生提出在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，師生共同選擇學(xué)生難以解決的問(wèn)題作為重點(diǎn)。
3、學(xué)生齊讀課文。
（1）要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
（2）師生一起糾正字音、句讀。（投影顯示）
4、積累字詞（投影顯示，學(xué)生在語(yǔ)境中推測(cè)，教師相機(jī)點(diǎn)撥）
（1）解釋下列詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義上區(qū)別
越國(guó)以鄙遠(yuǎn)且貳于也焉用亡鄭以陪鄰行李之往來(lái)微夫人之力不及此
（2）解釋下列黑體詞，了解其活用類(lèi)型
夜縋而出越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也既東封鄭若亡鄭而有益于秦
（3）比較辨析下列虛詞意思
其：以其無(wú)禮于晉君知其難也吾其還也
以：以其無(wú)禮于晉越國(guó)以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰
焉：焉用亡鄭以陪鄰將焉取之朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
（4）指出下列句式的特點(diǎn)
以其無(wú)禮于晉晉軍函陵是寡人之過(guò)也夫晉，何厭之有
5、字詞訓(xùn)練（投影顯示，請(qǐng)以下列黑體詞在本句中的意思填寫(xiě)成語(yǔ)。）
且貳于楚也（忠貞不貳）
因人之力而弊之（因人成事）
以亂易整，不武（勝之不武）
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（朝令夕改）
夫晉，何厭之有（學(xué)而不厭）
是寡人之過(guò)也（聞過(guò)則喜）
（積累固然重要，但更重要的是和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，現(xiàn)代成語(yǔ)脫胎于古代文言，學(xué)生掌握一些，此舉舉一反三，既活學(xué)活用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣。）
三、深入文本，把握內(nèi)容
（一）學(xué)生分別讀四段內(nèi)容，然后請(qǐng)學(xué)生思考討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
1）“晉侯、秦伯圍鄭”的原因？（原話回答）
2）兩國(guó)駐軍有何特點(diǎn)？（原話回答），為何詳細(xì)寫(xiě)出駐軍位置？
3）雖有不被重用的牢騷，卻答應(yīng)臨危出使，你如何看燭之武？
4）以危國(guó)之臣的身份說(shuō)服對(duì)手，燭之武找的出發(fā)點(diǎn)是什么？
5）你如何看晉國(guó)退兵的原因？
（二）根據(jù)文意，在空格處填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖诌M(jìn)行評(píng)價(jià)。（投影顯示）
秦、晉征討鄭國(guó)，其理可謂（）矣；強(qiáng)敵大軍壓境，其勢(shì)可謂（）矣；
燭之武臨危受命，其情可謂（）矣；一番說(shuō)辭力挽狂瀾，其言可謂（）矣；秦伯背盟結(jié)盟，其行可謂（）矣；晉文果斷撤軍，其人可謂（）矣。翻云覆雨敵我互換，其因皆為（）矣。
參考答案：謬，危，義，妙，滑，智，利（意思對(duì)即可）。
（激蕩學(xué)生的思維永遠(yuǎn)是語(yǔ)文課的一個(gè)任務(wù)，用文言思維如何？這是一個(gè)嘗試。）
四、感受文本，把握形象
分角色朗讀課文，感知文本內(nèi)容、節(jié)奏，感知人物形象。
1、教師點(diǎn)撥：
1）注意每段的語(yǔ)意，注意語(yǔ)調(diào)、停頓、重音的處理。
2）要求——讀出人物的心理，讀出個(gè)性，讀出情韻，讀出理趣。
3）方法——先在組內(nèi)自主分角色朗讀，然后小組展示。教師相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。
2、請(qǐng)學(xué)生思考、討論：
⑴燭之武有哪些可愛(ài)之處？用林則徐的哪兩句詩(shī)可以概括他的精神？
——“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之?！?/p>
（對(duì)人物形象的把握，不應(yīng)該抽象分析，在學(xué)生自己的誦讀感悟中，他已經(jīng)習(xí)得了。）
五、探究文本，把握說(shuō)理藝術(shù)
學(xué)生合作探討燭之武說(shuō)辭一段，把握高超的說(shuō)理藝術(shù)。
1、點(diǎn)撥——
①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。
②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。措辭委婉而謹(jǐn)慎，他沒(méi)有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，而是從地理位置入手，巧妙地點(diǎn)明秦、晉之間的厲害關(guān)系。既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)。
③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無(wú)所害”——說(shuō)明舍鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)有益。如果說(shuō)第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一層則是引誘秦伯了。他換了一個(gè)角度，闡明鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處。
④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，有了前面的鋪墊，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義。然后又從歷史說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，讓秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn)。
2、你認(rèn)為燭之武說(shuō)服秦伯，他抓住最關(guān)鍵的那一點(diǎn)？（彼此之間的利益關(guān)系）
3、學(xué)生朗讀燭之武說(shuō)辭一段文字。
六、課外拓展（選作）
（一）情景訓(xùn)練：假如你在大街上看到了一位隨地吐痰的年輕人，你如何去說(shuō)服他注意公共衛(wèi)生？課下準(zhǔn)備一段說(shuō)辭，準(zhǔn)備在下次的演講會(huì)上表演。
（二）課外延伸：課下收集相關(guān)資料，進(jìn)行專(zhuān)題研究：我看《左傳》人物說(shuō)辭的藝術(shù)特色。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說(shuō)課的篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。現(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過(guò)程等方面加以說(shuō)明。
一、教材分析
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。
二、制定教學(xué)目標(biāo)
