初中化學新教材重視學生的生活經(jīng)驗和對科學過程的感受，不過分強調(diào)書本知識的邏輯關系。新教材改變了學科內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，下面小編帶來的歸納總結是學習化學的有效方法，希望大家喜歡！
通過參加資興市教師進修學校與資興市教研室組織的初中化學新課標與有效課堂培訓，讓我對課標、教材和課堂有了更進一步的認識和了解?！缎抡n標》由原來過多地關注基礎知識和基本技能轉變?yōu)樵讷@得基礎知識和基本技能的同時更加關注學生的發(fā)展，關注學生的情感、態(tài)度和價值觀。因此，我們應努力克服傳統(tǒng)教學觀念和教學模式的定勢，更新教學理念，逐步走進化學新課程。
一、轉變教學行為，樹立“以人為本”的教育觀念
初中化學課程一方面提供給學生未來發(fā)展所需要的基礎的化學知識和技能，培養(yǎng)學生運用化學知識和方法分析和解決簡單問題的能力；另一方面要使學生能從化學的視角去認識人與自然的關系，理解化學對社會發(fā)展的作用，了解化學制品對人類健康的影響，合理地開發(fā)和利用自然資源；增強學生對自然和社會的責任感；使學生在面臨與化學有關的社會問題的挑戰(zhàn)時，能做出更理智、更科學的決策。這就要求我們教師必須堅持“以人為本”，逐步建立起“民主、平等、對話”的新型師生關系。“對話”不僅指師生雙方狹隘的語言交流，而且是指師生雙方各自向對方的精神敞開和彼此接納，是一種真正意義上的溝通。教師要將教材的情感因素、教師的教學熱情，學生的學習情趣融合并貫穿在教學的全過程中。教學內(nèi)容應當是源于學生生活的、適應未來社會生活需要和學生進一步發(fā)展需要的內(nèi)容，應當擯棄那些脫離實際、枯燥無味的內(nèi)容。教師應當轉變教學行為，要將過多的“自我表演”的時間和空間還給學生，保證學生的學習時間，動手操作、思考問題、口頭表達、討論問題、發(fā)表見解都要到位。凡是學生能發(fā)現(xiàn)的知識，教師就不能包辦代替；凡是學生能獨立解決的問題，教師就不要多做暗示。
二、改變學生的學習方式
使學生真正成為化學學習的主人有效的化學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶。自主探索、親身實踐，合作交流是《化學課標》提倡的有意義的學習方式。教學中，我們應該注意創(chuàng)設良好的課堂教學氣氛，注重知識的生活性和實踐性。化學課題生活化，問題引入情景化是化學新課程的特色之一。在教學中，教師應結合生產(chǎn)和生活實際，設置一些問題情景，讓學生從情景中獲取信息，用化學思考方法去建立模型，然后進行解釋，應用和拓展。要使學生在探索活動中，在解決問題的過程中理解和掌握基本的化學知識、技能和方法，讓學生全身心地參與化學活動，經(jīng)歷教學過程，從而培養(yǎng)學生健康的情感、態(tài)度和價值觀。在課堂教學中，要改變學生的學習方式，提倡科學探究與合作學習。要注意培養(yǎng)學生傾聽他人的發(fā)言，善于陳述自己的想法，勇于修正他人的觀點，勇于接受他人的意見并修正自己的想法。當不同見解難以統(tǒng)一時，應學會各自保留自己的見解。在進行科學探究與合作學習時，要有明確的目的，要有秩序地發(fā)表意見，要控制音量，不影響他人的討論。如果分小組活動，人員的組合要采取輪換制，使每個人接觸面廣泛。小組成員可以輪流代表小組發(fā)言，小組之間可以隨機交流幫助。
三、改革化學學習活動評價的方法
