屈原啊，你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴?為何不默不作聲以保全自己的生命?為何不順從君意更甚溜須拍馬?接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)端午節(jié)關(guān)于屈原心得，希望對(duì)你有所幫助!
端午節(jié)關(guān)于屈原心得1
每當(dāng)拜讀您的大作、過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地為您的遭遇或“下場(chǎng)”感到抱憾。以您的文才武略，后世百代有誰(shuí)能與您相比?何苦為了一個(gè)楚王，而導(dǎo)致……我佩服您的堅(jiān)強(qiáng)意志：寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹也不能讓純潔的品質(zhì)蒙受世俗的玷污。
您因?yàn)橐粋€(gè)上官大夫的污蔑，楚懷王與您之間產(chǎn)生了一道隔閡，這使您很痛心地寫下了《離騷》。想來(lái)您太過(guò)于執(zhí)拗了。您何必為了一個(gè)楚懷王放棄了一個(gè)國(guó)家呢?倘若您不想與別人同流合污，還是有幾個(gè)方案供您選擇：
一、棄官?gòu)奈?。您寫下的《離騷》、《天問(wèn)》、《懷沙》……哪個(gè)文人墨客不拍手稱好。以您的威望，如果辦個(gè)文學(xué)補(bǔ)習(xí)班，那豈不樂(lè)益多多。這樣還可以喚醒那些沉睡的人們，喚醒那些被世俗所迷惑的朝廷官員。那么歷史將會(huì)被改寫。
二、半官半隱。若您真不想做官，不妨在朝廷掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，然后“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。再與自己心儀的姑娘結(jié)婚生子，子孫滿堂，過(guò)幸?？鞓?lè)的日子，不參與政治上的紛爭(zhēng)。
三、如果您矢志不移，決意做官，那必須得有所禁忌。該出手時(shí)就出手，不該執(zhí)拗時(shí)就不要太過(guò)死心塌地，當(dāng)變則變。
但是，汨羅江畔，走來(lái)了一位行吟者，他奇才曠世，形容憔悴。之前，江邊的漁父還勸他說(shuō)：“看開(kāi)點(diǎn)吧，誰(shuí)讓這世上的人都醉了呢?”只聽(tīng)他長(zhǎng)嘆一聲：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!”其實(shí)，他明白，自己雖人在江邊，而心卻永遠(yuǎn)在楚國(guó)，選擇了離開(kāi)，但不身心放棄——您只是容不得濁流和污垢，才只好遠(yuǎn)離市朝;而畢生的志向，又怎能在市朝中實(shí)現(xiàn)。在這樣的矛盾中，您又一次選擇，選擇了懷沙赴水，一別紅塵。然而，我想問(wèn)您：高尚者的選擇，真的只求無(wú)私嗎?
江水湯湯，我合上歷史，順流東望。驀地，我看到了，看到了您緊鎖的眉，從容的笑。漸漸地，我懂了：人生由一個(gè)個(gè)選擇串聯(lián)而成，而自己的選擇，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)。既如此，那么，在作出選擇時(shí)，一定要忠于自己的心：無(wú)私無(wú)怨，無(wú)愧無(wú)悔——這才是心靈作出的選擇。
端午節(jié)關(guān)于屈原心得2
端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛(ài)國(guó)的詩(shī)人
五月初五，淚羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
端午節(jié)關(guān)于屈原心得3
我總覺(jué)得屈原之死實(shí)在是不值得。我對(duì)他所做出的事情表示理解，但是對(duì)于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點(diǎn)結(jié)論從《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個(gè)“知識(shí)分子”，清高是正常的，過(guò)分的謙遜才是不必要的，這樣既沒(méi)有魄力，也沒(méi)有大家風(fēng)范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來(lái)吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒(méi)有遇上“圣主“，在楚國(guó)日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對(duì)“秦滅六國(guó)之時(shí)，楚是最冤的“這一論調(diào)持有否定態(tài)度。既然是諸侯割據(jù)，那弱肉強(qiáng)食就是很正常的事情。楚懷王夠傻，做出來(lái)的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)就不能算冤，這樣的國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，不被滅掉才是對(duì)其它國(guó)家不公平的事情。
所以我的觀點(diǎn)就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對(duì)楚國(guó)民生疾苦的感慨，但是沒(méi)有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節(jié)而恥功名不顯于天下也?！痹诋?dāng)時(shí)，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時(shí)想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛(ài)這片土地，愛(ài)這里的人民，就應(yīng)該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰(zhàn)爭(zhēng)和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說(shuō)明其境界未到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒(méi)有名氣。當(dāng)然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會(huì)在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國(guó)家就沒(méi)有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎?他愛(ài)的應(yīng)該是國(guó)家、土地、人民而非其政治和國(guó)君。既然如此，投靠其它國(guó)家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對(duì)人民或許會(huì)更好。
