親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
誠(chéng)實(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，我也不例外。誠(chéng)信是一個(gè)人要有良好的道德和修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他就很難站在社會(huì)上。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的物質(zhì)條件和精神境界并沒(méi)有同時(shí)得到改善！在生活中，無(wú)事可做，對(duì)人冷漠，選擇推卸責(zé)任，什么都不答應(yīng)，只有行動(dòng)，這是常事。
不誠(chéng)實(shí)只會(huì)欺騙一時(shí)，持續(xù)久了，人們就會(huì)對(duì)你失去信任。最近，許多誠(chéng)信城市正在掀起建設(shè)“誠(chéng)信城市”的活動(dòng)，樹立良好的城市形象，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)和生活環(huán)境。后相
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有些人失去信用，忘記了自己的利益，例如，做虛假?gòu)V告，傷害消費(fèi)者，銷售假藥，借錢不還，不履行合同等。這擾亂了經(jīng)濟(jì)并造成了信貸危機(jī)。
同時(shí)，我們身邊也有很多誠(chéng)實(shí)。有一次，我去書店買《讀者》，遇到一個(gè)年輕人。他想買書，但他沒(méi)有帶足夠的錢。他要求老板讓他回去拿。年輕人說(shuō)：這本書對(duì)我很重要，我想
我給站在車站的姐姐買的。她說(shuō)她很喜歡看這本書。書店老板很通情達(dá)理?？吹剿f(shuō)的是真誠(chéng)的，她答應(yīng)了他。
年輕人興高采烈地奔向車站。過(guò)了很久，書店老板見(jiàn)小伙子沒(méi)回來(lái)，就一直罵自己：“哎呀，我都怪自己笨。這次我可能被騙了。我不應(yīng)該這么輕易相信別人。小伙子長(zhǎng)得好看?！?/p>
怎么可能是壞人？讓我們吸取教訓(xùn)。在書店買書的人看不到眼睛就說(shuō)：“老板，別趕緊報(bào)警。這是騙局?！崩习宀幌肼闊┳约?，說(shuō)，我相信他會(huì)回來(lái)的。其實(shí)老板還是相信這個(gè)年輕人的。原來(lái)
一個(gè)年輕人真的回來(lái)了。他大汗淋漓，衣服濕透了一半。他上氣不接下氣地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了，老板。我剛才有事要處理，就直接跑到這里了。別生我的氣?！?。“沒(méi)事的年輕人，你是個(gè)
老實(shí)人，剛才誤會(huì)你了，抱歉。”書店老板說(shuō)。之后，他們都笑得很開心。
我們應(yīng)該向這個(gè)年輕人學(xué)習(xí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
大家好！
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠(chéng)信”二。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。有一種誠(chéng)信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”；有一種誠(chéng)信，忠于顧客，“無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立商?！?；有一種誠(chéng)信忠于祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？有人說(shuō)意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎？可這重量意味著什么？
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾？誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照！
我的演講到此，謝謝大家！
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事》。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“
人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
是啊，誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。民間也有“一諾千金” “君子一言，駟馬難追” 之說(shuō)。但在現(xiàn)實(shí)中，有些人圖一時(shí)之快，置后生于不顧，頻頻失信于人，拼命透支本已不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果有多嚴(yán)重！
“得道多助，失道寡助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的高中生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！
親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在起，讓我們都誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事。聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要誠(chéng)信。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這世界才會(huì)有美好的未來(lái)。讓我們同祝誠(chéng)信之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高三六班的馬星凡。今天我國(guó)旗下演講的題目是《誠(chéng)信做人，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀高中生》。
俗語(yǔ)有言：“人無(wú)信而不立。”可見(jiàn)誠(chéng)信乃一個(gè)人的立身之本。古往今來(lái)，有很多恪守承諾的先哲為后人所推崇。曾子殺豬教子的故事因他一言九鼎的品質(zhì)而被尊奉為誠(chéng)信之首，曾子用行動(dòng)教育孩子要言而有信，他的故事也被后人流傳為佳話。無(wú)論古今，誠(chéng)信都是為人必不可少的德行與素質(zhì)。
