寫好教案需要教師認(rèn)真鉆研教材、精心設(shè)計教學(xué)方法、合理安排教學(xué)步驟、板書設(shè)計合理、寫好教學(xué)反思等。什么樣的八年級下冊的語文教案才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些八年級下冊的語文教案，方便大家學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。
2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。
3、聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。
教學(xué)重點：
1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。
2、格物致知精神的含義。
教學(xué)難點：
1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。
2、對文中難句的理解。
教時：二課時
第一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。
請一學(xué)生講《三國演義》中馬謖失街亭的故事。
師小結(jié)：馬謖失街亭的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）
二、走近作者：丁肇中----（點學(xué)生介紹）
三、檢測預(yù)習(xí)：
1、生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺寫出基點梳理）1-4的答案，鼓勵學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。
2、師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)
A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風(fēng)順）
B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（袖手旁觀）
C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措）
D、推究事物的道理。（格物）
E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨）
四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點評。
五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）
1、議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）
2、什么是論點？
論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎樣理解論據(jù)呢？
論據(jù)是證明論點的根據(jù)，它又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
4、那什么是論證呢？
論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。
六、活學(xué)活用：
那么本課的論點是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書）
全文可分為三部分：
第一部分（1-2）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點）
第二部分（3---12）分析問題
A、（3-5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
B、（6---10）分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，以我舉例。
第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
七、師生互動：研讀課文。
1、格物致知出自何處？是什么含義？
A、四書中的《大學(xué)》開篇之大學(xué)之道
B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認(rèn)為格物致知的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？
A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。
B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。
3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊?。?/p>
A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應(yīng)一個固定的社會制度，使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。
B、a中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學(xué)生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
b我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。
八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談?wù)勀愕姆此?。你覺得一個中國學(xué)生應(yīng)該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。
九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。
第二課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。
二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）
三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。
1、用文中語句回答什么是實驗的精神？
實驗的精神就是積極的探測，細(xì)致具體的計劃。
2、第8、9兩段都是論述實驗的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？
不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說服力。
3、將第10段中的不常有改為沒有行不行，為什么？
不行。不常有說明基本知識上的突破不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為沒有就太絕對化了。
4、第12段中的這樣指什么內(nèi)容？
這樣指以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。
5、作者說：科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?
A、不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。
6、哥白尼為了推翻教會的地心說，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了日心說，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學(xué)上重要性的實例？說出來大家聽聽。
例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；
B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。
四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關(guān)聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學(xué)一起探討。
1、尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。惟一一詞為什么不能去掉？
惟一一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義。
2、一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。眼光、勇氣和毅力這三個詞語位置能互換嗎？為什么？
不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。
3、試比較下面兩句話的異同。
A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。
B、實驗的過程是積極的探測。
兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞不是而是、列出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)了積極的探測對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教材分析：
詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級的腐朽和官場的營私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。
這篇文章有著自身的特點：首先，故事性強，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語言優(yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺得本課的教學(xué)重點難點為：1.積累常用文言詞語的用法。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略，體會優(yōu)美、精煉的語言。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)文言文得一步一個腳印，扎扎實實的，來不得半點的偷工減料。同時，學(xué)習(xí)起來又不能過于瑣碎、教條，還得動腦筋讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識之余，感受到學(xué)文言文的樂趣。古人云：“書讀百遍，其義自見”，好的文章更是要在讀中去體會它的美，在說中去挖掘它的美。因此，我準(zhǔn)備在教學(xué)過程中，重點指導(dǎo)學(xué)生“美美地讀”“美美地品”“美美地說”“美美地聽”，力爭通過這些環(huán)節(jié)使學(xué)生感受本文的意境之美，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)課時：兩課時
教學(xué)流程：
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事，是晉代詩人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后來，人們便利用“世外桃源”這個成語比喻生活安樂、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。
這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看!
2.板書《桃花源記》，齊讀課題?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式，所以它不但獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛。
二、作者簡介，了解背景
1.交流作者的有關(guān)資料(生先說，師后補充)。
陶淵明(365-427)，東晉詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際，社會動蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途兇險，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。
2.寫作背景。
此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
三、誦讀課文，整體感知
1. 誦讀課文
(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中等)、流暢(語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽清，仔細(xì)記。
(2)學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：①字音要讀準(zhǔn)。②句讀要分明。③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。
(3)指名讀，學(xué)生或老師進行點評。
(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。
2. 感知課文
(1)文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——
桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。
明確：以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開(或發(fā)現(xiàn)——進入——作客——辭別——再尋)(意思對即可)。
(2)請用簡單的語言講講這個故事，并說說自己最感興趣的地方。
四、疏通文意，積累文言知識
1. 結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號，并質(zhì)疑。
2. 重點掌握：
(1)書中注釋及補充的重點字詞
(2)古今異義字詞
鮮美 古：鮮艷美麗 今：(味道)新鮮
交通 古：交錯相通 今：指運輸事業(yè)
妻子 古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶
無論 古：不要說，更不必說 今：連詞，不管
絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒有出路的境地
不足 古：不值得 今：不充足，不滿
如此 古：像這樣 今：這樣
延 古：請 今:延長.延伸
(3)通假字 要：通“邀”，邀請。
(4)一詞多義
舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然
具：都 詳細(xì)地 志：作標(biāo)記 所作的標(biāo)記
遂：終于 于是，就 尋：尋找 隨即，不久
(5)同義詞
具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說 乃、遂：于是
(6)成語：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、無人問津等。
3.課文翻譯，講述桃源故事。
五、本課回顧，各說收獲
這節(jié)課學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請你將本課所采摘的知識之果與大家分享吧!
六、布置作業(yè) ，鞏固遷移
1. 查字典，弄清文中成語的意思。
2. 用現(xiàn)代漢語把《桃花源記》改寫成一個故事，或就其中的某個部分，加以想像，進行生動形象的描寫。
3. 練習(xí)背誦課文，能背多少是多少，盡自己努力。
板書設(shè)計
桃花源記(陶淵明)
線索：漁人的行蹤 順序：時間
漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))
舍船從口入，欣賞桃源景(進入)
應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問)
既出說如此，不復(fù)得其路(離開，再尋)
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊知
1. 回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內(nèi)容等方面。
2. 展示背誦成果，此時的你，覺得桃花源是一個什么樣的世界?
二、品讀課文
第一段：故事開端，寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會“甚異之”?這一段在全文起何作用?
(緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……豁然開朗。 漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇、美的特點，開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。)
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?
(夾岸數(shù)百步……落英繽紛。 為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?
(學(xué)生大膽想像，盡情訴說。)
第二、三段：故事的發(fā)展，寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?
(自然景象：土地平曠，屋舍儼然……雞犬相聞。
生活情景：其中往來種作，……黃發(fā)垂髫并怡然自樂。)
2.作者的這些描寫敘述，讓我們看到了一個怎樣的社會?作者寫這個理想的社會有什么用意?
(一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會。 這個理想的社會與黑暗的現(xiàn)實社會形
成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。
作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。)
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎? (山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)
4.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?
(“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。)
5.桃花源人為什么來到這個地方?為何“不復(fù)出”?
(桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。
“不復(fù)出”說明桃花源人安居樂業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。)
6、村人“皆嘆惋”，是為什么?當(dāng)漁人要離開時，桃源人為何囑咐“不足為外人道也”?這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?