無(wú)論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個(gè)值得回味的題材，沒(méi)有人會(huì)知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒(méi)有想到而已。所以不過(guò)是從個(gè)人自由還是從他本人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)來(lái)說(shuō)，我們都是不能對(duì)他的死做出任何客觀評(píng)價(jià)的，我們所說(shuō)的一切論斷都帶有因自己的聯(lián)想而產(chǎn)生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
端午節(jié)關(guān)于屈原心得4
屈原不是賽艇運(yùn)動(dòng)員，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍，隨著時(shí)間的推移，似乎越來(lái)越與屈原作對(duì)。終于有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。
汨羅江，自古以來(lái)人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江，我相信屈原多喊幾個(gè)幫手是能逆流而上的。只怕是，招來(lái)尼米茲級(jí)航母(不擱淺的話)，也無(wú)法與這水流抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)?，這水流，其實(shí)代表了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)也可看作沒(méi)有歷史。哪怕戰(zhàn)國(guó)也好、明朝也罷，同時(shí)代的商鞅被車裂，袁崇煥因反間計(jì)以致凌遲于市，這些都是沒(méi)有過(guò)去的歷史。屈原覺(jué)得累，那是因?yàn)樗庥龅搅藭r(shí)代的阻力。
使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的，是他的愛(ài)國(guó)忠心。譬如陳平、韓信，原本是項(xiàng)羽手下，一看跟他干沒(méi)前途，遂轉(zhuǎn)投劉邦。而屈原是只會(huì)呆在楚國(guó)的。他認(rèn)為自己是楚國(guó)貴族后代，治理好自己的國(guó)家理所當(dāng)然。也就是說(shuō)，無(wú)論當(dāng)朝國(guó)君如何昏庸無(wú)道，比日后阿斗還要像稀泥，他都得盡自己規(guī)定的義務(wù)，輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對(duì)賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安，屈原自身價(jià)值也能得到實(shí)現(xiàn)。但是賢君難逢、小人常有，只要君主判斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似，歹徒開(kāi)槍肆無(wú)忌憚，警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明，讒人間之，閑話一多，屈原的政治斗爭(zhēng)就失敗了。
漁父的話若換個(gè)角度去理解，不是“同流合污”，而是“順應(yīng)時(shí)代”。依舊是前文所說(shuō)，敵暗我明的情況下，警察會(huì)利用臥底、線人、帶罪立功等聽(tīng)起來(lái)并不那么光明正大的手段來(lái)達(dá)成目的。同樣，屈原站在那兒，一副正義凜然的樣子，頻頻提出對(duì)國(guó)家有益卻明顯觸動(dòng)貴族利益的改革方案，怎么能不成為眾矢之的?
范增雖有才能，遇上項(xiàng)羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場(chǎng)，暗中改革，興許會(huì)有成效。
但最終屈原還是投江了。
他的死留下了什么呢?端午節(jié)?還是粽子?端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂(lè)乎;我面對(duì)餐桌上時(shí)常出現(xiàn)的糯米食也再難聯(lián)想起屈原。他的如此行為導(dǎo)致失敗在那個(gè)黑暗的時(shí)代是必然結(jié)果，但失敗并不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無(wú)形中助長(zhǎng)了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去動(dòng)力了才放手的。因?yàn)槿绻撬髨D通過(guò)自己的一死換取世人的覺(jué)醒，那么他多半會(huì)大失所望。楚國(guó)滅亡，隨后兩千年間，只有更渾濁的江水，猶如一條條墨流。
端午節(jié)關(guān)于屈原心得5
文天祥說(shuō)過(guò)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是他一生的真實(shí)寫照
也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)義士烈漢們的特征。
屈原，一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生前空有一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，最后郁郁而終。
面對(duì)君王的昏庸，無(wú)理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚國(guó)的危在旦夕，他雖毫無(wú)辦法，但復(fù)興楚國(guó)的希望，卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)，他一直對(duì)楚國(guó)還抱有一線希望，一直期盼著懷王能夠醒悟。日子一天天過(guò)去了，而楚國(guó)的形勢(shì)依然十分危險(xiǎn)。他越來(lái)越老了，對(duì)于楚國(guó)，他已喪失了希望。他把自己滿腹的憂愁憤恨都寫成了詩(shī)篇。他知道楚國(guó)已要滅亡，但他死也要死在這片他熱愛(ài)的土地上。
五月初五這天，他昏昏沉沉的走到了汨羅江邊。他在清澈的江水里看見(jiàn)了自己的白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來(lái)。他在江邊踱著，他決心用自己的生命去警告那些賣國(guó)的小人，激發(fā)全國(guó)百姓的愛(ài)國(guó)赤忱。他解下衣服，奮力向江心一跳。
我不知道他是以何種心情何種腳步來(lái)到汨羅江邊的，但我知道，站在汨羅江邊的屈原，是何等的偉大，何等的無(wú)畏?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他的志，他忠誠(chéng)為國(guó)，熱愛(ài)百姓的宏圖大志，這也是他的心，他飽受折磨，無(wú)可奈何的失落之心。
屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女他的愛(ài)國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。如今，我沉浸在屈原的偉大人格里，有著暢快淋漓的感覺(jué)，我想，如果這是一次心靈的旅行，那么，這一定是次不悔的旅行。