任何一種教育其目的是培養(yǎng)終身的學(xué)習(xí)者。作為教師我們應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷補(bǔ)充更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更新觀念，拓展知識(shí)面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會(huì)發(fā)展的需要，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模。近期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)科學(xué)(3—6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲頗多，獲益匪淺。我體會(huì)到：新課標(biāo)用高度概括的語(yǔ)言，表述了科學(xué)課程的性質(zhì)是以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。基本理念是小學(xué)科學(xué)課程改革總的思想和原則。它是現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代教育的新思想和新觀念的反應(yīng)，是課程標(biāo)準(zhǔn)其他部分的總綱。全面認(rèn)識(shí)和理解課程的基本理念，就能從整體上把握課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)，這對(duì)于學(xué)習(xí)、掌握、實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)其它部分的內(nèi)容有著重要的指導(dǎo)意義?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心，科學(xué)課程應(yīng)具有開(kāi)放性，科學(xué)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)能促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的形成與發(fā)展的基本理念。通過(guò)學(xué)習(xí)我有以下幾點(diǎn)感受：
一、從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”。
葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不稱(chēng)贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！币惶谜n究竟怎么上?傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。
二、從“以教師講授為中心”轉(zhuǎn)向“以探究為核心”。
小學(xué)科學(xué)新課標(biāo)指出：小學(xué)科學(xué)課程的基本理念是以探究為核心，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。因此，小學(xué)科學(xué)課程應(yīng)以探究為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的科學(xué)習(xí)慣。
1、探究是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異，只有培養(yǎng)具有一定科學(xué)素養(yǎng)，敢于探索，勇于創(chuàng)新的人，才能適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。所以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)課程在小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中所應(yīng)起作用的科學(xué)定位。
2、探究是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式?？茖W(xué)教學(xué)的最好方法就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)去探索，體驗(yàn)未曾經(jīng)歷的獨(dú)特經(jīng)歷。科學(xué)課程應(yīng)該為學(xué)生提供充分探究的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳茖W(xué)探究的過(guò)程中，體驗(yàn)科學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增長(zhǎng)科學(xué)探究的能力。因此，科學(xué)探究是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的核心方式。
3、親身經(jīng)歷探究活動(dòng)是科學(xué)學(xué)習(xí)的主要途徑。把以"教學(xué)"為中心的課堂活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?quot;探究"為軸心的科學(xué)活動(dòng)，注重讓學(xué)生自己去探究、理解和掌握科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和科學(xué)方法、親自體驗(yàn)探究成功的喜悅。
在教學(xué)中運(yùn)用“探究”給我的啟發(fā)很大，使我覺(jué)得這樣真的會(huì)讓學(xué)生走出課堂，面向社會(huì)，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注自然，關(guān)注人類(lèi)的發(fā)展，關(guān)注自己的發(fā)展。只有發(fā)展了學(xué)生的探究能力，才能提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。我們的科學(xué)課才是真正地在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。
三、從“封閉課的課堂模式”轉(zhuǎn)向“開(kāi)放的堂模式”。
隨著教育教學(xué)的不斷改革和發(fā)展，教師要打破常規(guī)，千萬(wàn)不能怕課堂紀(jì)律“亂”而過(guò)多地限制他們，要讓學(xué)生放開(kāi)膽子活起來(lái)，課堂上允許學(xué)生提出質(zhì)疑，還可以隨時(shí)發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解，同學(xué)之間的辯論。在這種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生當(dāng)然會(huì)感到新鮮、很刺激。才能以良好的心態(tài)去主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有了，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性就會(huì)提高，學(xué)生主動(dòng)探索真理的能量就會(huì)被最大限度地釋放出來(lái)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。
總之，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新、求異。讓他們自由地、充分地發(fā)揮其聰明才智。這是我讀了新課標(biāo)的最大感受。
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好;相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎?當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的`語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
五、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用嘴說(shuō)話(huà)，用手操作——即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話(huà)寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。
六、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性
語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)，應(yīng)引起我們的思考。
新課程標(biāo)準(zhǔn)更加注重快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)。總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步!