(因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”“與外人間隔”，故為世上的動亂黑暗、秦朝以后
的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。 他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。 這一句為下文無法找到桃花源埋下了伏筆。)
第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
1. 漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫用意何在?
(不矛盾，這樣使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 這不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這美麗的世外桃源。)
2. 本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余?
(像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!這一節(jié)對桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實感，增強了表達效果。)
3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)? ( “不足為外人道也”)
三、鑒賞寫作特色、體悟主旨
1.文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚詳細(xì)描寫，而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開頭、結(jié)尾，則寫得清晰簡略。
2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點?請具體談?wù)劇?/p>
(情節(jié)的曲折、跌宕。表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣?②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?⑥漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?⑦為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返?這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。)
3.你是怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會的?
(言之有理即可，如這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好愿望的寄托。)
四、拓展延伸，布置作業(yè)
1. 有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價?
2. 親歷桃源：假如你親身到了桃花源，請展開想像，描述一個特定情境，展現(xiàn)桃源之美。
板書設(shè)計
桃花源記(陶淵明)
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步……落英繽紛。(景色優(yōu)美)
進入桃花源:所見：土地平曠……怡然自樂。 所聞：避秦時亂，來此絕境，不復(fù)出焉
(環(huán)境良好、生活安定)
教法建議
1．理解課文內(nèi)容，對于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實有效的辦法，就是通讀、讀熟，達到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個步驟：第一步，掃清語言障礙，把文章讀順暢，通過多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語句，想像故事的發(fā)展過程；第三步，運用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來時“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時代背景。理解作者社會理想的實質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來的，并認(rèn)識作者的理想的意義和局限性。
2．理解本文的語言特色。本文語言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會其中蘊含的內(nèi)容。如山里人問漁人從何而來，詩人沒有重復(fù)漁人進桃花源的經(jīng)過，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的實詞和省略句式，對于實詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個反復(fù)，就能把握。另外，也可以進行分類歸納整理，進行專項練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1．讀準(zhǔn)下列字音：
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。
（1）通假字：具、要；
（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；
（3）一詞多義：舍、尋；
（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；
（5）句式：省略句。
3．了解文學(xué)家陶淵明。
能力目標(biāo)
1．借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
情感目標(biāo)
1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
2．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述
可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個不同的層次：一是完全用自己的話來復(fù)述，并插進一些話使整個故事連貫起來——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來。
課文的結(jié)構(gòu)層次
作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深奧秘，迂回曲折。開始寫有一條很長很長的溪流，不知有多少里程；沿溪的`兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過一人，走數(shù)十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個無人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實社會喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時，為讀者進入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。
在進入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會人事，層層遞進，步步深入。同時。作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程，一會兒水路，坐船逆水；一會兒山路，鉆洞爬山。
當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂土，真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進入桃花林時，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見到一個沒有剝削壓迫的社會時，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個境界時，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。
《桃花源記》可分為三部分。
第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導(dǎo)游走下去不可。
第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動讀者心靈的。
第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實中是并不存在的。
課文內(nèi)容概述
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險行動。“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。
接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾（四折）?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語言夠精練的了。
了解作者及時代背景
陶淵明（約365～427年），東晉大詩人。一名潛，字元亮，潯陽紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實，辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。他的詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對劉裕政權(quán)不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨，但他無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒懷。塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
文言知識
1．“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。
“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個正人君子”）。
“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。
（1）省略主語。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。
（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。
（2）省略賓語。例如：
①問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。
②此人一一為（之）具言所聞。
③余人各復(fù)延（漁人）至其家。
在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導(dǎo)致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時，卻常常需把省略掉的成分補出來。
3．古今詞義的異同