促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展《化學課標》中指出：“為每一個學生的發(fā)展提供多樣化的學習評價方式?！趯W習過程中，力求使更多的學生學會反思和自我評價?！痹诮虒W中，教師對學生的學習過程評價，可采取學生自評、生生互評、師生互評的方法?？山?jīng)常提出類似于“你是怎樣想的？”“通過本節(jié)課學習，你有什么收獲？”等問題，來幫助學生認識自己，建立自信，表現(xiàn)自我。對學生的化學活動的評價應該包括評價“知識與技能”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”。除了最基本的知識目標外，還要對學生的化學思考方法，學生在參與化學學習活動時所表現(xiàn)的好奇心、求知欲、實事求是的態(tài)度以及勇于探索和創(chuàng)新的習慣評價。要注意培養(yǎng)學生的化學意識、參與意識和創(chuàng)新意識。化學意識包括化學學科感、符號感、時空觀念、統(tǒng)計觀念、應用意識等；參與意識包括學生參與學習活動的主動性、積極性；創(chuàng)新意識包括創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的素養(yǎng)等。
這次的小班化學習雖然時間短就聽了兩節(jié)課，但還是有不少的感受和收獲。主要有以下幾點：
（一）校園文化氣息濃厚，學生文明有禮
剛到昆銅的第一感覺是學校很小，外觀很破舊，但是進到里面之后卻有了截然不同的感官。各式各樣的展板展示了學生的風采，每個教室的布置更是讓人耳目一新。才這種班級的文化中可以感受到這個班級的精神面貌。在這樣的文化熏陶下這里的孩子更加的淳樸、有禮，愛班級，愛學校。這在他們的跑操中就很好的體現(xiàn)了出來。我觀察了下他們的操場和我們學校差不多，他們要跑6圈左右，但是直到最后一圈每個班級的隊列前后左右都是非常整齊的，口號也喊得響亮整齊，我想著不僅需要練習，更重要的每一位學生的自覺和配合。
（二）課堂氣氛活躍，活而不亂
小班化課堂給我最直觀的感覺就是學生是課堂的主體，學生不僅是課堂的參與者更是組織者。整個課堂先是小組討論，我發(fā)現(xiàn)他們在小組討論導學案時組內(nèi)不管成績好壞每個同學都是完全參與進去，好的同學還會馬上幫助有困難的同學。而我在自己嘗試的小班化課堂中這一環(huán)節(jié)是出現(xiàn)問題最多的，有的小組討論時間很短，或者甚至討論不起來，而是在互相對答案。此時老師會對每個小組進行適當?shù)闹笇?，并指定每個小組大展示的內(nèi)容。接下來的大展示是最重要的環(huán)節(jié)，也是課堂知識傳授和學生能力提升的關鍵。而在大展示中老師的適當引導包括讓下面的同學提問展示的同學，或者讓展示的同學考考下面的同學等等，都能夠使知識點的講解更加透徹，邏輯更加清晰?？傊谛“嗷恼n堂中雖然老師講解的時間很短但是老師好的引導對整個課堂的氣氛和知識的講解還是有很大的影響的。
（三）導學案質(zhì)量是小班化課堂的關鍵
導學案的質(zhì)量包括三個方面：
1、教師編寫導學案的質(zhì)量。這里又涉及到編寫內(nèi)容的先后順序，每個知識點出怎樣的題目，用怎樣的方式讓學生更容易接受。通過對比我自己的編寫的導學案和昆銅中學老師編寫的導學案，我發(fā)現(xiàn)了我的錯誤，導學案的編寫不是讓學生自己去找拓展的知識，而應該是老師給他們一些拓展性的知識讓他們根據(jù)課本內(nèi)容去歸納知識點。要充分認識到學生自學能達到的掌握知識的程度去設計導學案的題型、題量和難度。
2、學生完成導學案的質(zhì)量。一定要保證學生真正花時間去自學并完成導學案，最好是能夠安排晚自修時間讓學生在學校就完成導學案并上交，這樣既保證了學生自學的質(zhì)量也能保證接下來的第三點教師批改導學案的質(zhì)量。
3、教師批改導學案的質(zhì)量。導學案要認真批改及時充分了解學生做的情況，及時掌握學生有困難的地方，也能合理安排每個小組大展示的內(nèi)容。
這是我的一些感受和看法，有很多不足之處還請大家批評指正。小班化的教學也是需要不斷學習和探索的過程，通過不斷的嘗試爭取讓學生更好的掌握知識。
八月八號到十號三天我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓班。本次培訓既有豐富教師視野，提升教師文化底蘊的講座，又安排了實用性與教學息息相關的培訓內(nèi)容。通過規(guī)范漢字書寫培訓，我對規(guī)范漢字書寫有了更深的認識。培訓短短三天時間我有幸聆聽了姜棟博士、劉祥海講師、鄺建設先生、孟慶星博士四位專家的講座，期間穿插學員作品點評，師生互動等環(huán)節(jié)，培訓內(nèi)容豐富，使我受益匪淺。
