端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，端午節(jié)就要到了，下面給大家分享關(guān)于五月五端午節(jié)活動(dòng)個(gè)人心得以及收獲500字，歡迎閱讀!
粽香濃、雄黃烈;龍舟競逐、吟詩折柳;插艾條、菖蒲辟邪，帶銅錢、肚兜祈?！宋缗R近，這一中國節(jié)，再次激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。
“粽包分兩髻，艾束著危冠。”端午節(jié)內(nèi)涵豐富，從其各種別名中可見一斑。天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)……顧名可思義，歲時(shí)節(jié)點(diǎn)、人神祭祀、祈福納祥、家庭人倫，是構(gòu)成端午文化的多重景深?！扒釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對詩人屈原的紀(jì)念，更讓這個(gè)節(jié)日有了特殊而重要的地位。有人極而言之，“沒有端午，何以中國”，正是因?yàn)槎宋绺缓腥A文化基因，既是中國人文化身份的表達(dá)，更是中華民族彌足珍貴的文化財(cái)富。
不過，就像很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，很長一段時(shí)間以來，端午也曾在“古今”和“中西”之間，一度失落。
自“古今”而觀之，高樓大廈的生活，遠(yuǎn)離了田野山林，難以采摘艾草、菖蒲;流動(dòng)時(shí)代的人們，雖能買到粽子，卻少了一大家子包粽煮粽食粽的其樂融融。自“中西”而觀之，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日成了“闖入者”，其商業(yè)化、娛樂化、趣味性，對中國傳統(tǒng)節(jié)日生態(tài)造成不少?zèng)_擊。這樣的“古今之變”“中西之惑”背后，是中國社會三千年未有之大轉(zhuǎn)型，也是人類文明亙古未有之大交融。置身經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化大潮之中，基于農(nóng)耕文明而形成的端午節(jié)俗，該如何融入現(xiàn)代人的生活場景?如若讓端午傳統(tǒng)持續(xù)失落，無疑會有損文化認(rèn)同感、消散文化向心力。
然而，中華文化卻也正是在“古今”“中西”之間，獲得了更大張力。文化恰似長河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔騰澎湃匯入的支脈，因而不舍晝夜、源遠(yuǎn)流長。外在環(huán)境越是變化，文化傳統(tǒng)越需堅(jiān)守，只有這樣，傳統(tǒng)方為傳統(tǒng)——這是考驗(yàn)文化守成定力的重要維度。但傳統(tǒng)也不是死水、不是靜物，主動(dòng)適應(yīng)變化，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，注入時(shí)代氣質(zhì)，傳統(tǒng)方有生機(jī)也更具價(jià)值——這是考驗(yàn)文化應(yīng)變創(chuàng)新能力的重要維度。
端午文化，應(yīng)該更可以在傳承中別開生面。現(xiàn)代化、全球化、信息化，正可為端午提供新的載體、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內(nèi)涵。比如，立足對屈原的紀(jì)念，發(fā)掘“詩人節(jié)”傳統(tǒng)，讀詩誦詩賽詩，重塑“詩如?！钡亩宋?比如，借鑒電商營銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”的端午;比如，順應(yīng)全球化大趨勢，推動(dòng)?xùn)|亞國家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在這些方面，政府、企業(yè)、媒體、社會都可大有作為。端午如是，整個(gè)中國的文化建設(shè)又何嘗不是這樣?
“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕?，前提是文化自覺，關(guān)鍵是文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的抓手。從這個(gè)角度看，弘揚(yáng)端午文化，正是為了塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。
為了搞好端午節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我鎮(zhèn)根據(jù)陽城縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室關(guān)于在端午節(jié)期間廣泛開展“我們的節(jié)日”主題文化活動(dòng)的通知，唱響“我們的節(jié)日”這一主題，町店鎮(zhèn)因地制宜，嚴(yán)格按照縣文明辦的工作部署，積極開展活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，廣大群眾參與其中，在活動(dòng)中了解端午、認(rèn)同端午、過好端午。
(一)精心安排認(rèn)真部署。
為使活動(dòng)開展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現(xiàn)成效，町店鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，制定并下發(fā)了《關(guān)于組織開展”我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)的通知》，對全鎮(zhèn)開展”我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)，提出了突出愛國主義教育、突出群眾性、加強(qiáng)環(huán)境整治、營造輿論氛圍四點(diǎn)具體要求。全鎮(zhèn)有關(guān)成員單位根據(jù)上級部署精神，結(jié)合各自實(shí)際，分別組織了各具特色的”我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)，鎮(zhèn)黨政辦統(tǒng)一匯總，保證活動(dòng)穩(wěn)步推進(jìn)。
