親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。
今天我要演講的主題是，勞動(dòng)創(chuàng)造世界。
“勞動(dòng)創(chuàng)造世界?！笔邱R克思的名言，可見古往今來，勞動(dòng)都是每一個(gè)國家每一個(gè)地方的重要話題。以勞動(dòng)領(lǐng)取報(bào)酬養(yǎng)活自己，是人類生存的基本規(guī)則，這句話足以體現(xiàn)勞動(dòng)對于我們的重要性。世界上沒有不勞而獲的現(xiàn)象，靠自己，用雙手勞動(dòng)而取得的成就是對自己最好的報(bào)酬。
然而，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，各式各樣的機(jī)器人和各式各樣的先進(jìn)機(jī)器，已經(jīng)在無形中取代了人的體力勞動(dòng)，因此，許多較為退化的想法逐漸涌現(xiàn)了出來：有的人認(rèn)為，如今先進(jìn)的機(jī)器已經(jīng)可以代替人類的手腳勞動(dòng)，那我們還要靠自己的雙手勞動(dòng)來做什么？
對此，我認(rèn)為這種懶惰的思想是錯(cuò)誤的，首先，這句話本意上已經(jīng)是對勞動(dòng)的不尊重，從古到今勞動(dòng)都是一項(xiàng)神圣的活動(dòng)；其次，不勞動(dòng)，你何以養(yǎng)活自己？“靠雙手創(chuàng)造財(cái)富”說明我們?nèi)〉玫囊磺谐删徒噪x不開勞動(dòng)。
要知道，在當(dāng)今世界里，不勞而獲之人是不存在的。對勞動(dòng)的理解和尊敬，我相信古人做得比我們更加優(yōu)秀，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，森林古猿就通過下地覓食生活，憑著遇到的生活經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)化成了我們?nèi)祟?。在古代沒有任何機(jī)器的時(shí)代里，祖先們更是通過勤勤懇懇的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己。在前人留下的許多詩詞歌賦當(dāng)中，描繪與贊揚(yáng)勞動(dòng)的便數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)于這一點(diǎn)對勞動(dòng)的尊重，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人。在當(dāng)今世界中，勞動(dòng)已經(jīng)成為了我們的日常。在公園里大街上，甚至在家里無時(shí)無刻勞動(dòng)都在進(jìn)行。但隨著科技的進(jìn)步，懶惰的行為，越來越多。這也是為什么學(xué)校，讓我們打掃公區(qū)衛(wèi)生，打掃課室，宿舍的原因之一，為的是培養(yǎng)同學(xué)們對勞動(dòng)的熱愛與勞動(dòng)的尊重啊?，F(xiàn)在的我們，都是父母掌上的明珠。在家里，衛(wèi)生不用我們打掃，家務(wù)也不用我們?nèi)プ?，每天都生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里，過得好不舒適。對此學(xué)校才要求我們在校內(nèi)除了學(xué)習(xí)外額外勞動(dòng)，也是別有用心了。
因此，對于每一次勞動(dòng)，我們都不應(yīng)該去埋怨，而是抱著積極的心態(tài)去完成，這樣才能詮釋勞動(dòng)的真正意義，這才是對勞動(dòng)的尊重??！
我的演講完畢，謝謝大家。
親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
從古至今，中華民族都是一個(gè)勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，任何一種幸福無一不來源于勞動(dòng)?？梢哉f，勞動(dòng)成就了中華民族的偉大稟性，勞動(dòng)也創(chuàng)造了歷史上一個(gè)又一個(gè)輝煌的時(shí)代。
然而，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，人們卻在對待勞動(dòng)的問題上出現(xiàn)了分歧。大人們常常是在公司干了一天的活，在家還要接著忙，很少有屬于自己的休息時(shí)間，而孩子們則從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”到現(xiàn)在只知道玩游戲?qū)懥?xí)題，連掃地、洗碗甚至是幫忙拿個(gè)東西也變得不愿意了。這樣的社會(huì)現(xiàn)象又怎能響應(yīng)習(xí)近平總書記“擼起袖子加油干”的號(hào)召，又怎能不叫人掩面嘆息呢？
在剛剛結(jié)束的高考作文材料中，列舉了三種不愿意勞動(dòng)或者不理解勞動(dòng)的現(xiàn)象，有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”這些其實(shí)都是為自己不愛勞動(dòng)找借口的托詞，不值一駁?！蹲髠鳌分姓f，“民生在勤，勤則不匱”，意思是老百姓的幸福生活來源于勤奮勞動(dòng)，只要愿意勞動(dòng)，家里的用度就不會(huì)匱乏?！对娊?jīng)》中則描述了古人熱愛勞動(dòng)的場景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，可見，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。
對此，我今天在這里想倡議復(fù)興中學(xué)的全體同學(xué)們，“熱愛勞動(dòng)，從小做起，從我做起”。特發(fā)出以下幾點(diǎn)建議：
一、“民生在勤，勤則不匱”。我們應(yīng)該加入到家庭勞動(dòng)中去，這樣不僅勞動(dòng)了，還積累了自己的財(cái)富，也能讓長輩們輕松一些，同時(shí)也傳承了中華民族的優(yōu)良美德，豈不是一舉四得的大好事。
二、多做一些公益勞動(dòng)。習(xí)近平總書記曾在新年致辭中講到：“這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤勞作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者，大家辛苦了”。也許我們無法幫助出租車司機(jī)開車，但我們能幫助環(huán)衛(wèi)工人撿起地上的每一點(diǎn)垃圾，能幫助快遞小哥減輕負(fù)擔(dān)，自己去買東西，減少不必要的消費(fèi)。
三、不依賴于人工智能。人工智能是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴于人工智能去做家務(wù)勞動(dòng)的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以后當(dāng)上了大老板，也是事事都需要人工智能做嗎？所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動(dòng)手做。
同學(xué)們，趕緊行動(dòng)起來，勞動(dòng)起來吧！讓勞動(dòng)星火代代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學(xué)不愿勞動(dòng)了，甚至認(rèn)為勞動(dòng)是土里土氣、不追隨時(shí)代潮流的行為而歧視勞動(dòng)。事實(shí)是：歧視勞動(dòng)的人最應(yīng)該被歧視，而真正的勞動(dòng)者根本就不需要那些不尊重勞動(dòng)者的尊重。
日常生活中，歧視勞動(dòng)的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點(diǎn)來闡明立場，因?yàn)樵谒麄冄劾?，學(xué)歷低就意味著少拿錢多勞動(dòng)，且此類勞動(dòng)者是不應(yīng)得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚(yáng)勞動(dòng)這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時(shí)候，我們?？匆婇L輩們沉迷于手機(jī)不能自拔，卻又因不允許自己看手機(jī)而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時(shí)”，并對我們繁重的學(xué)業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認(rèn)為對方擁有自己夢寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎？！事實(shí)并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧?dòng)、不敢松懈，所以短暫的玩耍時(shí)間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個(gè)孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學(xué)習(xí)有什么興趣？因?yàn)橥?，?huì)使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴淖非蠖粩鄤趧?dòng)不敢松懈，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會(huì)使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧！因?yàn)樗麄兛词謾C(jī)只是為了排遣時(shí)光罷了，其無聊程度與我們認(rèn)為的學(xué)習(xí)相類似——?jiǎng)趧?dòng)，才使得幸福有其幸福的價(jià)值。