在本文中，重點是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。
例如：
在古漢語中，這類雙音詞的每一個詞素都有獨立的意義，翻譯時都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生鞏固認(rèn)識單式折線統(tǒng)計圖，會看折線統(tǒng)計圖，并能根據(jù)統(tǒng)計圖回答簡單的問題，從統(tǒng)計圖中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。
2、通過對數(shù)據(jù)的簡單分析，使學(xué)生進一步體會統(tǒng)計在生活中的意義和作用。
3、通過對現(xiàn)實生活中多方面信息的統(tǒng)計，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的&39;數(shù)學(xué)問題，并運用已經(jīng)掌握的知識解決生活中的較簡單的數(shù)學(xué)問題。
教學(xué)過程：
1、說一說折線統(tǒng)計圖的特點?
2、在繪制折線統(tǒng)計圖是要注意什么?
3、練習(xí)：1991—20__年沙塵暴總天數(shù)的變化情況(幻燈片顯示)
(1)讓孩子介紹一下你所知道的沙塵暴情況，它有什么危害。
(2)根據(jù)統(tǒng)計圖回答問題。
(3)你發(fā)現(xiàn)了什么問題，我們能夠怎樣解決問題。
(4)關(guān)注現(xiàn)實生活中環(huán)保問題，增強學(xué)生的環(huán)保意識。
4、P127統(tǒng)計9、根據(jù)1997-20__年全國每年出生人口數(shù)統(tǒng)計圖回答問題。
(1)學(xué)生獨立完成后請交流。
(2)分組討論，每組自由選擇一小段時間(如：1998—20__的變化情況)
(3)匯報交流各自的研究情況。
(4)讓學(xué)生體會到從統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)問題，并與實際生活緊密聯(lián)系起來，再次認(rèn)識統(tǒng)計的作用。
P13114根據(jù)我國1997—20__年博物館數(shù)量統(tǒng)計圖回答問題。
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，前面我們學(xué)過《春》，還記得里面是怎樣描寫小草的嗎？“嫩嫩的，綠綠的”。從“嫩嫩的，綠綠的”我們就知道是春天到了；現(xiàn)在的小草呢？“枯死了?！睆闹形覀冎肋@是冬天。
大自然仿佛會告訴我們氣候的信息似的。這是怎么回事呢？今天學(xué)習(xí)的《大自然的語言》這篇課文，將給大家解釋其中的道理。
二、課題簡介：
1、大自然的語言指的是什么？
提示：（第2自然段）指草木榮枯、候鳥來去、花香鳥語、草長鶯飛等物候現(xiàn)象。
2、課文為什么以此為題？
提示：把大自然擬人化了，顯得生動而有情趣，又很新穎，比直接用“物候?qū)W”“簡介物候?qū)W”，“物候?qū)W與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等這樣的題目更容易吸引讀者；也更合乎“科學(xué)小品”這類文章的特點。
語言是人類最重要的交際工具，把大自然中種種物候現(xiàn)象比作“大自然的語言”，形象地說明了認(rèn)識它、研究它的重要性。
三、作者簡介：
竺可楨（1890——1974），浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了我國第一個氣象研究所和首批氣象臺站，并在臺風(fēng)、季風(fēng)、氣候變遷、農(nóng)業(yè)氣候、物候、自然區(qū)劃等方面有開拓性的研究。創(chuàng)建了我國第一個地學(xué)系，成為當(dāng)時培養(yǎng)地學(xué)英才的搖籃。以求實精神領(lǐng)導(dǎo)浙江大學(xué)工作，培育了多方面的人才。長期領(lǐng)導(dǎo)中國科學(xué)院工作，積極倡導(dǎo)并組織和參加中國地學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、自然資源綜合考察及自然科學(xué)史研究等多方面工作，主編了《中國自然區(qū)劃》、《中國自然地理》等叢書，是我國地理學(xué)和氣象學(xué)界的一代宗師。
四、初讀課文——掃清字詞障礙。
1、本課的多音字。
連翹（qiáo） 衰草連天（shuāi） 觀測（guān） 風(fēng)雪載（zài）途
翹起（qià） 鬢毛衰（cuī） 玄觀（guàn） 記載（zǎi）
落葉（luò） 丟三落四（là） 落枕（lào）
差異（chā） 差遣（chāi） 差錯（ch?。?nbsp; 參差（cī）
2、重點詞語的注音和解釋。
萌（méng）發(fā)：萌芽、發(fā)芽。 農(nóng)諺（Yàn） 衰（shuān）草連天
次第：一個接一個。
翩（piān）然：動作輕快的樣子。
孕（yùn）育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。
簌簌（sù）：紛紛落下的樣子。
銷聲匿（nì）跡：這里指各種昆蟲都無聲無息、無影無蹤了。 銷：消失。 匿：隱藏。
周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。 周：繞一次。
草長鶯飛：形容春天美好的情景。
草木榮枯：指植物的茂盛、枯萎。
花香鳥語：形容大自然的美好景象，多指春天的風(fēng)光。 語：鳴叫。
風(fēng)雪載（zài）途：風(fēng)雪滿路，風(fēng)雪遍地。載：充滿。
年年如是：年年像這樣。是：代詞。此，這樣。 文言文中“是”用法：一為代詞，二為判斷動詞。
五、再讀課文，理清課文層次，劃分段落結(jié)構(gòu)。先概括每個自然段的段意，再合并成幾個意義段。
第1自然段：按春、夏、秋、冬的順序描寫一年四季的物候現(xiàn)象。
第2自然段：舉例說明什么是大自然的語言。
第3自然段：介紹什么是物候和物候?qū)W。
第4段：介紹物候觀測的手段和物候觀測對于農(nóng)業(yè)的重要性。
第5段：從反面舉例說明物候觀測對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
第7段：決定物候現(xiàn)象來臨的主要因素是緯度的差異。
第8段：經(jīng)度的差異是影響物候的第二個因素。
第9段：影響物候的第三個因素是高下的差異。
第10段：物候現(xiàn)象來臨的第四個因素是古今的差異。
第11段：研究物候?qū)W的意義。
第12段：加強物候觀測，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
本文作者圍繞物候這個中心介紹了四個方面的問題，課文因此也可劃分為四部分。
第一部分（l—3），說明什么是物候、物候?qū)W。
第二部分（4—5），說明物候研究對于農(nóng)業(yè)的重要性。
第三部分（6—10），說明影響物候現(xiàn)象來臨的各個因素。
第四部分（11—12），說明研究物候?qū)W的意義。
師小結(jié)：[課文主旨]文章介紹了物候?qū)W研究的對象，物候?qū)W現(xiàn)象來臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識，提倡進一步加強物候觀測和研究促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能：
1.了解昆明雨的特點。
2.體會作者平淡自然的語言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)作者通過拾取生活中的瑣細(xì)事物表情達意的寫作手法。
過程與方法：通過多種朗讀方式來品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。
情感、態(tài)度與價值觀：感悟作者對往昔的一種懷念之情。第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.把握昆明雨的特點
2.感悟作者蘊含在字里行間的特點。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
展示描寫雨的古詩文名句，說說詩句中的雨具有怎樣的特點，那么昆明的雨又具有怎樣的特點呢，讓我們共同學(xué)習(xí)課文《昆明的雨》。
二、講授新課
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一】整體感知，把握昆明雨的特點
提問1：.本文題目是“昆明的雨”，請問本文寫的僅僅是雨嗎？
明確：還寫了仙人掌、各種菌子、楊梅、緬桂花等景物。寫了為寧坤作畫、和德熙去小酒館喝酒的事。
提問2：這些與雨有關(guān)系嗎？任選其中的一點談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
明確：都與雨有著聯(lián)系。示例：楊梅是雨季的一種果子，在雨的滋潤下，楊梅是那樣的又黑又紅，在雨季的氛圍中，賣楊梅的苗族女孩子
的聲音是那樣的柔和。
提問3：請用幾個詞語描繪一番你對昆明雨的感覺。
示例：豐滿、飽和、旺盛、柔軟??
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二】多形式品讀，體會作者情感
提問4：體會了昆明雨的特點，誰愿意用自己的語言把這篇文章深情的讀一遍
抽生朗讀。
提問5.請同學(xué)們發(fā)表一下自己的意見，說說他們讀的怎么樣？
學(xué)生各抒己見。
提問6：結(jié)合其他同學(xué)的簡介，根據(jù)自己的理解，把這篇文章再深情的，自由的讀一遍。
學(xué)生讀課文
提問7：在朗讀中，你體會到了作者對昆明的雨的感情是怎樣的嗎：
明確：喜愛、留戀、懷念等。
請同學(xué)們帶著喜愛、留戀、懷念的感情讀自己喜歡的段落，然后把自己喜歡的段落讀給同桌聽，讀給好友聽。甚至讀給更多人聽。第二課時
一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課
抽生朗讀自己喜歡的段落，并說說自己選擇該段的理由。
二、講授新課
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三】
大屏幕顯示《孤獨之旅》片段
天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺得風(fēng)也是黑的。臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世紀(jì)已到了末日。四下
里，一片呼呼的風(fēng)聲和千萬支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲。
鴨欄忽然被風(fēng)吹開了，等父子倆一起撲上去，企圖修復(fù)它時，一陣旋風(fēng)，幾乎將鴨欄卷到了天上。杜雍和大叫了一聲“我的鴨子”，幾乎暈倒在地上。因為他看到，鴨群被分成了無數(shù)股，一下子就在他眼前消失了。
杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。這股鴨子大概有六七十只。它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他緊緊地跟隨著它們。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。他感到腳鉆心地疼痛。他顧不得去察看一下。他知道，這是頭年的蘆葦舊茬兒戳破了他的腳。他一邊追，一邊呼喚著他的鴨子。然而這群平時很溫順的小東西，今天卻都瘋了一樣，只顧沒頭沒腦地亂竄。
提問1.同樣寫雨，大屏幕上的與課文中的給你的感受有什么不同？
明確：氛圍不同，雨中景不同??