(二)各種活動(dòng)精彩紛呈。
一是組織開展愛國主義教育活動(dòng)，開展了“黨史知識”競賽，使廣大黨員干部和群眾更加深入的了解黨的歷史，發(fā)展歷程。
從而培養(yǎng)和提高了黨員干部和群眾的愛國主義精神。舉辦了以“把青春獻(xiàn)給黨”為主題的演講比賽，以大學(xué)生村官為主的廣大群眾干部進(jìn)行了激情洋溢的紅色演講，增強(qiáng)了愛國情感，動(dòng)員廣大干部群眾積極投身建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中來。進(jìn)行了對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動(dòng)，充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，讓大家在了解端午節(jié)的來歷和傳說故事的同時(shí)，了解我縣各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來歷和加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。感受中華傳統(tǒng)文化節(jié)日和歷史遺產(chǎn)中的折射出來的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)群眾的愛國主義精神。
二是廣泛開展全民愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，營造和諧新氣象。
為營造全鎮(zhèn)和諧端午新氣象，町店鎮(zhèn)積極開展“環(huán)境整治”活動(dòng)，家家戶戶行動(dòng)起來，凈化、綠化、美化環(huán)境，無亂堆亂放，無禽畜亂跑。開展“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，以家庭的平安和諧促進(jìn)社會的平安和諧。構(gòu)建一支由居民和村大隊(duì)組成的巡查隊(duì)，對周圍環(huán)境安全進(jìn)行檢查，大學(xué)生村官志愿者組建一支文明宣傳志愿隊(duì)包區(qū)進(jìn)行文明宣傳。宣傳隊(duì)利用業(yè)余時(shí)間到各村倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，勸阻隨地吐痰，亂扔垃圾，路邊打麻將、公共場所赤膊袒胸、放養(yǎng)寵物等不文明現(xiàn)象。
三是“健康端午”活動(dòng)。
鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府響應(yīng)號召，組織機(jī)關(guān)共青團(tuán)干、機(jī)關(guān)各科室工作人員、大學(xué)生村官共計(jì)20余人舉辦了機(jī)關(guān)內(nèi)部的羽毛球賽，此次比賽重在塑造年輕人的氣節(jié)觀，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，在機(jī)關(guān)內(nèi)部形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
這次開展“我的節(jié)日·端午節(jié)”為主題的各項(xiàng)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了全鎮(zhèn)人民的凝聚力和向心力;提高了民眾的愛國情感，激發(fā)了群眾的愛國主義精神;深入了解了傳統(tǒng)文化節(jié)日的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化了人們對端午民俗和傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知。
《史記》中的《屈原列傳》，是極富感情色彩的篇章，記述了楚國愛國詩人屈原忠誠不渝。受讒遭貶的悲慘遭遇，高度評價(jià)了屈原的才干和人格。司馬遷寫道，屈原回答漁翁的提問：“我寧愿投入浩浩的江水而葬身魚腹，又怎么能讓高潔的德操，蒙受世俗的污穢呢?”于是，屈原寫了一篇《懷沙》，抱著石頭自投汨羅江。2200多年后的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，現(xiàn)代作家郭沫若的歷史劇《屈原》中，屈原那長達(dá)1500多字的吶喊著力塑造了熱愛祖國、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持斗爭的愛國詩人和政治家的形象，震動(dòng)了1942年的山城重慶。屈原的愛國精神感天動(dòng)地，須知，愛國主義是對祖國最純潔、尚、最神圣的感情，愛國是一種尊嚴(yán)，一種信念。所以端午文化，它也是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富、精神支柱。
為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)的內(nèi)涵豐富。從古自今，每逢農(nóng)歷五月初五，家家門上都會掛著菖蒲避邪;大江大河舉辦龍舟競賽;把灌醉的鴨群放入江河中，人們爭相游水去搶，觀者水泄不通，熱鬧非凡;家人圍坐在一起吃粽子，喝雄黃酒，盡享天倫之樂;有文化之家還吟詩折柳祈福;戲曲《白蛇傳》久唱不衰……這些富含中華文化基因，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同，所以有人極言之“沒有端午，何以中國”!
