上午好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)？我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。
親愛的老師、同學(xué)們：
今天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有許多風(fēng)俗，如賽龍舟、吃粽子，懸艾葉等。在我的記憶里，每逢端午，奶奶都要包粽子，煮咸鴨蛋、蒸大蒜，給我做香襄，帶五色線。爺爺把買來(lái)的艾葉插在門上驅(qū)邪。今年的端午節(jié)是個(gè)星期六，爺爺奶奶星期五就把過(guò)節(jié)用的東西準(zhǔn)備齊了，等著我們回去。
回到奶奶家，奶奶把做好的香襄和五色線給我?guī)?，我聞著艾葉的清香陶醉了。我主動(dòng)要求學(xué)習(xí)包粽子。奶奶說(shuō)，包之前問一個(gè)問題，看你知道不知道。粽子的葉為什么外面是青的，里面是白的的。我回答不上來(lái)。奶奶說(shuō)，寓意是做人要清清白白，像屈原一樣。聽完奶奶的解釋，我感嘆道：端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)真好，不僅讓我們吃到美食，還有教育人的作用。
開始包棕子了，我從蘆葦葉堆里挑出一個(gè)又大又綠的葉子，碧綠似翡翠，筆直的紋理清晰可見，漂亮極了。我將葉子卷成一個(gè)類似金字塔的卷，不知怎么回事，調(diào)皮的棕葉總是不聽話，剛卷好，準(zhǔn)備放米的時(shí)候，又恢復(fù)了原樣?？粗棠趟齻円呀?jīng)包好幾個(gè)，我急的“滿頭大汗”。媽媽看著我的窘相，笑著說(shuō)：“包粽子看似簡(jiǎn)單，其實(shí)想包好是不容易的，就像你們學(xué)習(xí)一樣，勤學(xué)苦練，才能學(xué)會(huì)。”
聽了媽媽的話，我靜下心來(lái)，認(rèn)真的看奶奶她們包，(原來(lái)我錯(cuò)就錯(cuò)在把粽葉卷成了類似金字塔的卷)而她們是把葉子卷成的是圓錐形的。
我又一次上了戰(zhàn)場(chǎng)，這次我吸取了上一次的教訓(xùn)，將粽葉卷成了一個(gè)類似于圓錐體的樣子，然后抓了一大把米塞到了圓錐體筒里，誰(shuí)知米寶寶玩滑滑梯呢——漏了下去，我又對(duì)筒進(jìn)行了改造，終于好了，這下可不會(huì)漏了。然后我把餡塞了進(jìn)去。
開始包了，我迅速將粽子繞成了一個(gè)密不露縫的“空間”，可再看看這個(gè)形狀，簡(jiǎn)直是慘不忍睹，算了，好不容易包成這樣，算好的了，開始纏線吧。于是，我回憶媽媽纏線的過(guò)程，將粽子的中間纏幾圈，再打個(gè)結(jié)就可以了。
經(jīng)過(guò)努力，一個(gè)粽子就包好了，雖然不好看，但這是我第一次包粽子，我還為我的作品驕傲呢!我還把我包的粽子照了相，放在QQ上，留作紀(jì)念。吃著自己親手包的粽子，別提有多高興了。我的粽子是天下最好吃粽子!