姜棟博士的傳世經(jīng)典碑帖概說：以《蘭亭序》為中心的風格判斷和傳世名帖分真?zhèn)芜x擇的講座。姜博士以王羲之的《蘭亭序》展開分析了哪種書作比較接近于王羲之的書法。通過姜博士提供的多幅作品，并配以詳盡的講解讓我們在名帖中流連忘返。驚嘆之余更加贊嘆古人的書法精神。一天的時間很快過去，我們卻不想離開，因為姜博士的激情講說讓我們好似穿越到古代，成了一名書法研究者。
第二天上午聽了劉祥海講師的如何寫好粉筆字，對于劉老師雖然年齡高，但是熱情不減，一個上午都在認真的講解還要頻繁的起立為我們示范書寫，真的很佩服劉老師的敬業(yè)精神。下午聽了鄺建設教師的硬筆書法的實用技法講座。鄺老師對于書寫工具的選擇，書寫的姿勢以及硬筆書法的運筆要領做了詳細的講解。講座著重講解了執(zhí)筆姿勢的重要性，正確的執(zhí)筆姿勢是寫好字的重要前提。并對于平時書寫常常出現(xiàn)的問題做了講解。在座的教師都認真的傾聽，積極的提出問題。鄺老師語言幽默，和藹可親，課堂學習氣氛濃厚，讓我們收獲滿滿。
鄺老師看了我寫的字，說我的書寫水平已經(jīng)達到硬筆書法六級水平，我一定會按照老師的方法勤加練習，爭取讓我的書法水平再上一個新水平。在以后的教學中，認真規(guī)范漢字書寫，把所學的內(nèi)容運用到日常的教學中，爭取讓我的學生都練出一手好字。
摘要：茶文化是中國文化的一部分，扎根于中國文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我們學習茶文化不僅要學習茶知識，更要學習其中的蘊含的高深人生之道。關鍵詞：茶文化道德定力人生之道
一、茶文化知識歸納
1、茶的起源
中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”這個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
2、茶葉的功能
據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。
另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
3、茶葉的審評
茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
4、茶道
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會的道德規(guī)范和生活準則，對漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國的一些生活中的習慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象。茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一，而且，在我我國不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
二、個人的心得體會
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“孫悅悅”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。
我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我的家人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。小時候，我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做，我爺爺經(jīng)常去義務修路、搭橋等，那時我真的覺得他們很傻，但慢慢地我就領悟到其中的真諦了。其實在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
