講座對該領(lǐng)域內(nèi)的人來說，是一場學(xué)術(shù)盛宴，可是對于領(lǐng)域外的人來說，那可能連熱鬧都看不了。下面小編給大家整理的參加講座心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
在和一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者聊天的時候，他們常常會主動談及自己想要的生活，其中一個不會回避的字眼就是“成功”。當(dāng)記者追問，對于他們而言成功意味著什么時，回答卻是多種多樣的，包括各種生活方式、價值觀和信念。但通過深入的交流可以發(fā)現(xiàn)，成功并沒有明確的界定，它不僅不能量化，而且都帶有自己對人生的不同理解。
成功的定義
一位電訊公司的CEO說：“能結(jié)交優(yōu)秀的朋友說明我生活的成功。這需要你善待別人，如果你不快樂，就很難建立真正的友誼。”那些把結(jié)交好朋友并保持深厚友誼的能力視為成功標(biāo)準(zhǔn)的人傾向于認(rèn)為，沒有友誼，他們就不能達(dá)到最終的人生目標(biāo)和夢想。
一位女性企業(yè)家說，能找到一份自己喜歡的職業(yè)或事業(yè)才是成功。對他們而言，追求滿意的職業(yè)是最大的滿足，并且堅信“做你喜歡的事，成功就會來。”
一位運動服裝品牌的CEO說：“小時候家里很窮，父母整天為缺錢發(fā)愁，我7歲的時候就曾發(fā)誓，絕不要那樣的生活。”很多出身貧寒的人以財富多寡界定是否成功，但當(dāng)他們完成了財富的積累后，卻往往感到空虛，或者直接在賺錢的的路上因耗盡精力而病倒。
有一位IT工程師對記者說，成功就是可以每天看著女兒天真的笑顏，每天親手給她做晚餐。自己賺的錢可以讓女兒過得開心、滿足，就是對自己最高的要求。
壓力是成功最大的敵人
提及成功，總是避不開“壓力”。因為追求成功總和承受壓力相隨。如何克服壓力，如何盡可能讓自己輕松一些，成為企業(yè)家們對成功的定義。
據(jù)統(tǒng)計，從不同群體企業(yè)家的壓力狀況來看，越年輕壓力越大;中型企業(yè)的企業(yè)家壓力相對較大;醫(yī)藥、化纖、鋼鐵和汽車等行業(yè)的企業(yè)家壓力相對較大，而塑料、電氣機械、儀器儀表等行業(yè)企業(yè)家壓力相對較小。記者采訪了安徽一家中型醫(yī)藥企業(yè)的董事長張勇，他對記者抱怨說，焦慮已經(jīng)成了他的家常便飯。“中國醫(yī)藥(14.530,0.46,3.27%)企業(yè)雖然發(fā)展迅速，增長速度快于發(fā)達(dá)國家市場，但并不表明中國醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)整體融入世界市場經(jīng)濟體系，也不表明中國醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)與跨國醫(yī)藥巨頭一樣具有穩(wěn)固的核心競爭能力和競爭優(yōu)勢。相反，由于藥品品種繁多、仿制品盛行、競爭加劇、人力成本增加、能源短缺等因素，中國的醫(yī)藥企業(yè)面臨空前的發(fā)展困境?！睆堄聦τ浾哒f。由于這些困境，他無時無刻不感受到強烈的經(jīng)營壓力。他曾經(jīng)給自己設(shè)限，要求自己到45歲就“金盆洗手”，而眼看著自己即將跨入不惑之年，高息銀行貸款、公司經(jīng)營模式不佳、缺少主力員工等眾多壓力，讓他感覺很難在45歲之前完成“華麗轉(zhuǎn)身”。
對此，著名的職場心理學(xué)家漆紅對記者談了他的看法：在獲得成功的滿足感的同時，還要學(xué)會享受生命的過程，而不僅僅是結(jié)果和目標(biāo)。
20_年2月17日，第2期精英企業(yè)家演講力高級研修班在北京大學(xué)正大國際中心隆重開課。20名企業(yè)家學(xué)員豬年春天里再次聚首北大，參加了本次課程的學(xué)習(xí)。
在課程開始不久，來自河南的會業(yè)家學(xué)員李總，上臺和大家分享了這一年來學(xué)習(xí)演講的心得。在臺上，李總動情地演講：
“我從一個上臺緊張到哭、語無論次、抗拒講話的人，如今成為一個自信樂觀、享受公眾講話的人，這個過程是一個痛并快樂的過程。通過這一年來企業(yè)家演講力課程的學(xué)習(xí)，我覺得我已經(jīng)把文老師的“演講一陽指”融進(jìn)了我的血液，現(xiàn)在我上臺，根本就不用想套路，張嘴就來，這都是文老師這一年來的魔鬼訓(xùn)練法訓(xùn)練出來的，所有的痛在今天看來都是值得的。今天在這里看到這么多新的面孔，你們的表現(xiàn)比我當(dāng)年要強多了，相信通過這個課程的學(xué)習(xí)，一年之后的今天，你們一定會比我更出色!讓我們?yōu)樽约鹤哌M(jìn)了這個課堂，選擇了在這個班上學(xué)習(xí)而鼓掌!現(xiàn)在我真的很留戀這個課堂，雖然上一期我因為別的事情而沒能來上這個課，但是我心里時時想念著大家，期盼下一期與大家的相聚。今天終于見到大家，真的感覺很幸福，你們留給我太多美好的回憶，當(dāng)然還有一直關(guān)注著我們，為我們的進(jìn)步無私付出的文若河老師，讓我們把最熱烈的掌聲送給文若河老師!
