希臘神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學形式。大約產(chǎn)生于公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，下面是小編帶來的有關(guān)古希臘神話心得體會，希望大家喜歡。
在我用金絲編織的童年里，我認為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩?！断ＥD神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。
他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于神者永生，無死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個家。
隨著歲月的腳步，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當我讀完這本書時心中震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦?！断ＥD神話》讓我受益匪淺，讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙感染著我，塑造著我，成就著我，我愛讀書。
最近，爸爸給我買了一本青少版的《希臘神話》。聽爸爸說，《希臘神話》中的故事豐富美麗，寓意深刻，影響深遠，能使我們直接了解和認識西方文明源頭。我聽了以后，迫不及待地想知道故事的內(nèi)容，于是捧起了這本書津津有味地看了起來。
書中塑造了眾神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯等的人物形象，還講述了一些半神半人的英雄傳說，包括赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿爾克邁翁和項鏈以及特洛伊的系列故事，其中讓我印象最深刻的就數(shù)普羅米修斯的故事了。
天地創(chuàng)造之初，大海在漲潮，魚兒在水中嬉戲，小鳥在天上歌唱。天神之子普羅米休 斯 仿造天神的形象創(chuàng)造了人類，他教人類觀察星辰和季節(jié)，教他們說話和寫字。他訓練馬匹拉車，給病人尋來草藥，指導人類一切生活上的技能。但在一次獻祭的宴會上，普羅米修斯冒犯了眾神之王宙斯，使得人類得不到火。普羅米修斯沒有被宙斯嚇倒，當太陽車從天空經(jīng)過時，他趁機偷取了火種帶到了人間。普羅米修斯因此再次得罪了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯解救出來。
讀了這個故事，我十分敬佩普羅米修斯的機智勇敢、不屈不撓、勇于獻身的精神。這種精神也鼓舞著我們現(xiàn)代人去戰(zhàn)勝各種各樣的困難，追求更加美好的現(xiàn)代生活。
《希臘神話》里還有許多的故事都充滿了無窮的魅力，它將伴隨著我們度過一個美好的童年時代。請同學們也來讀一讀這本書吧!
寒假，我讀了一本《希臘神話》，這本厚厚的書里，有許多單獨的小故事，包括神的出世、神的家庭、神的創(chuàng)造、神的戰(zhàn)爭、人類世界的起源、英雄傳說、人與神的合作和斗爭等，它以浪漫史詩的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會面貌和精神生活。每一個故事都深深地吸引著我，在這些故事中，我最喜歡的故事，是《潘多拉的盒子》。
《潘多拉的盒子》講了這么一個故事，有一次，潘多拉收到宙斯送她的一個盒子，她高興地拿給哥哥厄毗修斯看，厄毗修斯看見這只盒子，臉色都變了，交代妹妹：“千萬不要打開盒子?！敝嫠勾饝?。
在之后的日子里，厄毗修斯經(jīng)常提醒宙斯，不能打開盒子，哥哥越是提醒，宙斯越是好奇，為什么不能打開盒子呢?