德行不僅是茶文化的核心，也應該是我們?nèi)松暮诵?，遵守德行就走上了一條成功之路。
在學習茶文化的過程中，除了德，還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中，定和靜雖然有著字面上的差別，但大體上的意思都是相同的。定中有靜，靜中必有定，兩者是不可割離的，必須連在一起。
我十分贊同老師的“定能生慧”，這是在我們的生活中就可以領悟到的。定，我自己是把它理解為心定，內(nèi)心平靜并堅定。只要能做到這一點，那一切問題就能引刃而解了，但往往能做到這一點的人卻寥寥無幾，特別是在現(xiàn)在這個充滿浮躁的社會中，能定下來更顯得可貴了。
我自己本身就是一個十分浮躁的人，定下來一直是我所追求的，但也是很難做到的，但學習了茶文化后，特別是看到我們上課時那種淡定，真的讓我感悟良多，特別是在上課時，我覺得我無法不定下來，因為上課時的那種氣氛感染了我，使我能夠定下來，即使有時不是很認真去聽課，但老師常說的：能兩節(jié)課安靜地坐下來，就是一種定了，一種不小的成功了。
在其他的課堂上，每當我想起老師說的話，也能很快地靜下來，在定下來的那一刻，聽課效果已不重要了，因為重要的已經(jīng)做到了，還有什么比靜下來更難呢？“定能生慧”說得一點也不錯，這也許是一種境界，一種人生的最大境界！
茶文化的精髓還有孝、恭敬心、謙卑等很多對我們的人生有很大啟發(fā)和教育意義的東西，只有慢慢地深入體會，才能領悟其中的奧秘。
今學期選擇了茶文化，真的沒有選錯。這節(jié)課不僅是學習茶文化知識，更多的是學習做人的道理、成功的方法。在現(xiàn)在的學習中，都是以專業(yè)課為主，而專業(yè)課都是一些理工科的，都是容易讓人浮躁的，往往是缺少人文知識的，很多人力最基本的禮儀都沒有，更不要說自身的內(nèi)涵了。而茶文化這門課，剛好彌補了這一缺陷。在平時的學習中，選修這樣一門課，簡直就是久旱逢甘露，讓我們干枯的內(nèi)心得到一絲滋潤。
雖然在課堂上我沒有學到很多關于茶的知識，只會一點很簡單的知識，但我卻學會了比茶知識更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多，我盡量地讓自己可以獨善自身，讓自己的覺悟和智慧更上一層。一門讓人感悟良多，收獲甚豐的課，一門真正有意義的課。
通過會計電算化的學習，我想談談自己的學習收獲和遇到的問題以及一些建議。首先接觸會計電算化就是要以系統(tǒng)管理員的身份注冊進入系統(tǒng)管理，我們不知原因的在用戶名里輸入了一個所謂admin的英文，密碼為空，點擊確定就可以進入用友會計軟件系統(tǒng)。后來知道了admin是系統(tǒng)管理員，它與帳套主管是不同的，比如：要以系統(tǒng)管理員的身份進行帳套備份，而要以帳套主管的身份才能進行帳套修改。有時感覺學習的這些東西好空洞，能有啥用處呢？直到有一天我改變了這種看法。事情是這樣的：我把一件重要的東西弄掉了，我記不得是在哪弄掉的，唯一的一個方法就是看學校大門口的監(jiān)控錄像，看看我逛街回來時手上是否還拿著那件東西，如果沒拿，說明逛街的時候就已經(jīng)把它弄掉了。那時管理監(jiān)控錄像的叔叔不在，我把事情告訴了另一個值班的叔叔，得到他的通融，我可以看前一天晚上的監(jiān)控錄像，也就是我東西掉的那晚。問題來了，我只能自己倒騰電腦找那段錄像，可我根本沒接觸過監(jiān)控錄像，怎么用？我打開界面，它就出現(xiàn)了跟我學習的會計點算化以系統(tǒng)管理員的身份進入系統(tǒng)管理差不多的一個界面。我想，毀，這得要密碼，該怎么辦？難道我看不成了，得等到明天問那個管理監(jiān)控錄像的叔叔，不要吧。我冷靜了一下，管它三七二十一，我想到了電算化，就在用戶名里面輸了admin，密碼空著，點確定。奇跡出現(xiàn)了，成功進入系統(tǒng)，這為我后面的進一步摸索找錄像打下了基礎。