雖然李_老師講的我們在上《教學(xué)論》時也差不多都學(xué)過，但還是覺得收獲不小。她給了我們一些很好的教學(xué)建議:
1.注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合。
應(yīng)以“三貼近”為主，教學(xué)中所舉例子應(yīng)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際。她以高一經(jīng)濟生活《影響價格變動的因素》一文的導(dǎo)入為例，一個老師用的是“白菜價格的變動”，另一個用“肯德基”的例子。“白菜”比較貼切于家庭主婦，而肯德基更貼近于學(xué)生生活。不過我理解是，如果是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的話會相反。
2.堅持正確的價值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。
在教學(xué)中，所舉之例應(yīng)以正例為主，因為中學(xué)生的判別能力比較弱。像如301昆明暴力恐怖事件，李老師認(rèn)為不應(yīng)該向?qū)W生提。以正例為主我是非常贊同的，就像現(xiàn)在社會上仍存在腐敗，但我們更應(yīng)該看到黨中央反腐的決心與努力。陽光照在一棵樹上，應(yīng)該看到沐浴在陽光下的那棵樹，而不是背光的樹影，教師若沒有一顆陽光的心，整日自怨自艾、抱怨社會的不公與黑暗，那么，他就不會教出陽光的學(xué)生。但是，說到昆明暴力恐怖事件，我認(rèn)為在《政治生活》關(guān)于“民主與專政”的時候，解釋專政時還是可以用的。
3.強化實踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生參與。
4.創(chuàng)造性的使用教材。
像竇桂梅在《為生命奠基》中所講的，要“超越教材”：用教材而不是教教材。靈活運用教材，不受教材約束。實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U展、增加或刪除。即立足于教材又不拘泥教材。李老師給我們舉了《文化生活》中《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一課為例，舉例我們不需拘泥于課本的目順序及內(nèi)容順序。
5.創(chuàng)造性的開發(fā)和使用課程資源。
如文字與音像資源、人力資源、實物資源、信息化資源、實踐活動資源、身邊、國內(nèi)、國際資源等。
末了，李老師建議我們要做一個有文化的教師，做影響學(xué)生生命成長的“重要他人”：
1.要不斷進(jìn)行教學(xué)反思：教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。
教學(xué)反思一直以來是教師提高個人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之?，F(xiàn)在很多教師會從自己的教育實踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。
2.要相信學(xué)生：學(xué)生的能力不是我們教會的、講會的，也不是他們自己聽會的、看會的，而是在這些種種實踐活動的設(shè)計、參與、總結(jié)中生長起來的。
3.要敬畏學(xué)生：“敬畏”是對一切神圣事物的態(tài)度。
敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真，免犯錯誤;“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。
(1)對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的使命感
(2)法律意識和法制觀念
(3)尊重個體生命
(4)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘?qū)W生心中蘊藏的巨大力量
(5)視學(xué)生為學(xué)習(xí)和競爭的榜樣
我作為青年教師的一員，在聯(lián)合中學(xué)的階梯教師聽了廣州六中鄧小淘老師關(guān)于《青年教師專業(yè)化成長》的講座，聽后對于自己以前對教學(xué)的態(tài)度、方法作了深刻的反思，鄧小淘老師在此次講座中總共講述七個方面的內(nèi)容，現(xiàn)就“教學(xué)反思“這點談一些本人的心得體會。