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已有10來(lái)年，不同版本的教材用了很多，通過(guò)新課標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，讓我對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。
一、新課標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了語(yǔ)言的工具性與人文性的高度統(tǒng)一
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。但是，英語(yǔ)學(xué)習(xí)和我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有相通點(diǎn)的。新課標(biāo)在界定高中英語(yǔ)課程的性質(zhì)時(shí)指出“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的思維和交流工具，也是人們參與社會(huì)活動(dòng)的重要條件，語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義”，也就是說(shuō)語(yǔ)言具有工具性和人文性的雙重特征。
(一)語(yǔ)言的工具性即就是：語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)的一種工具。
1、英語(yǔ)是思維的工具。英語(yǔ)課實(shí)際上就是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也就是通過(guò)課文，一些具有英語(yǔ)典范性的對(duì)話(huà)或文章來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的，而不是孤立地去學(xué)字、詞、句、章、等知識(shí)的。老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，就是指導(dǎo)學(xué)生把朦朧的思想變?yōu)榍宄旱乃枷?，把不清不楚的語(yǔ)言變?yōu)橛袟l有理的語(yǔ)言。
2、英語(yǔ)是交際的工具。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，生活在社會(huì)上的每一個(gè)人都不可能獨(dú)立存在。英語(yǔ)是人與人交流和交際的必不可缺的工具。
3、對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)具有基礎(chǔ)性及工具性。在所有的學(xué)科中，英語(yǔ)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，一個(gè)人只有具備了一定的英語(yǔ)知識(shí)，有了一定的語(yǔ)言積累，掌握了必備的語(yǔ)法知識(shí)，才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。因?yàn)樗袑W(xué)科的教材都離不開(kāi)語(yǔ)言文字，要靠語(yǔ)言文字來(lái)傳達(dá)和表達(dá)信息，建立和學(xué)生的聯(lián)系，學(xué)生也只有在通過(guò)理解了教材內(nèi)容后，才有可能將信息進(jìn)行內(nèi)化，借助語(yǔ)言在大腦中形成相關(guān)的知識(shí)體系。
(二)語(yǔ)言的人文性。
“人文性”著眼于英語(yǔ)課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。人文性，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程，既是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。具體到英語(yǔ)課程方面，人文性就意味著：應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價(jià)值取向，并以此來(lái)制定英語(yǔ)課程目標(biāo)和選擇整合和利用英語(yǔ)課程資源;英語(yǔ)課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨(dú)特體驗(yàn)受到保護(hù)和尊重。教師將在關(guān)注學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和英語(yǔ)教育的感染熏陶作用，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。我認(rèn)為語(yǔ)言的人文性主要表現(xiàn)在：
1、新課標(biāo)的理念有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。以往的教材設(shè)計(jì)主要重視語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)，側(cè)重死記硬背，是一種填塞式的教學(xué)。在這樣的狀況下，許多學(xué)生都是“高分低能”，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，困難重重，最常見(jiàn)的莫過(guò)于啞巴英語(yǔ)，這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，思維較為僵化，導(dǎo)致很多學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中無(wú)法應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。而新課標(biāo)下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)貼近母語(yǔ)學(xué)習(xí)，思維較為靈活開(kāi)放，擺脫了單一的語(yǔ)法的死記硬背，更注重自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力。
有利于學(xué)生心智的發(fā)展，特別是思維能力和認(rèn)知能力的發(fā)展。也體現(xiàn)了教育部部長(zhǎng)袁貴仁在宣講《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》時(shí)提出的堅(jiān)持能力為重。他提出：考試分?jǐn)?shù)在一定程度上可以反映學(xué)生書(shū)本知識(shí)掌握的情況，但往往不能反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際能力。我們要求的人才最終不是會(huì)考試的人才，而是會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題、會(huì)做事的人才，是在服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的工作中做出業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)的人才。這就要求學(xué)生必須把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，克服所謂“高分低能”的缺陷。
2、新課標(biāo)教材的內(nèi)容豐富新穎，貼近生活。新課標(biāo)的教材內(nèi)容綜合性強(qiáng)，含蓋面廣，拓展了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，與時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系。其詞匯，語(yǔ)言表達(dá)方式較地道，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及日常交際能力。