提問2：如果用“豪放”與“婉約”來形容雨的話，《昆明的雨》應(yīng)該屬于哪一種，作者是怎樣表現(xiàn)出這樣的效果的。
明確：婉約作者拾取生活中的瑣細(xì)事物，如話家常，娓娓道來，具有一種平淡自然之美。
提示：平淡的生活中并非沒有寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)寫作素材的眼睛，也不一定轟轟烈烈的事情才具有價值，有時平平淡淡才是真，這樣也才更能打動別人的心。
小練筆：仿照這種寫法，也寫一寫給自己留下美好記憶的某個雨季。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就;
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點】
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說明順序。
【課時安排】
兩課時。
第一課時
〖教學(xué)要點
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
〖教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)入新課
我國的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，堪稱一絕。
舉兩個例子：
1、三千多年前，甲骨上已刻下讓我們今天用五倍放大鏡才能識讀的文字;
2、唐代，能在象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士行軍路;
(屏幕欣賞《孫子兵法》竹筒微雕、雞蛋微雕)
今天，我們要學(xué)的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國古代微雕藝術(shù)，讀來令人驚喜(屏幕顯示課題)
二、題解(屏幕顯示核舟形象)
核舟：根據(jù)課文內(nèi)容，指的是用桃核雕刻成的小船
記：古代一種文體，可以記人和事，山川名勝，器物建筑，故又稱雜記。
題意：介紹說明了用桃核雕刻成的小船。
三、識記下列詞語的讀音、字形
罔(wǎnɡ) 膝(xī) 褶(zhě) 髻(jì) 倚(yǐ)
戌(xū) 篆(zhuàn) 八分有(yòu) 奇(jī)
詘右臂支船(qū)
四、聽錄音范讀，學(xué)生朗讀課文
五、理清文章結(jié)構(gòu)
提問：按照作者的寫作思路，全文的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
明確：結(jié)構(gòu)形式：總分總
(第1段) (第2～5段) (第6段)
六、疏通文意，理解主要內(nèi)容(本課時講解分析前兩段)
具體方法：請學(xué)生參照注釋和老師的提示，讓他們互相討論，然后分別講解各自然段的大意，最后老師釋疑并明確意思。
第1段(總說)：
1、重要詞語：⑴ 奇巧;⑵ 為;⑶ 罔不因勢象形;⑷ 嘗：曾經(jīng);
⑸ 貽;⑹ 核舟一：用桃核刻成的小船。
2、根據(jù)以上詞語，學(xué)生討論譯出大意，老師再明確意思。
3、概括文段大意：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品核舟的主題。
4、朗讀：
第2～5段(分說)
提問：根據(jù)方位詞語，這幾段按什么順序介紹核舟?各段介紹的重點是什么?
明確：
⑴ 空間順序;
⑵ 各段介紹的重點：
第2段(船的結(jié)構(gòu))第3段(船頭游覽者蘇軾、魯直、佛印)第4段(船尾舟子二人) 第5段(船的頂部，題名、篆章)
疏通第2段文意：
具體方法：同第1段相似。
1、指出重要詞語。
2、學(xué)生討論后講解大意，老師再明確。
3、概括出文段大意。
明確：
第2段：介紹核舟的大小和格局。
4、朗讀。
七、布置作業(yè)
1、朗讀全文，并背誦第2段。
2、完成閱讀思考題。
〖結(jié)構(gòu)圖示
概說核舟之奇巧，引出由來(第1段)
船體設(shè)計的大小、格局(第2段)
核舟記 詳述核舟之精妙 船中人物的神態(tài)、動作(第3、4段)
船背技師的題款、著色(第5段)
總括核舟，發(fā)出贊嘆(第6段)
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，把握文章內(nèi)容。
2、展開想象，品味桃源勝境。
3、聯(lián)系背景，感悟作者思想。
教學(xué)重點：
研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
教學(xué)難點：
理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，今天，就讓我們一起走進《桃花源記》，走進陶淵明筆下的那方世外桃源。
二、了解作者：陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時的社會不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。
三、讀文感知
1、初讀課文
（1）學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句，可以結(jié)合注釋跟同桌或在小組內(nèi)交流，互相指證。
（出示字詞檢測）
（2）隨機抽查學(xué)生初讀的情況，全班同學(xué)當(dāng)評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。
2、配樂范讀:感知文章內(nèi)容、感受文章魅力
3、再讀課文：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋、工具書自行翻譯，組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點撥。
四、品讀賞析：
屏顯“桃源訪談”：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？現(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，現(xiàn)在我對村民現(xiàn)場采訪。
然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：
1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？
2、請問你們是怎么來到這里的？
3、你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？
4、在節(jié)目的最后，請?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c或你們的感受。
五、合作探究
陶淵明筆下的桃花源是否真的存在？為什么？請到文中找出根據(jù)。
教學(xué)目標(biāo)
1明確說明對象，理清文章思路。
2.掌握說明順序中邏輯順序。
3.體會本文生動有趣的語言。
4.認(rèn)識巖石記錄時間的功能，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識和科學(xué)精神。
教學(xué)重點
1.幫助學(xué)生理清文章的思路，弄清說明的層次。
2.學(xué)習(xí)本文生動有趣的語言。
3.掌握說明順序。
教學(xué)難點：
1.幫助學(xué)生理清文章的思路，弄清說明的層次。
2.掌握說明順序。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
先來欣賞圖片，第一張“恐龍化石”、第二張“三葉蟲化石”、第三張自然界中的沉積巖。(屏幕顯示)。我們看到的這些巖石，在保存古代生物的同時，還記下了時間的痕跡。那么，巖石是怎樣記錄時間的呢?帶著這個問題，我們一起來學(xué)習(xí)《時間的腳印》。(屏幕顯示標(biāo)題)
二、識記字詞
腐蝕(shí)
渾濁(zhuó)
山麓(lù)
?？菔癄€(kū)
粗糙(cāo)
龜裂(jūn)
刨刮(bào)
楔形文字(xiē)
下面，我們大聲齊讀一遍。
三、整體感知課文
1.打開書63頁。《時間伯伯》這首小詩既是文章的引子，又緊扣題目。我們一起來看正文。請同學(xué)們給正文部分的自然段標(biāo)上序號。
明確：全文共31個自然段，可分成三個部分。提綱如下：(屏幕顯示)
第一部分(1—4)引出話題：巖石是大自然記錄時間的重要方式之一。
第二部分(5—29)
巖石是怎樣記錄時間的。又分為兩層：
第一層(5—21)巖石的厚度和順序可以記錄時間。
第二層(22—29)巖石保存了歷史的痕跡。
第三部分(30—31)讀懂巖石記錄的意義。
2.課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時間的重要方式。那么，巖石是如何記錄時間的呢?看我們的第二部分。
第五段獨句成段，引出下文。從結(jié)構(gòu)上講，這是一個過渡段。
請大家推薦一位朗讀水平較高得同學(xué)讀第六自然段。
讀得好極了。
本段點明了物質(zhì)時刻都在運動著這一普遍規(guī)律。巖石的運動規(guī)律是什么?
被破壞——被搬運、被堆積——重新生成巖石。這是總起段。
巖石從被破壞到生成新的巖石，
經(jīng)歷了怎樣的變化?
請同學(xué)們四個人一組，研讀課文8至18自然段?？磶r石是如何從毀滅走向新生的。邊讀邊討論并用筆勾畫出其中的重要環(huán)節(jié)。
巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結(jié)→新巖石
(學(xué)生復(fù)述、點擊，顯示流程圖)
這是一幅沉積巖的圖片，巖石像書頁一樣平臥著，一層一層疊在一起，最早形成的“躺”在最下面。根據(jù)層與層的順序，我們就可以知道過去的年月。
現(xiàn)在，請同學(xué)們思考。我們研究巖石的形成過程是為了說明什么?
巖石的厚度及生成順序記下了時間的蹤跡。
這是巖石記錄時間的第一種方式。
3.巖石記錄時間的第二種方式是它保存了許多的歷史痕跡。請大家分組討論并閱讀22到29自然段，然后回答問題：巖石保存了哪些歷史的痕跡?