教師專業(yè)化成長的過程，實質(zhì)上就是教學(xué)實踐與認(rèn)識的過程,是“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的過程。人類的認(rèn)識總是從感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識，只有理性認(rèn)識才能科學(xué)地指導(dǎo)實踐。換句話說，教師專業(yè)化成長過程，就是“教學(xué)—反思—再教學(xué)—再反思”不斷升華的過程。反思是教師發(fā)展中最具積極性的因素，是總結(jié)、是批判、是追求。只有勇于探索、不斷進(jìn)取的人，才有可能以批判的眼光審視自己，尋找自身的缺失與遺憾。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?筆者想改幾個字與大家共勉。為國謀而不忠乎?與學(xué)生處而不仁乎?教不專乎?古人云：教之通，貴以專。意思是說教育學(xué)生要有恒而專一。而我認(rèn)為“?！笔侵敢粋€教師應(yīng)該具有的全部的專業(yè)品質(zhì)、素養(yǎng)和知識。古人之所以經(jīng)常反省自己，不過是為省己自律，修身立人，與今天我們所提倡的自我反思有些相似，故不失為典范，可以效法。人貴有自知自明，只有不斷反省、反思，才可以發(fā)現(xiàn)自我、改造自我、完善自我，有助于我們從幼稚走向成熟，由感性走向理性，從“教書匠”成為“教育家”。
教師的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)特征，是教師專業(yè)成長的保鮮劑，也是知識不斷豐富的充電器。只有不斷學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中反思自己，才可能思考教育教學(xué)工作，完善人格魅力。一個不熱愛學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)的人必將迷失方向，落后于時代。教師既可以向書本學(xué)習(xí)，也包括向同事、同伴學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)，向幫教老師學(xué)習(xí)。向同事、同伴學(xué)習(xí)的最佳途徑就是交流與合作。俗話說：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這是學(xué)習(xí)的一種態(tài)度和原則。求師和從師是智慧合作的一種方式?，F(xiàn)代人不但要做到求師有術(shù)，還要做到從師自如。善于從兩者的相輔相成中得到效益、贏得智慧，這就是我們所說的同伴互助的真正意義。
在今后的教學(xué)中，本人將秉承“教學(xué)—反思—再教學(xué)—再反思”的教學(xué)態(tài)度更好的來完成自己的教學(xué)任務(wù)，讓自己能夠快速的成長起來。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的DNA》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！币驗閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20_年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做120_年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人?！币驗樗麄儧]有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，A小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊。”清華大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中國學(xué)生、美國學(xué)生，而后為美國發(fā)展服務(wù);二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實干。梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學(xué)生，后來成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！彼砸粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補的，永遠(yuǎn)不可能一個取代另一個，每個學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
★ 感恩講座心得體會