“江流曲似九回腸”(柳宗元句)，歷史長河就是這樣，端午文化也命運(yùn)多舛。曾經(jīng)被當(dāng)成落后文化被打壓，至今難以恢復(fù)元?dú)?，一些地方被淡化，甚至失落。改革開放后，西方“洋節(jié)”乘虛而入，以商業(yè)性、娛樂性、趣味性沖擊著中國傳統(tǒng)節(jié)日，情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等等……一點(diǎn)點(diǎn)地磨損著文化的認(rèn)同感、消散著文化的向心力。
“青山遮不住，畢竟東流去。”(辛棄疾句)魯迅稱贊那些有自信力、埋頭苦干的人是“中國的脊梁”?？倳浺仓v：“文化自信是更基本，更深沉、更持久的力量。”五千年的燦爛文化，一定會使傳統(tǒng)文化獲得更大的發(fā)展張力，端午文化也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。置身經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的時(shí)代，如何讓基于農(nóng)耕文明形成的端午習(xí)俗，融入現(xiàn)代人的生活，就要求與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新?？上驳氖?，各地發(fā)揚(yáng)傳承端午文化，都有一些新探索，努力走進(jìn)新時(shí)代。比如，把搶酒醉鴨子也像龍舟競逐一樣，納入群眾性體育活動(dòng)，端午時(shí)節(jié)在有江河水庫的地方舉辦。又比如，有些地方端午節(jié)舉行讀詩寫詩賽詩活動(dòng)，繁榮文藝創(chuàng)作。也還有把吃粽子、喝雄黃酒納入飲食文化范疇的，端午期間群眾評選美食、評級廚師。還有在網(wǎng)上摘粽葉、購菖蒲，買粽子、打造“數(shù)字”端午……等等，不一而足。
歸來吧，端午文化，這是社會的共識、政府的作為、企業(yè)的良知、媒體的責(zé)任。
端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日，從“劃龍舟”、“佩香囊”到“吃粽子”，現(xiàn)在,人們對端午節(jié)的記憶只剩下吃粽子和放假。有學(xué)者甚至提出“保衛(wèi)端午節(jié)”，就是要保衛(wèi)這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)愛國精神，多些家國情懷。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)為何成為紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日?因?yàn)榍嵝〖覟榇蠹遥南祰液腿嗣?，卻受排擠誹謗，被流放后自沉于汨羅江，以身殉國。這種人值得紀(jì)念。因?yàn)椋忈屩粋€(gè)人對國家和人民的深情大愛，體現(xiàn)出一種家國情懷。
時(shí)至今日，端午節(jié)不僅為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更為讓我們找到彌足珍貴的家國情懷。
家是最小國，國是千萬家，家與國緊密相連。千萬家好，最小家才能更好，有國才有家，無國哪有家。
革命戰(zhàn)爭年代，家國情懷很容易產(chǎn)生，“母親教兒打東洋”、“妻子送郎上戰(zhàn)場”都是詮釋。但和平年代，家國情懷需要厚植并弘揚(yáng)。家國情懷是接續(xù)民族進(jìn)步的精神紐帶，凝聚社會發(fā)展的不竭動(dòng)力，激發(fā)個(gè)人成長的向上追求。
厚植家國情懷，要牢記歷史使命，心系國家和民族前途命運(yùn)，密切關(guān)注時(shí)代和社會變化，勇于擔(dān)當(dāng)真抓實(shí)干。我們要提升國家文化軟實(shí)力、傳播中華文明的歷史使命，認(rèn)清世情、國情、黨情，保持危機(jī)意識，與時(shí)代共奮進(jìn)、與祖國共命運(yùn)、與人民共發(fā)展。
現(xiàn)今，端午節(jié)紀(jì)念屈原，絕不僅僅是流于表面形式，而是要有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，把愛家和愛國統(tǒng)一起來,傳承和弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的家國情懷。
讓中國傳統(tǒng)節(jié)日承載家國情懷，永續(xù)家國情懷，激發(fā)創(chuàng)新、前行的動(dòng)力，創(chuàng)造更輝煌的“中國奇跡”，譜寫更精彩的“中國故事”。
中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。為引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)一步了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我校大隊(duì)部組織開展了“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)，以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，開展了各項(xiàng)活動(dòng)。通過各種活動(dòng)的展開，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民的熱愛之情。
1、為了更好的完成活動(dòng)任務(wù)，收到良好的活動(dòng)能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先進(jìn)行宣傳，為活動(dòng)的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、開展豐富多彩的活動(dòng)，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過班會、國旗下的講話等形式，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
3、我們開展了以“我們的節(jié)日?端午節(jié)—做一個(gè)有道德的人”為主題的端午節(jié)手抄報(bào)創(chuàng)編活動(dòng)。同學(xué)們通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢，了解了端午節(jié)的相關(guān)知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報(bào)。通過本次活動(dòng)，同學(xué)們加深了對端午節(jié)的認(rèn)識，進(jìn)一步了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日和過傳統(tǒng)節(jié)日的意義，更加認(rèn)同、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國愛鄉(xiāng)情感，提高了科學(xué)文明素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育了民族精神。
4、開展了中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。各班利用班會課，組織了學(xué)生參與端午民俗詩歌、屈原詩詞、歷代經(jīng)典愛國主義詩篇誦讀活動(dòng);利用展版向?qū)W生推薦了好書《少年文摘》;利用全校讀一本好書，邀請書商來校推薦適合兒童的書目，并設(shè)點(diǎn)讓學(xué)生閱讀和購書，學(xué)生讀書的熱情高漲。
5、因?yàn)殚_展走訪道德模范和道德模范進(jìn)校園活動(dòng)定于6月9日，所以學(xué)校只在校會上與學(xué)生進(jìn)行了宣傳發(fā)動(dòng)，向有道德的人學(xué)習(xí)，向美德少年學(xué)習(xí)。
6、結(jié)合學(xué)校德育主題“爭做美麗學(xué)生”“爭做美麗班級”進(jìn)行了五月份美麗學(xué)生和美麗班級的評選活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生和班級的健康成長。
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