①巖石記錄了地殼的活動
②巖石記錄了氣候的變化(插入說明方法：舉例子)
③巖石記錄了古代生物狀況
④巖石記錄了地球歷史的發(fā)展過程
⑤巖石記錄了自然界轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(學(xué)生總結(jié)，屏幕顯示)
小結(jié):普普通通的巖石上，竟有著如此豐富的歷史記錄。可以說，巖石是一部無字的史書。
4.通過學(xué)習(xí)課文，我們對巖石有了新的認(rèn)識，了解這些內(nèi)容對現(xiàn)實生活有什么意義?
(教師朗讀最后一段)大家邊聽邊找出答案。
明確：增加知識、尋找寶藏，造福人類(屏幕顯示)
總結(jié)：文章從巖石可以記錄時間寫到巖石怎樣記錄時間，最后寫了讀懂巖石記錄的重大意義，這種依據(jù)事物內(nèi)在聯(lián)系、逐層進行說明的順序，就是邏輯順序。
四、品味說明語言
1.說明文以向人們傳授知識為主，所以，說明文的語言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密。請同學(xué)們找出幾個例子加以說明。
如：
“據(jù)計算，大約3000-10000年的時間，可以形成一米厚的巖石”。
(大屏幕顯示。插入說明方法：列數(shù)字)
如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000-10000年的時間。事實上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學(xué)，都是推測出來的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。(大屏幕顯示)
2.為了增強文章的趣味性、可讀性，在準(zhǔn)確的前提下，說明文的語言也力求生動、形象。本文就多處運用了擬人、比喻等修辭手法。
如：越是笨重的石塊越跑不遠(yuǎn)，越是輕小的沙礫越能旅行到遙遠(yuǎn)的地方。
作者用擬人的手法，寫出笨重的石塊想跑也跑不動，只能留在附近;而小沙礫卻能隨心所欲的走向很遠(yuǎn)的地方，生動、形象(點擊，顯示)的語言，大大增強了文章的趣味性、可讀性。
請你找出文中的擬人句，并用“我喜歡……句(段)，是因為……”的句式說話。(屏幕顯示，適時點評)
五、拓展遷移訓(xùn)練
大自然是非常神奇的，一塊看似普通的巖石，就能記下時間的痕跡，保存歷史的記錄。可以說，
巖石是一部無字的史書。巖石是大自然的語言。
巖石還可以比作什么?請你用“巖石是……”的句式仿寫一個句子(顯示)
六、結(jié)束語
大家說出的這些比喻句，新穎、貼切、生動、形象。從不同的角度闡釋了巖石記錄時間、保存歷史痕跡的功能。其實，除了巖石，大自然還有許多記錄時間的方式，如日出日落、四季更替等等。希望同學(xué)們走進大自然，觀察大自然，努力讀懂大自然這本無字之書，更好地造福人類!
七、作業(yè)
1.找出本文的過渡段并簡要說明其作用。
2.根據(jù)你對巖石的了解，以“?？菔癄€”為題，寫一篇短文。
一、學(xué)情分析：
《桃花源記》是八年級下冊第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家陶淵明。《桃花源記》描寫了一個美好的世外仙界，在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達了自己對現(xiàn)實生活的不滿，以及對美好社會的向往。
經(jīng)過了兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節(jié)，學(xué)生理解起來應(yīng)該不難。所以要更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動、語言精練準(zhǔn)確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
三、學(xué)習(xí)策略：
在課堂模式上，我選取了我校一直在探究的“一四三”教學(xué)模式。即“一個中心、四個環(huán)節(jié)、三種學(xué)習(xí)”。
在學(xué)案的編寫上，要盡可能的多給學(xué)生一些資料，以減少學(xué)生查閱資料的時間，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。要多指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有效的預(yù)習(xí)文言文。比如，反復(fù)誦讀，熟悉文章內(nèi)容;根據(jù)課下注釋和參考書翻譯全文，把有難度的句子翻譯和詞語解釋批注在相應(yīng)的詞句旁邊;看課下注釋和參考書也解決不了的問題，要在課本上做標(biāo)記;要學(xué)會分類整理詞語和特殊句式等。有了充分的自學(xué)預(yù)習(xí)，課堂上的小組合作探究學(xué)習(xí)才是“有源之水，有本之木”。在課堂學(xué)習(xí)時，要把更多的時間交給學(xué)生。始終遵循以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生的潛能得到限度的發(fā)揮。
四、教學(xué)過程：
(一)分發(fā)學(xué)案，指導(dǎo)預(yù)習(xí)：
預(yù)習(xí)部分的簡單內(nèi)容，比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握，可以讓學(xué)生在課下完成;較難的內(nèi)容，像句子翻譯、詞語的積累，還有對課文內(nèi)容的整體感知，可以放在課堂上，先由學(xué)生自學(xué)，然后全班交流明確。以確保學(xué)生所學(xué)知識的準(zhǔn)確性。
A、閱讀下列有關(guān)資料，批畫背記重點內(nèi)容：
1、有關(guān)“記”：“記”是一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
2、有關(guān)作者：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現(xiàn)實、樂天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
3、有關(guān)作品：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。另有同名動畫《桃花源記》和相關(guān)話劇《暗戀桃花源》。
B、讀出下列詞句，注意加點字的讀音。并把這些字音批寫在課文上：
夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開朗劉子驥(jì)
阡(qiān)陌(mò)交通黃發(fā)垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂
便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yù)云及郡(jùn)下詣(yì)太守不足為(wèi)外人道也
屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔
C、熟讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。
D、解釋加點字詞，并翻譯句子：
1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
2、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
3、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
4、漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
5、林盡水源，便得一山。
6、山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
7、初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。
8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
9、其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
10、見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
11、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
12、村中聞有此人，咸來問訊。
13、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，
14、不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
15、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
16、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
17、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
18、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
19、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
20、及郡下，詣太守,說如此。
21、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
22、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
23、未果，尋病終,后遂無問津者。
E、文言知識積累：
請在學(xué)案上寫出各類詞語的解釋以及特殊句式。
1、重要實詞：
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津
2、重要虛詞：
乃：為：其：
3、古今異義：
無論：妻子：絕境：鮮美：交通：不足：間隔：儼然：緣：津：外人：如此：仿佛：開朗：扶：志：延：悉：咸：既：尋：向：果：
4、詞類活用：
盡：異：前：窮：焉：志：未果，果：
5、一詞多義：
尋：舍：中：志：之：為：遂：向：得：聞：
6、同義詞
都——悉：皆：咸：并：具：
沿——緣:扶
邀請—要：延：
7、特殊句式：
(1)判斷句：
(2)省略句：省主語：省賓語：
F、請分別用四個字概括每段主要內(nèi)容：
發(fā)現(xiàn)桃林——桃源做客——離開桃源——再尋桃源(不見桃源)
(二)創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)：
師：有誰知道“世外桃源”這個詞語的意思?
生：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
師：那么誰又能告訴大家這個成語的出處呢?
生：“世外桃源”出自陶淵明寫的《桃花源記》。
師：同學(xué)們說得很對。那么陶淵明為什么要虛構(gòu)這么一個故事?為什么要把他虛構(gòu)的社會描繪得這么美好呢?今天，我們通過學(xué)習(xí)《桃花源記》來了解在這個故事中，陶淵明為我們描繪了一個怎樣的社會?這篇文章寄托了作者怎樣的思想感情?