然而我們?nèi)叩男@里仍然存在著一些不和諧音符，比如一些同學(xué)抄作業(yè)，考試作弊，攜帶手機(jī)，香煙，談戀愛(ài)，欺騙家長(zhǎng)、老師等。你也許會(huì)認(rèn)為這些事很小，并不值得嚴(yán)厲批評(píng)，但‘“風(fēng)起于青萍之末”。人格品質(zhì)的堤壩，往往是在這些小事上崩塌的。所謂見(jiàn)微知著，便是通過(guò)這樣生活中的小事來(lái)形成別人對(duì)你的評(píng)價(jià)。文學(xué)家裴多菲曾說(shuō)：“我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)”，無(wú)論是對(duì)于交友或是為人，誠(chéng)信，都是一個(gè)人的生命道場(chǎng)。國(guó)家失信，就會(huì)亡國(guó)；企業(yè)失信，就會(huì)倒閉；個(gè)人失信，必將受到社會(huì)的譴責(zé)與唾棄。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面中就提到了 誠(chéng)信 這一要求。也許我們很渺小，平凡，但誠(chéng)信又恰恰是一個(gè)人生命的尊嚴(yán)。一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅體現(xiàn)在為社會(huì)所創(chuàng)造的價(jià)值，更在于傳遞了怎樣的精神品質(zhì)。國(guó)家間有大信，而我們亦可以在生活中堅(jiān)守誠(chéng)信。月考剛過(guò)，我們馬上又要迎來(lái)期中考試，考試正是檢驗(yàn)我們誠(chéng)信的試金石，考試作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好校風(fēng)的褻瀆。面對(duì)一張白紙黑字的考卷，我們是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)的去答卷，還是偷偷摸摸的去作弊，答案不言而喻。我們身邊也有很多堅(jiān)守誠(chéng)信的事例，撞壞了路邊寶馬車，留下道歉信與現(xiàn)金的河南學(xué)生陳奕帆，為死去兒子還債的包子婆婆陳淑敏，創(chuàng)辦誠(chéng)信書店的吳清友等等，他們都是平凡的小人物，卻神圣的傳遞出“誠(chéng)信”這一榮耀的精神品質(zhì)。
同學(xué)們，作為三高學(xué)子，我們一定要在生活學(xué)習(xí)中踐行誠(chéng)信：誠(chéng)信考試；誠(chéng)信交友；誠(chéng)信處事；誠(chéng)信為人，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)，從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，讓誠(chéng)信成為我們每一個(gè)人所堅(jiān)守的生命道場(chǎng)。
最后，祝愿我們?nèi)叩娜w同學(xué)們都成為誠(chéng)健博能的優(yōu)秀學(xué)生！
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”他把誠(chéng)信提高到人的基本行為準(zhǔn)則高度，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就連做人的基本條件都沒(méi)有。孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”他覺(jué)得誠(chéng)實(shí)守信是順應(yīng)天道與人道的基本法則。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
誠(chéng)信的故事很多，請(qǐng)大家聽(tīng)我講講吧！
一個(gè)貧窮的意大利人在路上撿到一枚金幣，這金幣能使他吃上一頓飽飯，可他沒(méi)有將這枚金幣據(jù)為己有，而還給了失主。這事以后，大家都愿與他交往，他很快就富了起來(lái)。雖然這個(gè)意大利人只撿到一枚金幣，可他得到的遠(yuǎn)比一枚金幣多得多。
中國(guó)父母對(duì)孩子的誠(chéng)信啟蒙教育《狼來(lái)了》的故事大家都不陌生吧，這不是一個(gè)經(jīng)典的誠(chéng)信故事嗎，不誠(chéng)不信最終害了自己。
拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落。
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；
擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；
擁有誠(chéng)信，一棵小小的綠草，可以變成一片綠洲；
擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
誠(chéng)實(shí)守信是建立人與人之間良好關(guān)系的一張通行證，也是我們中華民族從古至今倍受贊頌的傳統(tǒng)美德。背好誠(chéng)信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！
老師們同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是[老實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)]。
有這樣一個(gè)故事：國(guó)王為公主選駙馬，選了20名風(fēng)度翩翩才貌雙全的青年男子，并各發(fā)一?；ǚN，告訴他們，一年后誰(shuí)種出的最美麗的花，就選誰(shuí)做駙馬。期限到了，20個(gè)人都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開著美麗鮮花的花盆，惟獨(dú)一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后，立即公布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來(lái)國(guó)王是把20?；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開花的。捧空花盆的少年最老實(shí)，他不為當(dāng)附馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思！
誠(chéng)信是什么？它是人生最基本的素養(yǎng)與道德要求。老實(shí)守信是做人的根本，是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，的思想家孔子重復(fù)地告誡他的弟子，要"謹(jǐn)而信""與朋友交，言而有信"。在孔子看來(lái)，為人處世，不要夸夸其談，說(shuō)話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢？假如一個(gè)人說(shuō)話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是"誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。"
我們惟獨(dú)老實(shí)守信，才干‘奉獻(xiàn)’社會(huì)?！瞰I(xiàn)’社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù)，不圖名不圖利，以為人民謀福利為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂(lè)，而做到這些的要害，就是要有老實(shí)守信的道德品質(zhì)。
老師們同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！
大家好!
