尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠。
謝謝大家!
母親是世界上最偉大的人，我想，她就像那神圣的玉女雕像那么純潔，那么美好……
細(xì)細(xì)回想，母親離開我已經(jīng)有半個(gè)多小學(xué)期了。從小到大，我從未離開過母親的身邊，母親對(duì)我的呵護(hù)更是無處不在。
在我的記憶中，最讓我難以忘懷的便是母親那雙多變的眼。當(dāng)我難過的時(shí)候，母親用一雙充滿安慰的眼睛望著我，讓我走出悲傷;當(dāng)我失敗的時(shí)候，母親用一雙充滿鼓勵(lì)的眼神激勵(lì)著我，讓我走出失落;當(dāng)我委屈的時(shí)候，母親用一雙充滿心疼的眼睛望著我，讓我感到溫暖……
記得小時(shí)候，那時(shí)我的正在上幼兒園。我清楚地記得那天，我和小伙伴們一起走在上學(xué)的路上，因?yàn)槲业氖韬龃笠?，卻使一輛正在公路上飛快奔馳的摩托車將我撞得“面目全非”——頭上鼓起了五六個(gè)大包……得知此事的媽媽立刻從工作崗位上沖回家?？匆姟懊婺咳恰钡奈?，一把將我摟在懷里，豆點(diǎn)般的淚珠滴落在我的肩膀上。嘴里不停地?cái)?shù)落著自己?？吹竭@么悲傷的媽媽，我心里慌極了，而媽媽卻將我越摟越緊，好像一輩子都不想放手一樣……
和媽媽分手的那天，是我來到這所學(xué)校的第一天，直到現(xiàn)在，媽媽對(duì)我說的話我都還記憶猶新——她說：“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己，不要讓我們擔(dān)心，知道嗎?”在與媽媽分手的那一刻，我哭了。想到以后沒有媽媽溫暖的懷抱，沒有媽媽的細(xì)雨般叮嚀，真想飛奔到母親的懷里，永不分手。
我狠下決心轉(zhuǎn)身奔向自己的教室，一路上，我告訴自己，我不能哭，我已是小大人了，我要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)一切，我……可淚珠還在眼睛里不爭氣的打著轉(zhuǎn)。
每當(dāng)?shù)诫p休日的時(shí)候，校門口都站著許多的學(xué)生家長，他們開心滿足地接走了自己的子女。而我只能孤獨(dú)一個(gè)人回到那個(gè)冷清，沒有溫暖的家。每當(dāng)情不能自已淚珠將要落下的時(shí)候——“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己。不要讓我們擔(dān)心知道嗎?”這句話就在我的耳畔響起，它成了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力……
媽，我想你了，我是多么渴望你溫暖的懷抱，多么想聽你殷切的叮嚀。
媽媽，你聽到了嗎?你聽到女兒心里對(duì)你的深深渴望了嗎?什么時(shí)候，我才能實(shí)現(xiàn)那么小小的愿望啊!
媽媽啊，你是不是也在另一邊想念著我呢……
同學(xué)們，我們中華民族歷來就有敬老重孝之風(fēng)，自古就有“百行孝為先”之說，從這層意義來說，“孝”屬于中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。
“孝”是會(huì)意字，意思是老人緊緊靠著兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂。父母對(duì)我們每個(gè)人來說，有養(yǎng)育之恩，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，因而感恩本來就是我們中華“孝”文化中應(yīng)有之內(nèi)涵，是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是個(gè)人應(yīng)有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應(yīng)心懷感恩奉行孝道文化。
特別是隨著我國老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但是，近年來由于外來思潮的影響，市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權(quán)不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計(jì)“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不僅不贍養(yǎng)老人，還搶占老人的財(cái)產(chǎn)，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進(jìn)而走上絕路。社會(huì)上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強(qiáng)對(duì)我們中華民族孝道文化的研究、發(fā)掘、整理，弘揚(yáng)其精華，使之成為公民道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以創(chuàng)建平安家園，構(gòu)建和諧社會(huì)。
一年來，我們學(xué)校及時(shí)地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚(yáng)孝道文化，踐行“八榮八恥”。學(xué)校通過感父母養(yǎng)育之恩，感師長教育之恩，感學(xué)校知遇之恩，感社會(huì)包容關(guān)愛之恩等一系列活動(dòng)，使我們廣大學(xué)子受到了震撼和感召。許多同學(xué)都在以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體悟新時(shí)代賦予“孝”文化的新內(nèi)涵。他們或勤于勞動(dòng)，做自己力所能及家務(wù)，幫助父老雙親;或勤儉節(jié)約，艱苦磨礪，來減輕雙親肩頭的生活壓力;或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發(fā)個(gè)短信等等，來感激父母的養(yǎng)育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實(shí)實(shí)在在。而我們六年級(jí)學(xué)生，面臨著人生的十字路口，忙著最后的沖刺，似乎已游離出以前那種熱鬧。可我要在這里說的是，當(dāng)我們心懷感恩去完成每天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，誰說就不是在盡“孝”呢?我若能以優(yōu)異的成績考取理想的大學(xué)，誰說這不是呈給雙親最好的禮物?誰能說錄取通知書就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢?當(dāng)年北京街頭打出“你好!”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來回應(yīng)：“我是人民的兒子!”
孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養(yǎng)我們的人，感激關(guān)愛我們的人，感激幫助過我們的每一個(gè)人，那么我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會(huì)。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個(gè)道德規(guī)范的核心。先講一個(gè)小故事。古時(shí)候有一位圣者，有一天帶著他的學(xué)生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學(xué)生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會(huì)比較灰暗呢?原來當(dāng)母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養(yǎng)都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要大量的鈣質(zhì)，當(dāng)胎兒的鈣質(zhì)不足時(shí)，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。
我們都會(huì)看到，為了生一個(gè)健康的寶寶，母親會(huì)小心翼翼地守護(hù)著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運(yùn)動(dòng)不參加了，不想吃的食品要強(qiáng)迫自己吃，不想睡的時(shí)候要強(qiáng)迫自己睡;擔(dān)心傷風(fēng)感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動(dòng)的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時(shí)母親的一只腳已經(jīng)踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪!盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經(jīng)過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。
孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對(duì)年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時(shí)候常常想趕快把孩子生出來，結(jié)果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營養(yǎng)不良....白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫(yī)生，更不要說由于孩子的降生使家務(wù)勞動(dòng)的量成倍增加。
上學(xué)了，為了使孩子有一個(gè)良好的發(fā)展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設(shè)法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點(diǎn)的進(jìn)步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。
兒女開始工作了，父母會(huì)牽掛起他的工作。看見子女受苦受累，父母就會(huì)心里不安，總是會(huì)想盡辦法為子女分擔(dān)，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一百歲這種愛也不會(huì)褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。
母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養(yǎng)。即使你長得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你;不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語的兒童還是踏上社會(huì)的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深!(下面想請(qǐng)同學(xué)們聽一首歌，歌名叫《母親》)
你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個(gè)人就是娘.“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”(小草啊，你如何報(bào)答太陽的偉大恩德呢?)。盡孝不僅僅是為了報(bào)父母恩(父母恩重難報(bào)啊!)，更重要的是，孝道是整個(gè)道德體系的核心，是人的立身之本。
在中國近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領(lǐng)袖的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點(diǎn)。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心;才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個(gè)人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷;才可能有努力奮斗的動(dòng)力。這樣才有最起碼的立身之本;成功之基。
兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。如果一個(gè)人連基本的孝心都沒有，連自己的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會(huì)連狗都不如!這種人心中只會(huì)有自己，只會(huì)為自己而想;為自己而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個(gè)連立身之本的能力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時(shí)的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會(huì)所唾棄。
各位同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人具備了孝心也就有了責(zé)任心，他就會(huì)謹(jǐn)言慎行?！兜茏右?guī)》中說：親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。父母、老師所期望的，比如學(xué)業(yè)好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不希望有壞習(xí)慣，盡快把它去掉，這就是盡孝;身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。努力不使自己的身體受到傷害，不叫父母擔(dān)憂;不干違法亂紀(jì)、傷風(fēng)敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝;努力學(xué)習(xí)掌握一技之長，找到一份好工作，盡快自強(qiáng)自立，這就是盡孝，……
老師們，同學(xué)們，人之初,性本善。我們的同學(xué)都不缺乏一顆向善之心，有一些同學(xué)變得以自我為中心，孝道意識(shí)淡薄，這是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的偏頗造成的，我們需要盡快補(bǔ)上孝道這一課，樹起立身之本，筑起成功之基。
謝謝大家!
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟夫子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?！?/p>
尊老愛幼是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良?！白鹄蠍塾住庇兄?jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。
尊老愛幼是我國古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國人一向說自己是一個(gè)懂得尊老的民族，我們從小受到的教育，也是要尊老敬幼。每個(gè)人都有被呵護(hù)的童年，隨著年齡的增長，孩子也象鳥兒一樣會(huì)遠(yuǎn)走高飛。成年人有很多無形的責(zé)任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都會(huì)有這樣的煩惱：一方面在外辛苦工作，為了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我們的父母又該想我們多少次呢?在他們孤單的看著夕陽最后一抹光芒消失在山的后面時(shí)候，他們會(huì)默念多少次對(duì)子女的思念?父母對(duì)子女的愛恐怕是這個(gè)世界上最無私的付出了，但又有多少子女能體會(huì)到父母的愛?在父親冷漠嚴(yán)厲的面龐下，隱藏著的是一顆總是無意中就被孩子刺傷的心。
我們都該意識(shí)到，我們無時(shí)不在得到默默的關(guān)愛，但你，我，是否有付出，是否有去關(guān)愛我們真正應(yīng)該付出愛的人呢?前些天情人節(jié)，很多年輕人會(huì)送玫瑰，送禮品，表達(dá)心意，我們的父母呢?他們可曾得到你們的鮮花?