各位同學(xué)、各位老師：
早上好！很高興又一次相聚在國(guó)旗下。
天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，于是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現(xiàn)在。年年端午，又近端午。人說(shuō)端午這個(gè)節(jié)日是為屈原而設(shè)，這不合常識(shí)，但中華民族用一個(gè)盛大的節(jié)日來(lái)紀(jì)念屈原倒是不爭(zhēng)的事實(shí)。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫照。屈原啊，你這個(gè)中國(guó)偉大的詩(shī)人，這個(gè)中國(guó)文學(xué)家的老祖宗，你的形象你的精神已經(jīng)化為我們民族的集體記憶，我們?cè)跄芡浤悖?/p>
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這是即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時(shí)，屈原被放逐，他無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他的《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩(shī)篇，潤(rùn)澤了一代又一代的詩(shī)人。劉勰評(píng)價(jià)屈原說(shuō)：“其衣被詞人，非一代也?！?/p>
吞沒了屈原的汨羅江水，無(wú)情地流到了今天。一個(gè)懷著故國(guó)之思的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，走過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，來(lái)到屈原祠朝圣，他學(xué)貫中西，詩(shī)文俱精，他曾經(jīng)說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江?！彼怯喙庵?。在屈原像前，余光中獻(xiàn)上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴(yán)肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質(zhì)問：“你再吹也沒有用，屈原是在這里投水的??！”憤慨之情溢于言表。為什么鄉(xiāng)愁詩(shī)人會(huì)如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛國(guó)思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內(nèi)心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛國(guó)靠的是行動(dòng)，是持之以恒、日久天長(zhǎng)的努力，是于逆境中不屈不撓堅(jiān)守的勇氣。
屈原的愛國(guó)思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才流動(dòng)比較頻繁。楚國(guó)也有不少人才流于他國(guó)，因而有楚才晉用之說(shuō)。在這種世風(fēng)下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國(guó)另謀出路，可是他不忍去國(guó)。屈原愛國(guó)思想的偉大，在于他可以出走而堅(jiān)決不走。他眼看楚國(guó)即將覆亡而回天無(wú)力，悲痛萬(wàn)分，最后只好以死來(lái)殉自己的國(guó)家。
屈原在祖國(guó)的生死存亡、大是大非面前，堅(jiān)持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流?！稘O父》一詩(shī)很好地詮釋了屈原“獨(dú)立不遷”的思想。詩(shī)中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父又問：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚(yáng)其波? 眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí? ”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語(yǔ)，千載之下，猶讓人汗顏。我們現(xiàn)在有多少人能像屈原那樣守住內(nèi)心，守住道德的良知、人生的信條。
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、艾節(jié)、端午日、重午日、午日、夏日。
在一年中的這一天，人們會(huì)有一些必不可少的活動(dòng)，比如把艾條放在門口，給人們燒香，吃粽子，戴香包，賽龍舟。今年的6月12日是農(nóng)歷五月初五，也將迎來(lái)中國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？據(jù)說(shuō)20__多年前，楚國(guó)的大夫屈原，是個(gè)愛民憂世的人。當(dāng)他得知楚國(guó)被秦軍攻破時(shí)，他于5月5日投河自盡。屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向屈原致敬。漁民劃船，在河上來(lái)回打撈他的尸體，由此產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。人們把包著印楝葉、包著彩色絲綢的飯團(tuán)扔到河里，以此來(lái)祭奠屈原，這已成為現(xiàn)在吃粽子的習(xí)俗。所以每年農(nóng)歷五月初五被定為端午節(jié)。端午節(jié)期間，成千上萬(wàn)的人品嘗粽子，成千上萬(wàn)的家庭掛香包。人們懸掛苦艾，佩戴香囊，賽龍舟，舉行詩(shī)歌聚會(huì)來(lái)紀(jì)念屈原和慶祝這個(gè)節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的外來(lái)文化滲透到我們的生活中，這曾經(jīng)是最活躍的活動(dòng)，逐漸被人們遺忘。我們似乎不再關(guān)心幾千年的傳統(tǒng)文化，而是把更多的注意力轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等西方節(jié)日。就在我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中的時(shí)候，20~~韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們是什么樣的心情？這不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，也是幾個(gè)慶典活動(dòng)的缺失。更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，保存了中華民族獨(dú)特的文化記憶。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮。現(xiàn)在這個(gè)延續(xù)了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，成為了其他國(guó)家的民族遺產(chǎn)，我們會(huì)很尷尬，很無(wú)奈。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了祖先獨(dú)特的文化記憶。對(duì)于先輩們創(chuàng)造的歷史文化遺跡，一定要心存感激，肅然起敬。同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要共享和發(fā)揚(yáng)。希望大家不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明永遠(yuǎn)流傳下去。
親愛的老師、同學(xué)們：
提起端午節(jié)，大家都不陌生，對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗和來(lái)歷也應(yīng)該略知一二吧!但是，一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗，有很多端午習(xí)俗大家都不知道，今天就由我來(lái)給大家詳細(xì)介紹一下吧!
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊揩記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的.尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)糯米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
“萬(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情?！辈还茉趺凑f(shuō)，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識(shí)呢?