古語(yǔ)說(shuō)得好：“誠(chéng)信所至，金石為開。”一語(yǔ)道破天機(jī)，極為精妙地表述了誠(chéng)信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場(chǎng)上，都要始終如一地以誠(chéng)為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財(cái)富方可滾滾而至。
誠(chéng)信是中華民族的一大美德，在古代，以誠(chéng)信受到贊譽(yù)的人和事不勝枚舉。古時(shí)有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來(lái)被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說(shuō)明緣由并拉回了驢子，因?yàn)樗J(rèn)為，以誠(chéng)信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好方法就是以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰的話語(yǔ)，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子里一路走好。
誠(chéng)信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會(huì)生活中的每一個(gè)角落。它是一種社會(huì)公德?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無(wú)人售報(bào)亭、無(wú)人售票車、無(wú)人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗(yàn)了市民的社會(huì)公德。在這里有人買報(bào)刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時(shí)送回。這些皆是于細(xì)微處所見(jiàn)的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠(chéng)信，用卑劣的手段竊取一點(diǎn)蠅頭小利，買報(bào)坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個(gè)包含在人字里的美德———誠(chéng)信。
誠(chéng)信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間，民族與民族之間。在撞機(jī)事件中，中方以真誠(chéng)客觀的態(tài)度對(duì)待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決;巴以雙方的沖突，雙方若能以誠(chéng)信為本進(jìn)行談判，雙方就不會(huì)有那么多無(wú)辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠(chéng)信所至，金石為開。請(qǐng)不要丟棄誠(chéng)信，它是為人之本，處世之根。
我的演講到此，謝謝大家！
誠(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)、守信”之意。誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙；對(duì)自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)，如果人人都誠(chéng)實(shí)，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐體；誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務(wù)；誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)呼喚誠(chéng)信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國(guó)家需要誠(chéng)信。高等學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注誠(chéng)信，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值，積極探索誠(chéng)信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)人才。既然誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本!那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢？首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠(chéng)信危機(jī)的原因：大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會(huì)閱歷淺、責(zé)任意識(shí)薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠(chéng)信危機(jī)”產(chǎn)生的主觀原因。但是在當(dāng)代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點(diǎn)的，如：文化層次較高，掌握現(xiàn)代科技知識(shí)；思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)較強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟，經(jīng)常表現(xiàn)出以我獨(dú)尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊?。凰麄兣c社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少，社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)上多種不良現(xiàn)象缺乏清晰認(rèn)識(shí)，容易將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)的本質(zhì)；他們雖然自我意識(shí)較強(qiáng)，但責(zé)任意識(shí)薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者；在當(dāng)今改革開放的情況下，各種文化沖蝕著祖國(guó)，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放松對(duì)自己的自律致使遭遇誠(chéng)信淪陷。當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。
學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過(guò)分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對(duì)大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國(guó)家的未來(lái)，我們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅(jiān)實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn)，而且需要堅(jiān)定的意志，創(chuàng)新的能力，誠(chéng)信的品質(zhì)等等。而這些條件中最重要的就是誠(chéng)信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金！”這就是最好證明。
誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠(chéng)信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠(chéng)信自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。不僅如此學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠(chéng)信。