二、新課程教材的語(yǔ)法教學(xué)與傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)不同
新課程的語(yǔ)法教學(xué)與傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)最根本的不同是教學(xué)目標(biāo)不同：新課程語(yǔ)法教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是應(yīng)用，是為了提高學(xué)生的實(shí)際表達(dá)能力進(jìn)而提高外語(yǔ)交際能力。有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)往往只是使學(xué)生掌握語(yǔ)法形式，重點(diǎn)是講解和辨析形式的構(gòu)造，關(guān)注的是學(xué)生能否掌握結(jié)構(gòu)和形式的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)情況僅僅體現(xiàn)在試卷上，從而導(dǎo)致了“高分低能”的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)容不同。新課程的語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)法的形式、意義和用法，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)法形式的能力;傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)容主要包括語(yǔ)法的形式和意義，教學(xué)重點(diǎn)放在形式上，而忽視用法教學(xué)。
(二)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式不同。新課程倡導(dǎo)改革教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和探究能力，反對(duì)單純知識(shí)傳授式的教學(xué)方式和學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式。在語(yǔ)法教學(xué)中，新課程盡量使用歸納法，即在語(yǔ)境中呈現(xiàn)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)多個(gè)例子的觀察，在理解的基礎(chǔ)上由學(xué)生分析歸納出語(yǔ)法規(guī)則，然后由教師進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。而傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)一般采用演繹法呈現(xiàn)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，即教師先講解語(yǔ)法規(guī)則，告訴學(xué)生語(yǔ)法形式，并解釋語(yǔ)法形式所表達(dá)的意義，然后根據(jù)規(guī)則造出句子。
(三)練習(xí)形式不同。新課程語(yǔ)法教學(xué)的形式豐富多樣，涉及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)多種語(yǔ)言技能。既有口頭練習(xí)，又有筆頭練習(xí);不僅注重操練，更注重有意義的練習(xí)和交際性的應(yīng)用。這種把語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)和語(yǔ)言技能的教學(xué)融合在一起的方法，有利于語(yǔ)言知識(shí)向語(yǔ)言能力的轉(zhuǎn)化。而傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)練習(xí)形式單一，多為缺乏語(yǔ)境的機(jī)械練習(xí)，使得學(xué)生雖然能夠語(yǔ)法考題，但在交際中卻不能夠正確使用語(yǔ)法形式進(jìn)行得體的表達(dá)。
總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來(lái)了諸多全新的理念和教學(xué)思路。以上是我對(duì)新課標(biāo)感觸頗深的一些看法。通過(guò)新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，給我們老師豎立了新的教學(xué)航標(biāo)。我深深的感受到此次新課標(biāo)培訓(xùn)的意義以及給我們老師帶來(lái)的顯著成效。我們會(huì)在新課標(biāo)的精神指引下，努力搞好教學(xué)工作，不斷充實(shí)完善自己，為提高教學(xué)質(zhì)量再立新功。
最近又一次認(rèn)真地研讀了《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我深深地感受到了新課程全新的教育理念對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式強(qiáng)大的沖擊，也真正體驗(yàn)到了有滋有味的音樂(lè)課堂。 解讀了《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》我認(rèn)識(shí)到改革過(guò)去陳舊的教學(xué)方法是多么的重要。要上好音樂(lè)課就必須在教學(xué)中用科學(xué)、靈活的教育方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。下面我就針對(duì)新課標(biāo)提出的音樂(lè)實(shí)踐性這一點(diǎn)談一點(diǎn)我的心得體會(huì)。
新課標(biāo)中提出“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐”，而在舊課標(biāo)中是“重視音樂(lè)實(shí)踐”。這個(gè)修改，一方面是針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念和教育方式的弊端提出來(lái)的，另一方面則是借鑒和吸納了當(dāng)今一些具有國(guó)際影響的音樂(lè)教育思想的結(jié)果。
音樂(lè)課程是最具有創(chuàng)造性特征的學(xué)科，這是由其本身的特點(diǎn)所決定的。“鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的一個(gè)重要內(nèi)涵，是在音樂(lè)教學(xué)中不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，不存在一個(gè)整齊劃一的體驗(yàn)、表達(dá)與理解音樂(lè)的方式。
這一理念值得我們老師深思的是，音樂(lè)教學(xué)是否應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)的模式和固定的程序?就教學(xué)規(guī)律來(lái)說(shuō)，盡管有一些共同的原則可以遵循，但從根本上說(shuō)，音樂(lè)課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)活力、不斷發(fā)展的開(kāi)放體系，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、變化的、充滿(mǎn)了創(chuàng)造性地過(guò)程。這就要求我們一線的音樂(lè)教師要具有教學(xué)應(yīng)變意識(shí)，善于教學(xué)生成。