曾經(jīng)有一個(gè)人渴望去天堂，因?yàn)樗J(rèn)為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個(gè)“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開始時(shí)難以置信自己來到了天堂，可當(dāng)他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時(shí)，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應(yīng)的生活?？蛇^了幾日，他突然意識(shí)到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個(gè)極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學(xué)們，勞動(dòng)才是生活，勞動(dòng)才是人生，也只有勞動(dòng)才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，即便在天堂里也不會(huì)快樂，我們還有什么理由厭棄勞動(dòng)？幸福之所以幸福，乃勞動(dòng)。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動(dòng)吧！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家的聆聽！
同學(xué)們：
大家好！我是復(fù)興中學(xué)的__學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動(dòng)”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動(dòng)因子深深鑄于血脈中，也正是因?yàn)閯趧?dòng)，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動(dòng)中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時(shí)，勞動(dòng)的加入使得當(dāng)下時(shí)代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時(shí)代為“人化”世界。
勞動(dòng)的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會(huì)插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運(yùn)用就代表了人類生產(chǎn)勞動(dòng)的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動(dòng)的物質(zhì)載體，基于人類勞動(dòng)基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動(dòng)受制于人類編寫的程序，是從人的勞動(dòng)實(shí)踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標(biāo)仍是為人類勞動(dòng)所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動(dòng)于新時(shí)代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動(dòng)的智能發(fā)展，實(shí)際上仍是人類勞動(dòng)的外延。而于當(dāng)下，勞動(dòng)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴(kuò)展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動(dòng)的比重下降，意識(shí)形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動(dòng)比重上升。但無論如何，腦力勞動(dòng)以機(jī)械勞動(dòng)為基礎(chǔ)，機(jī)械勞動(dòng)以腦力活動(dòng)為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動(dòng)基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會(huì)分工的發(fā)展也為對勞動(dòng)的懶怠提供了表面上的立足點(diǎn)。但究其本質(zhì)來說，社會(huì)中的勞動(dòng)量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會(huì)分工勞動(dòng)于經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動(dòng)的交換，仍是需耗費(fèi)自身勞動(dòng)量換得勞動(dòng)所得，從而進(jìn)行下一輪的”勞動(dòng)置換“。分工勞動(dòng)不該成為懶怠的借口，將勞動(dòng)拉下社會(huì)的平臺(tái)。
因此我們不妨思考一下，即使是在當(dāng)下電子時(shí)代，勞動(dòng)就會(huì)斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動(dòng)并不會(huì)消亡，只是在社會(huì)中進(jìn)行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當(dāng)下，不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會(huì)聯(lián)系，糟蹋他人的勞動(dòng)，孰不知其最終仍將會(huì)波及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動(dòng)精神”，響應(yīng)號(hào)召，自覺加入勞動(dòng)的隊(duì)伍中，將個(gè)人熱情與勞動(dòng)的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會(huì)主義“大同社會(huì)”的美好藍(lán)圖將會(huì)通過勞動(dòng)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，踐行勞動(dòng)！
我的演講完畢，謝謝大家！
敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我們來聊聊勞動(dòng)。
雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。”換言之，勞動(dòng)者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn)，沉默而高貴。
陽光沿著既定的軌道滑動(dòng)，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時(shí)，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動(dòng)，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。
鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動(dòng)以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下?lián)崦^他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動(dòng)，帶來工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時(shí)代，又促進(jìn)新的勞動(dòng)發(fā)展。
時(shí)光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動(dòng)”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?dòng)，唯有思考，唯有親自實(shí)踐，才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通?！盀閷W(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！鼻髮W(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動(dòng)手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時(shí)爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時(shí)調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問題，需要我們自己去不斷地思考、嘗試。
你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的快樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無二的自我。
從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時(shí)代的勞動(dòng)，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時(shí)代的新勞動(dòng)者，打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠！
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