(三)出示目標(biāo)，明確方向：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動、語言精練準(zhǔn)確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
(四)朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，進一步整體感知文章內(nèi)容。
(五)小組合作，討論交流：
共有四個思考題，分給七個小組分別進行討論交流。各小組推舉出自己的中心發(fā)言人。小組成員討論出問題的答案之后，要協(xié)助中心發(fā)言人準(zhǔn)備展示講解。
1、細(xì)讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
——第一、二小組
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
——第三小組
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
——第四、五小組
4、請結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點。
——第六、七小組
(六)小組展示，互動生成：
在各小組合作交流探究的基礎(chǔ)上，進行全班的學(xué)習(xí)效果的展示和交流。每小組選出一名中心發(fā)言人作主要的發(fā)言。發(fā)言不到位的地方有本組補充，或其他的組的同學(xué)做補充和糾正。其他組的同學(xué)還可提出自己的疑問，由交流的小組答疑解難。
學(xué)生講解不清或理解不透的問題，由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導(dǎo)。
明確問題：
1、會的代名詞，細(xì)讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
答：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。)
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
答：桃花源并不是真實存在。漁人處處“志”之，可是幾番尋找卻沒有結(jié)果，桃花源的無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻著桃花源這樣的理想社會是不存在的。在階級社會，這樣的理想社會是不可能實現(xiàn)的。
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿;對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。
4、請結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點：
答：(1)懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動?！俺鯓O狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“外人”說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此?！边@是第四折?！疤厍踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。
(2)組織材料，詳略得當(dāng)：本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過程較略;漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當(dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。
(3)漁人見聞，虛實結(jié)合：文中桃源內(nèi)外的景物，村中的風(fēng)俗人情都是通過漁人的觀察和感覺或借助漁人的活動表現(xiàn)出來的。而文章開頭寫他“忘路之遠(yuǎn)近”，臨末又寫他“遂迷，不復(fù)得路”是要通過這些帶有神秘色彩的描述，暗示讀者，這里所寫的世外桃源是一個虛無縹緲、可望而不可及的幻想世界。
(六)當(dāng)堂反饋，查缺補漏：
A、填空：本文是以()為線索，按()順序來寫的。
B、請用原文回答下列問題：
1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：
2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
3、本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：
4、本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是：
5、本文中描寫了桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：
6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：
7、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?
9、“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?
10、“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是：
C、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?
D、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。
中考連接：
(一)廣東省(09)
1、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3分)
及郡下，詣太守，說如此。
2、根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。(2分)
武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時，他“”，但再來尋找時還是“”。
3、從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。(3分)
(二)蕪湖市(09安微省)
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也?！?/p>
(節(jié)選自《禮記·檀弓下》)
【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。
17.解釋下面加點的詞語。(4分)
①阡陌交通：②便要還家：
③子之哭也：④苛政猛于虎也：
18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。(4分)
①乃不知有漢，無論魏晉
②今吾子又死焉
19.從表達方式看，甲乙兩文都運用了(填2字);從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了(填2字)的手法突出主題。(每格限填1字)(3分)
20.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)
五、教學(xué)反思：
1、朗讀課文：
a、方法：分組分段輪流朗讀，反復(fù)輪流競賽。
b、效果：朗讀積極性、熱情空前高漲，一次比一次聲音高，氣勢盛。
c、自思：分?jǐn)?shù)的激勵、榜樣的帶動力量、互相的競比氣氛、熱烈的情緒都感染、鼓舞著每一個學(xué)生。
2、解釋翻譯課文：
a、方法：分組分任務(wù)翻譯，加分標(biāo)準(zhǔn)：號位靠后者翻譯講解分?jǐn)?shù)更高(1號位發(fā)言加一分……8號位發(fā)言加8分);本組譯完之后，其他組可以提問題，本組任何一位同學(xué)都可回答：回答正確則提問者不加分;回答不正確則提問者加分;其他組幫助回答正確也同樣加分。
b、效果：①負(fù)責(zé)翻譯的組準(zhǔn)備更加充分，更加細(xì)致周到、更加準(zhǔn)確。②其他同學(xué)聽得更認(rèn)真，記筆記也更認(rèn)真。③參與面極大，幾乎所有的同學(xué)都參與了進來。
c、自思：號位不同分?jǐn)?shù)不同，能使優(yōu)秀的學(xué)生自覺、主動、有效地幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生;每個學(xué)生都能通過努力為組里爭取更多的分?jǐn)?shù)，自豪感、成就感大大地得以滿足，學(xué)習(xí)的積極性和熱情自然就更高了。
3、檢測解釋翻譯：
a、方法：只檢測號位靠后的同學(xué)，不會時其他同學(xué)可以搶答，并酌情加分、扣分。
b、效果：猶如萬馬奔騰，個個興奮，個個爭先。
c、自思：傾聽度增高，專注讀更高，因為只有聽清楚老師提出的問題，才能快速做出反應(yīng)，才能搶到發(fā)言的機會，為組里掙到分?jǐn)?shù)。
4、背課文：
a、方法：比比看誰先背會課文：前5名加10分，前10名加九分……7號位、8號位再另外多加一分。
b、效果：背課文檢測爭先恐后。
c、自思：加分不同，幾乎每一個同學(xué)都可根據(jù)背會的先后加分，不留檢測死角。
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)文章運用強烈的.對比手法。
2．理解作者的思想感情，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。
教學(xué)重點、難點
1．景物描寫的特點。
2．理解文章語言的深層含義。
教學(xué)時數(shù)
二課時
教學(xué)過程
第5課親愛的爸爸媽媽
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累“肅穆、荒謬、健忘、殺戮、納粹、憧憬、繚繞、赤____”等詞語，掌握字音、字形、字義;
2、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容、主題;
3、體會議論和描寫的作用，理解重點語句的含義;
4、教育學(xué)生熱愛和平，珍惜今天的幸福生活。
教學(xué)重點：理解文章中心，體會語言的深層含義。
教學(xué)難點：了解描寫和議論的作用。
教學(xué)方法：抓住一組組矛盾統(tǒng)一的事物進行分析、討論、探究。
課時安排：1課時
教學(xué)過程與步驟：
一、導(dǎo)入新課
有誰知道“六一兒童節(jié)”的由來?第二次世界大戰(zhàn)期間，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個村莊就這樣被德國法西斯給毀了。
為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭中死難的兒童，反對帝國主義戰(zhàn)爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權(quán)利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科召開執(zhí)委會，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。
同樣，在二次大戰(zhàn)中，在南斯拉夫，在克拉庫耶伐次，一天之內(nèi)，7000多個無辜生命遭到殺戮，其中包括300多個孩子。這是怎樣一個血淋淋的事實啊。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇美國華裔女作家聶華苓寫的《親愛的爸爸媽媽》，認(rèn)識戰(zhàn)爭的罪惡，懂得和平的珍貴。
二、文學(xué)常識
聶華苓，華裔旅美作家。薩特，法國哲學(xué)家、作家、評論家，著有哲學(xué)著作《存在與虛無》等。
三、整體感知課文
1、正音：肅穆(mù)荒謬(miù)殺戮(lù)納粹(nàcuì)憧憬(chōngjǐng)
繚繞(liáorào)赤____(luǒ)健忘
2、聽錄音(薩特的話)，稍微講解沉重的記憶，美麗的回憶，等全文教學(xué)結(jié)束后再總結(jié)分析。“沉重”“美麗”是矛盾性詞語，因為指代內(nèi)容不同，所以并不矛盾。“那就是我?guī)ё叩某林赜洃?。但這是個美麗的記憶。”前一句是對上面幾句話的總結(jié)，指納粹殺害了7000多人，所以這是沉重的記憶。后一句是對下面幾句的提示，指小城人面對敵人的殺戮而表現(xiàn)的英勇無畏的精神，因此讓人留下美好的回憶。沉重的記憶很好理解，美麗不好理解。人們?nèi)绾斡⒂?我們學(xué)完課文就很容易明白了。美麗指整個民族的英勇，面對法西斯的屠刀，南斯拉夫人是寧死不屈的。他們不做民族的叛徒，他們懷著對生命強烈的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，這是美的，令人崇敬的。這真是個美麗的記憶。A、一位老師寧死不屈，大義凜然;B、無辜平民(包括孩子們)的遺言，懷著強烈的愛、仇恨，沒人乞憐)
3、歸納文中四部分的內(nèi)容：
(1)墳地所見所聞;
(2)記述各種演出記念活動;
(3)記錄作家座談會;
(4)摘錄遺言。
四、分析文章各部分，體會文中一些句子的含義和情感。(哪一個情節(jié)印象最深刻why?)
