尊敬的老師，親愛(ài)的朋友們：
大家好！
我是來(lái)自八年級(jí)的111，我演講的題目是《做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生》。誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)，謙誠(chéng)，是“壁立千仞，無(wú)欲則剛“的博大，信則理解為信用、信譽(yù)、守信，是擲地有聲的一諾千金。它要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和做人上要一言九鼎，言必信，行必果，不弄虛假，一言既出，駟馬難追。
只有誠(chéng)實(shí)守信，才能立足于社會(huì)?！叭藷o(wú)信而不立”，中國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子反復(fù)主張。一個(gè)人若沒(méi)信用，它就不能與人進(jìn)行正常的交往，它在社會(huì)中也就失去了立足之地，一個(gè)不講信用的人，恐怕一天也不能被社會(huì)接納。
誠(chéng)實(shí)守信可以幫助你樹(shù)立良好的形象。如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，那么他的人格就是高大的。在中華民族的傳統(tǒng)里，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德。相反，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，為人虛偽、投機(jī)取巧、背信棄義，朝三暮四，就會(huì)被世人所唾棄。
誠(chéng)實(shí)守信可以贏得別人的信任和贊譽(yù)，助你成功。一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中一位企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)信使他不斷發(fā)展壯大著自己的事業(yè)。我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位朋友，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。從我做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人吧！在此向大家提三點(diǎn)建議：
（一）誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。
（二）做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
（三）遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。
朋友們，一個(gè)人的真誠(chéng)，守信不是從天而降的，不是想有就有的，而是實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，成功者的真誠(chéng)、信譽(yù)里總是裝著太多對(duì)自己的約束，對(duì)別人的承諾，也裝著太多超人的付出。試想，如果我們自己，我們身邊的每個(gè)人都能做到誠(chéng)信，那么明天該會(huì)多么明凈，多么美好！
我的演講完了，謝謝大家！
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!今天，我演講的題目是——《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
20__年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢?但是，第二天一大早，這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來(lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎?親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)!不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無(wú)法喚醒你的覺(jué)悟嗎?難道你愿意過(guò)那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧!誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果;誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈;誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也!誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性!”是啊!誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富;誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地;誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈;誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同仁：
大家晚上好!
我演講的題目是《誠(chéng)信合規(guī)、愛(ài)崗敬業(yè)》。
俗話說(shuō)得好，做事先做人，一個(gè)人無(wú)論成就多大的事業(yè)，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是第一位的。因?yàn)檎\(chéng)信是社交中最起碼的素質(zhì)要求，是個(gè)人品行的基本涵養(yǎng)。對(duì)于每一位工行員工來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信就是忠于職守、默默奉獻(xiàn)的作風(fēng);是不怕困難、不斷進(jìn)取的精神;是兢兢業(yè)業(yè)、堅(jiān)定執(zhí)著的信念;是勇于承擔(dān)、敢作敢為的品格。