<一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)
1.課程的基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)到能力’、‘過(guò)程到方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)?！?/p>
2.新課標(biāo)對(duì)必修課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>
3.新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來(lái)了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過(guò)多分析。”
4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言”。
<二>制定教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)
結(jié)合背景資料理解演講目的及意義
2.能力目標(biāo)
理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性
體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.德育目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念
三、確定教學(xué)重難點(diǎn)
1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。
由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。而理解這點(diǎn)，才能理解他講話的深遠(yuǎn)意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。
2.感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力。
本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語(yǔ)言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。我所帶的班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達(dá)方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。
四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)
本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，潛移默化地積累語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。
五、課時(shí)安排
本課計(jì)劃二課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。
第二課時(shí)：在朗讀中體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[4][5]
教學(xué)
環(huán)節(jié)
[4][5]
教學(xué)
環(huán)節(jié)
對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂課。學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高都是語(yǔ)文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來(lái)感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁·路德·金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過(guò)程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁·路德·金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過(guò)程中自己就能親身體會(huì)到。
這堂課的得與失：
得：
1.既然是一堂語(yǔ)言運(yùn)用課，就要讓聲音來(lái)充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書(shū)聲中走入了這堂課，在朗朗讀書(shū)聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語(yǔ)文課中聽(tīng)、讀、說(shuō)的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。
2.通過(guò)前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。
3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。
4.通過(guò)用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁·路德·金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。
5.在演講中通過(guò)老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。
失：
1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒(méi)有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。
2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。
3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詞的有關(guān)知識(shí)。
2、學(xué)會(huì)抓住意象欣賞詩(shī)詞。
3、在誦讀品味的過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境與語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、鑒賞詞作的意境。
2、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
1、復(fù)習(xí)詞的有關(guān)知識(shí)。
2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。
二、教學(xué)新課：
1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調(diào)及節(jié)奏。
2、合作探究：
(1)請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言說(shuō)出本詞創(chuàng)設(shè)的意境。
(2)在《望江南》中，主人公是“梳洗罷”，而詞中作者卻“日晚倦梳頭”，從中你能體會(huì)到作者什么心態(tài)?
(3)“聞?wù)f”“也擬”“只恐”這三個(gè)詞說(shuō)明了什么?
(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的?
學(xué)生合作學(xué)習(xí)10分鐘，教師個(gè)別進(jìn)行輔導(dǎo)，然后集體交流。
3、重點(diǎn)解讀：
鑒賞這首詞美在哪里?