從對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到審美、創(chuàng)新、創(chuàng)造力、創(chuàng)造性人才，學(xué)生為主體、自主性學(xué)習(xí)、音樂(lè)綜合、解決問(wèn)題的能力都將是教學(xué)新模式的目標(biāo)，也將是我們所有音樂(lè)教師為之奮斗的方向。當(dāng)然教師對(duì)課程的開(kāi)發(fā)、整合能力，每一位教師都可以有不同的上法。新教材提供了許多新的教學(xué)形式，許多形式都是首次出現(xiàn)，新穎、獨(dú)特，每一節(jié)課都充滿(mǎn)新意，教師要有創(chuàng)意地進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真正的喜歡上音樂(lè)課。我想要真正把新課標(biāo)落實(shí)到每一節(jié)音樂(lè)課上，教師一定要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)真鉆研教材，抓住音樂(lè)形象，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，多一些理性的去思考，不要盲目的去模仿與跟風(fēng)，讓學(xué)生能靜心體驗(yàn)音樂(lè)的美，用心去表現(xiàn)音樂(lè)的美，使音樂(lè)課真正成為學(xué)生美育的途徑，學(xué)生的人格的得到更好的發(fā)展。
今年5月我參加了在瑞景中學(xué)進(jìn)行的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))活動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)家的解讀，讓我對(duì)《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程性質(zhì)，基本理念，設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)以及課程內(nèi)容等諸多方面的變化有了一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)，這對(duì)今后的教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，本人有以下幾點(diǎn)深刻體會(huì)。
一、課標(biāo)修訂的基本框架，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
"雙基"：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能;"四基"：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。并把"四基"與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行整合：掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
《課標(biāo)》修訂中在繼承數(shù)學(xué)教育注重"雙基"傳統(tǒng)的同時(shí)，突出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提出了使學(xué)生理解和掌握"基本的數(shù)學(xué)思想和方法"，獲得"基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)"。在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)之上，增加了發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力的課程目標(biāo)。
我們能感受到現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的靈魂，它是伴隨學(xué)生知識(shí)、思維的發(fā)展逐漸被理解的，數(shù)學(xué)思想方法的感悟是在學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)中積累的。教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法可以使學(xué)生自覺(jué)地將數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)能力，最終通過(guò)自身的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力。這對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)展能力、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力都是至關(guān)重要的。
二、正確看待教師的主導(dǎo)作用。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，處理好講授與自主的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流、使學(xué)生理解基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想方法、獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，做到啟而能發(fā)，發(fā)而能導(dǎo)，導(dǎo)而能活，活而不亂，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真勤奮、獨(dú)立思考、合作交流、反思質(zhì)疑等良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、建立健全的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制
評(píng)價(jià)不但有終結(jié)性的評(píng)價(jià)，還要有發(fā)展性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重的是一個(gè)階段后，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步發(fā)展，在知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多元領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)，其目的在于幫助學(xué)生制訂改進(jìn)計(jì)劃，促進(jìn)更好的發(fā)展，這樣，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能、診斷功能才會(huì)有始有終科學(xué)的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展才能進(jìn)入良性循環(huán)。同時(shí)評(píng)價(jià)的主體從單一轉(zhuǎn)向多元化、交互化，繼續(xù)堅(jiān)持?jǐn)U大評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地評(píng)價(jià)自己，對(duì)待他人，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使其健康的成長(zhǎng)。
新課標(biāo)的實(shí)施又為我們搭建了一個(gè)更高更新的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，對(duì)于已和課程改革一起走過(guò)十年的我，更需要不斷的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育方式，提升自身業(yè)務(wù)能力，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
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