古語(yǔ)云：“投我以桃，報(bào)之以李”，對(duì)同事誠(chéng)信，能獲得友誼、協(xié)作和進(jìn)步，有助于發(fā)揮團(tuán)隊(duì)配合并激發(fā)出最大潛能，取得集體利益和個(gè)人利益雙贏;對(duì)客戶誠(chéng)信，客戶就會(huì)親近你，支持你，宣傳你，創(chuàng)造企業(yè)利益和社會(huì)利益雙贏。我們以誠(chéng)信打動(dòng)一個(gè)客戶，可能這個(gè)客戶會(huì)帶來(lái)十個(gè)潛在的優(yōu)質(zhì)客戶;反之，一個(gè)客戶的抱怨，信譽(yù)度的下降，可能一夜之間會(huì)失去成百上千的客戶。08年金融危機(jī)，雖然只是雷曼破產(chǎn)，卻讓整個(gè)市場(chǎng)失去了彼此信任，再多的流動(dòng)性也被凍結(jié)，沒(méi)有人愿意借款，沒(méi)有人愿意相信別人，信譽(yù)的崩塌造成了市場(chǎng)的崩潰。可見(jiàn)在現(xiàn)代金融業(yè)中，誠(chéng)信顯得尤為重要。那么在日常工作中，我們需要用什么來(lái)為誠(chéng)信保駕護(hù)航呢?----合規(guī)。
合規(guī)是工行穩(wěn)健發(fā)展的重要前提，也是工行企業(yè)文化的重要組成部分，合規(guī)文化是以風(fēng)險(xiǎn)控制為指導(dǎo)思想，依靠先進(jìn)的管理手段，及有效的組織形式，確保各項(xiàng)活動(dòng)合乎內(nèi)外部規(guī)則，以最大限度的控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)工行與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)如今，工行正處在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展變革的浪潮中，我們迫切需要一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，一種能起到提高經(jīng)營(yíng)管理層次，調(diào)動(dòng)員工積極性的企業(yè)文化，在金融業(yè)這樣一個(gè)特殊的行業(yè)里，只有合規(guī)文化才能作為一盞明燈，指引我們前行。我們要看到，如果沒(méi)有合規(guī)文化做堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，工行在加快改革和業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展方面就沒(méi)有出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，企業(yè)文化也將失去它應(yīng)有的魅力。
一件又一件的經(jīng)濟(jì)犯罪案件為我們敲響了警鐘，而我們也常聽(tīng)到“十案九違規(guī)”，這些都告訴我們防范金融風(fēng)險(xiǎn)，合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理是至關(guān)重要的。我們不難發(fā)現(xiàn)，這些大案、要案的背后并不是沒(méi)有完善的規(guī)章制度，而往往是因?yàn)樗枷氲乃尚?，?duì)合規(guī)的漠視。因此宣揚(yáng)合規(guī)文化，提高員工合規(guī)意識(shí)，讓意識(shí)變?yōu)樾袨?，行為變成?xí)慣，從而構(gòu)建工行自己的、有特色的合規(guī)文化尤為重要，而建立合規(guī)文化不是靠某一個(gè)人的力量，靠的是我們大家從小事做起，從自身做起，對(duì)工行事業(yè)負(fù)責(zé)、立足本職工作的愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度。愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。中國(guó)古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。其實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)就在我們身邊，它是一種默默的奮斗，是一種高尚的理念，一種強(qiáng)勁的精神力量。
我們只要工作中多一些踏實(shí)、少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)、少一些索取，多一些務(wù)實(shí)、少一些浮躁，多一些擔(dān)當(dāng)、少一些推諉，多一些認(rèn)真、少一些糊弄，最后就會(huì)少一份風(fēng)險(xiǎn)，多一份合規(guī)。
所以我認(rèn)為誠(chéng)信是我們做人的根本，合規(guī)是我們工作的準(zhǔn)則，愛(ài)崗敬業(yè)是我們應(yīng)有的態(tài)度，三者相輔相成，沉淀了優(yōu)秀員工的職業(yè)素養(yǎng)。只有認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，尊重自己崗位的職責(zé)，才會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，做好合規(guī)經(jīng)營(yíng)，最終踐行“工于至誠(chéng)、行以致遠(yuǎn)”價(jià)值觀。
謝謝大家!
我叫錢桂娟，在幼兒園一線工作5年，整天與孩子廝守在一起。我覺(jué)得孩子是天底下最誠(chéng)實(shí)的人，和孩子在一起我感到很快樂(lè)。我在收獲孩子真、善、美的同時(shí)，同樣把真誠(chéng)傳遞給所有的人。對(duì)孩子，我一直堅(jiān)信：性格、習(xí)慣、品行的培養(yǎng)都是依靠平時(shí)生活的點(diǎn)滴積累起來(lái)的。因此，在平時(shí)的工作當(dāng)中，我總是言行身行，以身作則，用自己的行動(dòng)感染每一位孩子。當(dāng)修理師傅，為我們修理門窗的時(shí)候，我會(huì)和孩子們一起大聲的說(shuō)出：“謝謝!”“再見(jiàn)!”因?yàn)?，我想到一句話“?zèng)人玫瑰，手有余香”。讓孩子懂得：人與人之間要相互尊重，是平等的。真誠(chéng)和感恩的心，是人世間最美好的東西。面對(duì)孩子之間的爭(zhēng)執(zhí)，我讓孩子懂得謙讓是一種美德。面對(duì)孩子的言行，我讓他們知道，誠(chéng)信是一種修養(yǎng)。