第一部分[墳地所見所聞](請學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補充)
1、”凄風(fēng)\苦雨\天昏\地暗”,第一是寫景色,以景抒情,在作者眼中他的景色是怎樣的,同樣他的心情也是怎樣的句號,有抒情的作用,起停頓作用,使讀者放慢了閱讀的速度,同時腦海中也可以想想一下畫面,凄\苦\昏\暗,因此有種悲哀的氣氛籠罩在身邊.因此,不是單純的寫景,寫景還為了渲染悲哀凄涼的氣氛。
2、他們殺孩子\老師,也殺牧師\工人\工匠\小店老板\鞋匠??…全是純樸勤勞的普通市民。
"全是"一詞有著強烈的情感，對被殺者―――表示深切的同情;對屠殺無辜平民的法西斯―――憤怒地進行控訴。
3、有位老師，納粹要他合作，他說開槍吧!我給孩子們上最后一課!所謂的合作就是要他做民族的叛徒，這位老師是有民族氣節(jié)的，他毫不畏懼\大義凜然。
第二部分[看各種演出紀(jì)念活動](請學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補充)
1、歷史，現(xiàn)實，在雨中融合了―――融成一幅悲哀而美麗\真實而荒謬的畫面。
歷史與現(xiàn)實的融合指成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，其中包括兩名生還者。人們悼念死去的親人時，半個世紀(jì)前殘酷的歷史再次呈現(xiàn)在人們面前。人們的心情是怎樣的?(悲痛)因此在這么一種凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史與現(xiàn)實融合了。
"悲哀"是指殘酷的歷史令人悲哀，"美麗"指南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬的人來到這里紀(jì)念死者."真實"是指眼前這一切都是真實的，沒有半點虛假的成分在里頭。"荒謬"指二戰(zhàn)時，納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅各種種族，這是何等地荒謬。
2、文中引用迪?？ǖ脑娋溆惺裁醋饔?
【教學(xué)目的】
1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的能力。（基礎(chǔ)）
2、在老師的點撥下進行探究，啟發(fā)思維。（重點）
3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。（難點）
【教學(xué)理念】
當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。
回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進來，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實現(xiàn)人格與情感的升華。
【教學(xué)時間】
兩課時
【實施過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
解釋下列詞語：晏如蕭然汲汲戚戚
三、尋讀探究。
教師引導(dǎo)：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？
課堂設(shè)想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個五柳先生。
3、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。
5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結(jié)：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的&39;格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
相關(guān)資料：
①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。
②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
四、悟讀升華。
教師設(shè)問：
①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）
②假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？
③現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？
課堂設(shè)想：通過學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。
小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。
第二課時
五、比較閱讀：
老舍自傳（有改動）
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。
思考題：
1、“三百篇”指的是我國古代哪一本典籍？本學(xué)期所學(xué)的那一句詩曾提到過它？
2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風(fēng)格上有什么相似點？
3、《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細(xì)觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思考，并認(rèn)真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）
六、模仿遷移：
抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右的自傳。要求把“不戚戚于，不汲汲于。”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長的人文元素。
我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭取找到的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說到后面，學(xué)生能馬上聯(lián)系到前面。
過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什么說平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結(jié)束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯(lián)系起來一起說。
過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細(xì)微刻畫，此次特別關(guān)注了，還挑出來板書于黑板，“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，并合理建議學(xué)生應(yīng)正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現(xiàn)象的正確理解。
興的一點是，我能聯(lián)系身邊的生活實際，給學(xué)生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結(jié)果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們可以推廣來聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個側(cè)面暗示老師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導(dǎo)的。
有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更美好”。沒錯，教師創(chuàng)造性勞動，主要就表現(xiàn)在隨時隨境改變自己教學(xué)思路，去適應(yīng)不同背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
《核舟記》教案
教學(xué)設(shè)想：進入初中二年級，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法和要求都不同于初一，要避免全盤灌輸和機械地翻譯字詞，要讓他們對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，要讓他們在力所能及的基礎(chǔ)上完成掃除文字障礙的基礎(chǔ)工作，并且在學(xué)完課文后，能切實積累扎實的文言詞語，能背誦掌握若干文言名句，能理解文章的思想意義，能和文章作者完成一種特殊的精神交流，能積淀深厚的文學(xué)修養(yǎng)，能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸淫。
本課擬用三課時：第一課時完成通譯，第二課時進行文本分析，師生互動，鑒賞文章，第三課時系統(tǒng)整理詞語，夯實基礎(chǔ)。
第一課時
課前預(yù)習(xí)任務(wù)：這是很重要的一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，關(guān)乎整篇課文的學(xué)習(xí)。
1.在家完成試讀，畫出閱讀障礙。
2.參考課下注釋和有關(guān)資料，完成翻譯全文的任務(wù)。
3.查找有關(guān)蘇軾的生平，能積累學(xué)過的幾首蘇軾的詩詞。
注明：該任務(wù)相當(dāng)繁重，提前兩天安排，并且要檢查。
教學(xué)目的：一.熟悉文本，正確朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。
二.學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
三.認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應(yīng)改革開放，振興中華而讀書。
四.全文翻譯。
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻唐詩三百首的全部詩句，你—定覺得很驚奇吧?這就是我國最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)
2、檢查預(yù)習(xí)
正音：罔貽黍糝褶篆
朗讀(要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓)
在檢查過程中，力求給每一個學(xué)生發(fā)言的機會，特別關(guān)注沉默不語的學(xué)生，讓他們?nèi)菀谆卮鸬膯栴}，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
朗讀方式力求多樣，師生合作是較好的形式。
4.逐段檢查翻譯，學(xué)習(xí)課文字面意思，疏通文義。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，為宮室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“為”，制，這里指雕刻。“木石”，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態(tài)”，“罔”wng，沒有;“因”，根據(jù);“具”，具有?！薄吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“云”，語氣詞，無義。