學(xué)生自主考慮，尋找“美點(diǎn)”，集體交流。
4、拓展延伸：
請(qǐng)同學(xué)們搜集古人寫(xiě)“愁”的句子。
三、總結(jié)：這首詞與《望江南》有什么相同之處。
學(xué)生可各抒己見(jiàn)，教師總結(jié)。
四、類(lèi)文閱讀：李清照的《醉花陰》。
五、布置作業(yè)：
1、背誦這兩首詞。
2、練習(xí)第一二題。
《武陵春》教學(xué)片斷實(shí)錄
一、課前綢繆
師：我們古人寫(xiě)“愁”，可以說(shuō)是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩(shī)詞當(dāng)中搜尋，總結(jié)一下，古人通常是通過(guò)哪些物象來(lái)寫(xiě)愁的?用詩(shī)詞來(lái)證明。
生：用月亮來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”。
生：張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”
生：蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”
……
生：用水來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄半僦瑴I，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”
生：用酒來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁?！?/p>
生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>
生：用梧桐來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
生：用山來(lái)表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！?/p>
生：李白、杜甫用頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！倍鸥κ恰鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”
……
師：這樣看來(lái)。只要詩(shī)人詞人的心境是郁愁的，天地萬(wàn)物都會(huì)被感染上愁緒，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，就是這個(gè)道理。詩(shī)人們愁腸百結(jié)，所以百般寫(xiě)愁。我們?cè)賮?lái)看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。
師：詩(shī)人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融;一是直抒胸臆。老師說(shuō)詩(shī)詞句，大家說(shuō)詩(shī)人的情感表達(dá)方式。
師：“巴山夜雨漲秋池?！?/p>
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許?！?/p>
生：直抒胸臆。
師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無(wú)絕期”。
生：直抒胸臆。
……
師：通過(guò)具體物象來(lái)寫(xiě)愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學(xué)一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫(xiě)出自己的愁苦的。
二、背景介紹。
紹興五年，李清照寓居在浙江金華時(shí)，寫(xiě)了《武陵春》這首詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國(guó)家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內(nèi)心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實(shí)的生活片斷和思想感情。
三、朗讀指導(dǎo)。(示范朗讀)
四、研讀
師：你認(rèn)為這首詞是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的?(文眼)
生：愁。
師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒?作者是怎樣寫(xiě)愁的。
生：從描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)來(lái)寫(xiě)愁。
生：扣住細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)愁。
生：運(yùn)用新奇的比喻來(lái)寫(xiě)愁。
生：以景襯情，情景交融。
師板書(shū)
描摹動(dòng)作神態(tài)
扣住細(xì)節(jié)愁新奇比喻
直接抒情間接抒情
五、欣賞
師：“風(fēng)住塵香花已盡”。風(fēng)兒停了，鮮花經(jīng)過(guò)春風(fēng)的搖動(dòng)已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。
師：是人憐花乎?還是花憐人?
生：眾說(shuō)不一。
師：你們說(shuō)的都說(shuō)得通。但老師認(rèn)為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動(dòng)些。注意賞析的時(shí)候要融情于景。
師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無(wú)心梳洗，這句話采用含蓄手法，通過(guò)婦女特有的生活細(xì)節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢?用對(duì)稱(chēng)句來(lái)賞析。
師：紅顏已老。
生：韻華已逝。
師：丈夫不在。
生：知己難覓。
師：對(duì)生活失去信心，
生：對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿失望。
師：所以詞人懶于晨妝。
師：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！闭?qǐng)美好的回憶來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的孤苦。要求句式對(duì)稱(chēng)。
師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。
生：晚數(shù)星星。
師：短鋤栽花。
生：長(zhǎng)詩(shī)佐酒。
師：以前夫婦倆攜手游天下名山，
生：并肩讀千古奇文。
……
師：說(shuō)不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請(qǐng)用晏殊的詞句來(lái)表達(dá)這種物是人非的滄桑感覺(jué)。
生：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
師：“欲語(yǔ)淚先流”，欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)，欲訴無(wú)人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無(wú)限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內(nèi)心萬(wàn)重憂愁的外在表露。
師：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！卑С畋臼强床灰?jiàn)的、摸不著的，詞人卻把它比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說(shuō)自己的愁重得連船都載不動(dòng)。一葉輕舟難載山重之愁，化虛為實(shí)，化抽象為具體，是描摹愁思的絕妙好辭。說(shuō)說(shuō)這三句是怎樣把作者的心情寫(xiě)得一波三折的?
生：“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”這三個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個(gè)詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬(wàn)丈愁緒中，三個(gè)詞寫(xiě)出了作者的沉重、無(wú)奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。
六、師總結(jié)、生朗讀品味。
七、拓展延伸
想一想還有哪些寫(xiě)愁的詩(shī)句，請(qǐng)找出來(lái)背一背,并說(shuō)明其特點(diǎn)。
《武陵春》閱讀練習(xí)
閱讀下面這首詩(shī)，完成文下面問(wèn)題。(7分)
武陵春
李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
(1)上闋一個(gè)“”字寫(xiě)出了作者心緒不寧，無(wú)心做事的愁苦心情;下闋作者通過(guò)“”“”和“只恐”六個(gè)字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構(gòu)思與表現(xiàn)手法堪稱(chēng)新鮮奇特。(3分)
(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”歷來(lái)被公認(rèn)為寫(xiě)“愁”名句，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
答：
答案：
(1)(3分)倦，聞?wù)f，也擬
(2)(4分)運(yùn)用形象的比喻，將看不見(jiàn)摸不著的愁緒，比作可用小船來(lái)承載的具體的東西(2分)，形象地寫(xiě)出了內(nèi)心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實(shí)、化抽象為具體(2分)，形象寫(xiě)出了愁思的濃重(2分)。)