面對(duì)家長(zhǎng)，誠(chéng)信同樣很重要!幼兒園是一個(gè)特殊的群體。孩子年齡小，不懂事，孩子之間容易產(chǎn)生沖突;家長(zhǎng)們的觀念、文化也是參差不齊的。孩子是家長(zhǎng)手心里的寶。爺爺奶奶更是疼愛(ài)，孩子的一滴淚牽動(dòng)著家長(zhǎng)人的心。因此，消除家長(zhǎng)疑慮，建立誠(chéng)信信譽(yù)非常重要!我堅(jiān)信：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。在幼兒園的每一天，每個(gè)時(shí)候，我都會(huì)用微笑面對(duì)每一位家長(zhǎng)，用真誠(chéng)扣開(kāi)家長(zhǎng)的心扉!記得我參加工作的第一年，由于經(jīng)驗(yàn)少，關(guān)注教學(xué)多余關(guān)注家長(zhǎng)工作。有一次，課堂教學(xué)時(shí)，因?yàn)橛幸粋€(gè)孩子上課說(shuō)話，我隨口嚇唬這個(gè)孩子：“再說(shuō)話，就用膠帶封住你的嘴巴!”就是這句缺乏理解，沒(méi)有考慮周全的話語(yǔ)，讓我和孩子的家長(zhǎng)之間產(chǎn)生了摩擦!家長(zhǎng)覺(jué)得我是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，對(duì)我的言行感到十分的不滿!并當(dāng)面指責(zé)了我。從家長(zhǎng)嚴(yán)厲的措辭中，我沒(méi)有反駁一句話。誠(chéng)懇的向家長(zhǎng)道歉，感謝他對(duì)我提出的意見(jiàn)。以后的時(shí)間當(dāng)中，我通過(guò)自己的行動(dòng)，讓家長(zhǎng)感受我的真誠(chéng)，做實(shí)實(shí)在在的事情，讓家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變對(duì)我的看法。而且我把這事件一直放在心中，不論做什么事情，說(shuō)什么話，我都會(huì)站在家長(zhǎng)的角度考慮問(wèn)題。盡量將事情做好，做一個(gè)有愛(ài)心有誠(chéng)信的人!
關(guān)于做人做事，我不停的摸索和反思。就像我的誠(chéng)信格言一樣：微笑是我的語(yǔ)言，真誠(chéng)是我的心聲，我愿用微笑感染每一位孩子，我愿用真誠(chéng)叩開(kāi)家長(zhǎng)的心扉!
詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是名貴的信富;誠(chéng)篤是大街的是一種美德一種標(biāo)志，它顯現(xiàn)著一個(gè)人的高度自重和心里的安全感與莊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信關(guān)于建造人。類社會(huì)文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的知道才能也是有限的，不行能事事不時(shí)精確地反映客觀事物的務(wù)實(shí)規(guī)則。因而，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有或許犯過(guò)錯(cuò)，但同虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)不同。誠(chéng)篤的人犯過(guò)錯(cuò)是因?yàn)橹啦拍芎椭擂k法方面問(wèn)題形成的，而虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)則是因?yàn)椴徽\(chéng)篤，歸于品德質(zhì)量問(wèn)題。
所謂守信，才華信守許諾，說(shuō)話管用，講許諾，重信譽(yù)，實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。
誠(chéng)篤和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)篤是守信的根底，守信是誠(chéng)篤的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)篤很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是實(shí)在的誠(chéng)篤。“誠(chéng)篤”是實(shí)在不欺，”信”也是實(shí)在不欺。誠(chéng)篤側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是實(shí)在的，對(duì)自己心里的思維、情感的表達(dá)是實(shí)在的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承當(dāng)，實(shí)行的職責(zé)和職責(zé)的忠誠(chéng)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的許諾。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。向來(lái)注重誠(chéng)篤守信的品德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有許多論述?！罢酥?，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而無(wú)信，何以為言?”才華說(shuō)人說(shuō)話要管用?！罢\(chéng)信者;全國(guó)之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是全國(guó)行為原則的要害;孔子也屢次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信：“誠(chéng)懇而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子以為“養(yǎng)心莫長(zhǎng)于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要原則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)聽(tīng)”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)聽(tīng)。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的地步。韓非子則以為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨倸w，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以表?yè)P(yáng)。
因而，不管社會(huì)怎么開(kāi)展，誠(chéng)篤作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!
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