第2段講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間;“奇”，j，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起;“敞”，開闊;“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開;“而”，連接狀語與謂語;“望”，通“方”，比，這里的意思是正對著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。
第3段講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳;“為”，是?！胺鹩【佑摇?，“居”，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠;“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”?！案麟[卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”?！胺鹩〗^類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，y，靠著;“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。
第4段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結(jié)構(gòu)“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著;“狀”，情狀?！熬幼笳哂沂謭?zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧?，“端”，直，正;“容”，容貌。
第5段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制?！皠t題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這里解為刻上;“名”，字?！拔脑弧靻⑷尚缜锶?，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹(x)宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀(jì)念的;“甫”，指男子的字?！般^畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。
第6段
講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文?！巴ㄓ嬕恢郏瑸槿宋濉?，“通”，全部，整個;“為”，有。為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇;“為”，制作?！拔?，技亦靈怪矣哉”，“嘻，x，贊嘆聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。
此教學(xué)環(huán)節(jié)瑣碎，容易感到疲勞。建議幾種學(xué)習(xí)方式：1。分組，每個組完成一段;2。指定主講人，大約六位，其他補充。3。事先安排學(xué)習(xí)程度不等的學(xué)生，讓他們在課堂上以提問的方式進行。
每當(dāng)學(xué)完一段，都要留出消化時間，讀一讀，談一談。
5.共同欣賞蘇軾的詩歌。
6.課堂總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)：總-——分——總。
7.布置作業(yè)：整理文中若干詞語的解釋，若干句子的翻譯。
第二課時
教學(xué)重點
1.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。
2.本文簡練精致。先分說后總說。學(xué)習(xí)文言詞語、句式。
3.體會雕刻家巧妙的構(gòu)思，精湛的技藝，感受藝術(shù)品的魅力。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們初步感受核舟的體積小，雕刻內(nèi)容卻極其豐富。學(xué)生活動，自己試著找出你認(rèn)為雕刻生動的地方。
學(xué)生自由發(fā)言。老師表示贊成，并且也抓住其中一處，感嘆雕刻細(xì)致，引出本課的學(xué)習(xí)重點和核心：雕刻家構(gòu)思精巧，記憶精湛。
2.出示幻燈片，展示第一張圖片，學(xué)習(xí)第二段。
看著圖片，直觀形象，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
重點探討窗戶上的對聯(lián)，有何作用。
明確：暗示雕刻的主題：“大蘇泛赤壁”，同時讓學(xué)生想象一幅江水明月圖，皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐來，明白這是為泛舟提供了美好的背景環(huán)境，讓人浮想聯(lián)翩。
3.出示第二張幻燈片，學(xué)習(xí)第三段。
講解：這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。雕刻家把蘇軾放在中間，是精心構(gòu)思的，突出他的主人公地位?！胺鹩O似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。
插入蘇軾游赤壁的故事。
宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團練到使，實際是流放;但他以讀書和游覽自娛，表現(xiàn)了曠達的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下的前后《赤壁賦》。下文說的“清風(fēng)徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。
三人姿態(tài)、神情各有特色，可見“奇巧”。
三人同樣是閑暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學(xué)者風(fēng)度。而佛印的動作、神態(tài)則超脫粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態(tài)，兼寫神情，筆調(diào)細(xì)膩;先寫上半身，后寫下半身，井然有序。寫佛印姿態(tài)、神情栩栩如生。先蘇后黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現(xiàn)出雕刻者在構(gòu)思中融入了自己的藝術(shù)情趣。
這段文章在描寫方面有哪些特點?
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微?！熬淼滓埋蕖敝U紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細(xì)之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
作為核心內(nèi)容，雕刻家不止給我們展示了他細(xì)膩的雕刻藝術(shù)，更給我們營造了蘇軾泛舟赤壁的閑適和曠達。在好友的陪伴下，明月清風(fēng)的熏染下，大蘇確實擺脫了現(xiàn)實的苦悶，找到了人生的另一種歡樂。
補充蘇軾和佛印的故事。
留出背誦的時間，當(dāng)堂背過。
4.作者是如何描寫舟尾的?展示幻燈片。
——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面嘯呼(動)
居右者：視端容寂(靜)
舟子神態(tài)、動作、神情刻畫細(xì)致，動靜相兼，動靜對照，相應(yīng)成趣，實在“奇巧”。作者只用寥寥數(shù)語就準(zhǔn)確生動地展示出了王叔遠(yuǎn)“因勢象形，各具情態(tài)”的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準(zhǔn)確、簡明。同時也可以想象兩個舟子的自由和從容也襯托了大蘇的曠達形象。
在幻燈片的提示下，背課文片段。
5。介紹舟的背面
(1)作者是如何介紹船背面的?
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內(nèi)容、大小、顏色。
(2)哪些地方表現(xiàn)了高超的雕刻技藝?
——“細(xì)若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝。
6.回顧總結(jié)：
我們通過直觀的圖片，結(jié)合作者的準(zhǔn)確描述，充分感受到雕刻家的巧妙構(gòu)思和精湛技藝，確實是鬼斧神工，精妙絕倫。也被大蘇泛舟赤壁的曠達胸襟深深感染。
8.布置作業(yè)：背誦2，3，4段。
寫一段文字，用空間順序。
教學(xué)反思：我把教學(xué)重點放在第二課時，教學(xué)原則是力求生動，深刻地把文章主旨傳達給學(xué)生。為此我查找了大量的蘇軾，黃庭堅，佛印的資料和圖片，豐富了課堂內(nèi)容，同時被蘇軾的人格和才華再一次打動，找到了雕刻家選取這個文學(xué)故事的創(chuàng)作原由，那就是民間對蘇軾的仰慕。并且極力想把我的感悟用生動的語言和學(xué)生共享。同時還感到第一課時的掃除閱讀障礙的確是一個艱巨的任務(wù)，沒有第一課時的鋪墊，第二課時就有空中樓閣之感。但是由于駕馭課堂的能力還有待于提高，對學(xué)生提出的異想天開的問題沒有解決。
附蘇軾和佛印的故事：
一代風(fēng)流之士蘇東坡先生，天賦過人，詩文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。蘇東坡在杭州時，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。蘇東坡看見河邊有一只狗在啃骨頭，靈機一動，想捉弄一下佛印。他用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，于是就把手中那把題有東坡詩的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯(lián)：“狗啃河上(和尚)骨”。佛印把題有東坡詩的扇子丟進河里，不但回接了東坡的上聯(lián)，還把東坡也罵了回來：“水流東坡詩(尸)”。
還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要為難為難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬里。
蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意“唉”地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：“太守，今天為何愁眉不展?”蘇東坡回答說：“唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)就難住啦，一直想不出，所以心煩啊!”佛印問：“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印一聽，心中好笑：這對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道他葫蘆里賣的什么藥。于是不動聲色地說：“我來給你對吧，下聯(lián)是‘積善人家慶有余’?！碧K東坡連呼：“啊呀，高才高才!原來你磬(慶)里有魚(余)啊!快，拿出來吃吧?！狈鹩∵@才恍然大悟，乖乖地從磬里把魚拿出來了。