我學會了增加操作員，設置操作員權限；知道了怎樣建立帳套，設置一些主要的基礎檔案；知道了怎樣引入帳套，怎樣啟用帳套，再以什么樣的身份進入總賬管理系統(tǒng)或固定資產(chǎn)管理系統(tǒng)等等。上機做實驗，發(fā)現(xiàn)了，每個實驗都要一絲不茍的完成，比如說，你期初余額表都沒有輸入完全，你到后面對什么進行試算平衡？如果輸入錯誤，會導致試算不平衡。還有，如果前面一些該輸入的東西沒有輸入，后面就沒有資料可供你調(diào)用了。
我的問題是，我們做的實驗怎么沒得單獨保存？而且最煩人的是，第一次上過機之后，后面再上機使用時有些已經(jīng)不能做了，全是別人做過的記錄，包括我們考的全國計算機C語言考試上機模擬等等都是這樣，是不是為了保密啊？能不能改進？
高校會計電算化發(fā)展的建議：
（一）選擇適用的會計核算軟件：
在會計電算化實施過程當中，使用的財務軟件必須符合國家統(tǒng)一的會計制度規(guī)定，保證會計資料質(zhì)量和財務工作正常進行。高校要重視財務軟件的選購問題，選擇適用于財務管理需要的會計核算軟件，一方面進行大量的市場調(diào)研和測試，選擇能滿足高校內(nèi)部管理需要的、適合本校的財務軟件；另一方面，高校應將應用商品化財務軟件與自主開發(fā)相結合。通常的商品化軟件總是只能反映某一類用戶共同的需求，而不能充分照顧到每一個用戶的具體情況。為了提高財務工作的效率，有實力的高校應將商品化財務軟件和自主開發(fā)結合起來，利用本校的計算機技術力量，對商品化財務軟件未能提供的功能加以補充，對其不完善的功能加以完善，服務于高校管理需要。另外，從網(wǎng)絡技術角度出發(fā)，著眼于今后軟件的升級換代和功能的全面提升，應充分考慮到網(wǎng)絡安全、第三方接口輸入輸出的全面開放、大型數(shù)據(jù)庫技術等內(nèi)容，讓財務系統(tǒng)走上信息系統(tǒng)的高速公路。
（二）改善會計電算化的運行環(huán)境：
1、加強會計基礎管理工作。會計電算化要向規(guī)范化、標準化的方向發(fā)展，就必須加強高校會計電算化的基礎工作，引進先進的電算化管理理念，改進高校會計工作傳統(tǒng)的管理模式。隨著會計電算化工作的進一步深入，與計算機應用相適應的管理制度建設將與軟件的應用并駕齊驅，會計電算化系統(tǒng)必須有一套與之緊密結合的組織措施，形成全面的會計電算化制度體系，才能充分發(fā)揮其效用，為進一步編制財務報告提供可靠的依據(jù)。要完善電算化管理制度體系，包括高校會計人員上機操作規(guī)定、系統(tǒng)維護規(guī)定、檔案管理規(guī)定等等，做到有章可循，更好地對會計日常事務進行處理，保證會計信息和財務管理的安全、可靠，為高校的發(fā)展提供財務管理保障。2、重視復合型人才的培養(yǎng)。高校要加強復合型財務人才的培養(yǎng)，使財務人員既掌握扎實的會計理論知識技能，還對計算機知識有深刻的了解，快速、周到、全面地掌握會計電算化的系統(tǒng)知識、能處理計算機一般性故障，培養(yǎng)出對會計電算化接受能力強、既懂會計知識又有一定計算機水平的復合型人才。高校應時刻關注會計電算化的發(fā)展，培訓會計電算化骨干力量，對在職財務人員進行培訓，更新知識結構，為社會輸送新的血液，提高財務人員的會計電算化管理和應用水平，加快會計電算化進程。
3、做好會計數(shù)據(jù)的安全。高校要加強會計電算化安全防范意識，把數(shù)據(jù)安全問題放在工作首位，在思想上高度重視，建立多級備份機制。對于財務數(shù)據(jù)應定期進行備份，要按照“積極預防、及時發(fā)現(xiàn)、快速反應、確?；謴汀钡囊笞龊脭?shù)據(jù)備份工作，備份數(shù)據(jù)要保存在安全可靠的多個存儲介質(zhì)上，必要時使用壓縮軟件、加密軟件對備份數(shù)據(jù)壓縮、加密。定期將必要的備份數(shù)據(jù)刻錄到光盤中，重要的數(shù)據(jù)最好制作兩個以上拷貝且存放在不同的地點，保證數(shù)據(jù)在損壞后可以及時恢復。同時，對計算機操作系統(tǒng)制定合理的數(shù)據(jù)訪問的用戶賬號、權限設置、密碼，保證數(shù)據(jù)的安全。提醒用戶不使用簡單的密碼，并定期修改密碼，防止泄漏賬號及密碼。網(wǎng)絡系統(tǒng)軟件、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)軟件、財務軟件本身有安全漏洞，要及時安裝發(fā)布的補丁程序或升級，提高整個系統(tǒng)的安全性，更好地保證數(shù)據(jù)的安全。
（三）落實會計電算化檔案管理：
實現(xiàn)電算化后，對會計檔案管理技術也提出了新的要求，為了更有效地做好電算化會計檔案管理工作，必須建章定制，制訂一系列管理辦法：
1、建立完善的會計檔案保存制度。實行會計電算化后的會計檔案以計算機打印的書面形式保存，保存方法按《會計檔案管理辦法》的規(guī)定執(zhí)行。
2、妥善保管存有會計信息的磁性（光）介質(zhì)或其他介質(zhì)載體。如規(guī)定存有會計數(shù)據(jù)的磁盤應存放在防潮防磁的房間內(nèi)等。
3、建立完善的會計檔案工作日常檢查制度。高校財務領導應定期地對電算化會計檔案工作進行實地檢查，加大監(jiān)督力度，促進高校會計檔案管理水平的提高。
4、建立完善的電算化會計檔案調(diào)閱與使用權限制度。各高校應嚴格會計檔案調(diào)閱的審批程序和規(guī)章流程，嚴禁隨意拷貝、復制，隨意調(diào)閱會計檔案，加強會計檔案的安全性與保密性。
5、報廢的計算機應將其硬盤徹底格式化，以防數(shù)據(jù)泄密。
（四）完善內(nèi)部控制制度：
1、實施組織機構控制。加強高校財務管理內(nèi)部控制制度建設，將會計系統(tǒng)中不相容的職責進行分離，即在財務人員之間進行分工，并制定相應的制度與之配套，設立一種相互稽核、相互監(jiān)督和相互制約的機制來防止舞弊，保障會計信息的真實、可靠。組織機構的設置必須貫徹業(yè)務審核與計算機操作相分離、數(shù)據(jù)輸入輸出與數(shù)據(jù)審核相分離、系統(tǒng)維護人員與計算機操作人員相分離、系統(tǒng)數(shù)據(jù)文件的保管與計算機相分離的原則。
2、強化內(nèi)部財務監(jiān)督。通過內(nèi)部監(jiān)督可以了解現(xiàn)有的一些內(nèi)控措施是否有效。在會計電算化運行過程中，審計人員對業(yè)務處理等進行評價和檢驗，有利于監(jiān)測財務軟件的可靠性，提高財務核算質(zhì)量和管理水平，科學規(guī)范的管理制度是會計電算化安全之本。重視內(nèi)部監(jiān)督，定期進行內(nèi)部審計是規(guī)范和完善會計電算化管理，促進高校自我監(jiān)控、自我發(fā)展和完善的較好措施。
（五）加快會計信息化建設：
會計屬于上層建筑，它隨著客觀經(jīng)濟環(huán)境的變化不斷發(fā)展和完善。高校會計領域在網(wǎng)絡環(huán)境下發(fā)生了深刻的變革，會計社會環(huán)境和會計信息使用者對信息需求的變化呼吁會計革命，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為高校會計電算化向網(wǎng)絡化方向的發(fā)展提供了保證。因此，必須重新構建現(xiàn)代會計模型，將現(xiàn)代會計與信息技術相統(tǒng)一，構成未來的會計信息系統(tǒng)。會計信息化更強調(diào)會計輸出結果的增值性，在完善財務會計信息化的同時，側重于財務信息使用者的需求。實現(xiàn)會計信息化改革目標，高校將通過互聯(lián)網(wǎng)和校內(nèi)局域網(wǎng)建立一個相對快捷開放、實時方便的信息交流系統(tǒng)，為財務部門和校內(nèi)其他部門之間，高校與外界之間保證暢通的信息交流提供便利，會計電算化向會計信息化發(fā)展將給高校財務工作帶來一次質(zhì)的飛躍。