終于，那天厄毗修斯去打獵，出門前照樣交代妹妹，不要打開盒子。宙斯表面答應，但是好奇心已經(jīng)控制不住了，終于打開了盒子，原來，盒子里沒有珠寶，只有陰險的的眾神藏在里面的饑餓、瘟疫、偷竊、戰(zhàn)爭、災難、貪婪等，于是，人間不再都是美好的，潘多拉嚇壞了，趕緊關(guān)上盒子，好在盒子合上的最后時刻，希望也飄了出來。
潘多拉后悔了，在沒有打開盒子之前，世界多美好啊，大家見面笑瞇瞇的，東西掉了也沒關(guān)系，從來不生病，國家和國家之間，也不打仗，也不會想把別人的國家占為己有，但是，我沒有覺得番多拉打開盒子是件壞事，就像我們整天都吃糖一樣，雖然甜蜜，但也有點膩了，更何況，潘多拉盒子里放出來的，還有希望，有希望就啥也不怕。
如果潘多拉的盒子沒有打開，因為沒有壞人和疾病，也就不會有醫(yī)院、公安、法院，世界上的職業(yè)要少一半，我們的生活也要單調(diào)得多，電影、電視、書籍的題材也要少很多，沒有了多姿多彩的生活，我們將多么的無趣。
如果潘多拉的盒子沒有打開，那就沒有饑荒，那些非洲內(nèi)陸以饑荒和難民的小國家，就不會被世人所了解，估計世人連地球上有幾個國家都不知道，雖然大家安居樂業(yè)，但一直過沒有變化的生活，也很沒意思的。
我們的生活需要色彩，藏著饑餓、瘟疫、偷竊、戰(zhàn)爭、災難、貪婪等內(nèi)容的盒子，哪怕潘多拉沒有打開，也會有其他人打開，我們不怕這些，因為我們有希望，去戰(zhàn)勝這些災難。
上選修課的時候，老師推薦我們?nèi)D書館借本希臘神話品讀一下，于是就借了一本精簡版的《希臘神話》，里面的故事雖然不多，但也能從中體會到個中真諦了。
這本書所包涵的豐富的內(nèi)容折射出了曾經(jīng)燦爛的西方文明之光，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了整個歐洲歷史的輝煌，也使我理解了它作為指引西方人創(chuàng)造先進的現(xiàn)代西方文明的原因。
大概瀏覽了一番，給我感觸最深的就是家族等級制度與血緣關(guān)系的錯綜復雜，眾生之母蓋亞竟然與她的兒子天神烏拉洛斯的結(jié)合等等諸神間的關(guān)系，混亂的血緣關(guān)系給了我思想上巨大的沖擊。希臘神話里的每個神都有著凡人的喜怒哀樂、愛恨情仇，同樣有著人的缺陷與欲望，會犯人一樣的錯誤，做人可能做的任何事，是人性化的神。“看希臘的神，就像看鏡中的我們;讀希臘神話，就是在讀人、讀人性，盡管是用一種戲劇化的形式呈現(xiàn)出來的?！蔽蚁?，這才是對這本書最真實的闡釋。
這本書分為兩篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史詩。天庭的三代神王的父食子、子殺父，父子相殘的劇情我已經(jīng)習以為常了，聽膩了各種奪位而不顧親情道義的故事，體會到了權(quán)力至上面前的勾心斗角。相較而言，我更喜歡神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄爾的無知而無畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取滅亡、西緒弗斯的禍從口出，讓高貴的女神也無法免俗、虛榮心膨脹的“金蘋果”，這些意味深長的寓言蘊藏了那么多深刻的人生哲理。
讓我感觸最深，也是我最愛的部分——特洛伊之戰(zhàn)，眾所周知的英雄阿碦琉斯，生而為戰(zhàn)的他，英勇無畏百戰(zhàn)百勝所向披靡，終于成為了戰(zhàn)爭的武器，他在讓特洛伊人血流成河的同時，卻死在小小的腳踵上，這才恍然，再偉大的人物其實都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱點。不管是阿碦琉斯，還是赫克托耳的死，都是因為眾神的面子和一個情場浪子的一己私欲。人類就像是眾神手中的吊線木偶，英雄們的奮勇拼殺，只不過是諸神的一場賭博，而在這場戰(zhàn)爭里就愈發(fā)顯得無聊與可笑。戰(zhàn)爭永遠只是斗爭階級的賭博方式，而人民無疑是永恒的.失敗者。
希臘神話是歐洲的文明，中國亦有許多神話傳說，兩者都注重英雄的塑造，渴望自由，反抗壓迫。而中國神話里的天神是禁欲的為人為民的，強調(diào)個人為集體犧牲的大無畏精神;而希臘神話里的英雄們渴望自我的認可。這明顯地體現(xiàn)了截然不同的民族觀念，這兩種觀念的好與壞，我暫且不做評價，但無論如何，這些英雄，我很是仰慕。
讀了中國古代希臘神話故事，我仿若感受到了夏日暖意滿缽的海洋般的溫和。它的故事?lián)渌冯x奇，充滿智慧，值得所有拜讀它的人深思與借鑒。古語說我有明珠一顆，照破山河萬朵，讀書破萬卷，下筆如有神。我有一個習慣，讀書的時候要耐心地一篇慢慢地讀完，有人說我這樣讀書太固執(zhí)，不好，做事總要吃虧，可誰會說這樣躲在一個角落里，細細品味一本給予知識靈感的源泉的外國文學圖書是不對的呢?
做人是講權(quán)利的，而不是權(quán)力。不管一個人有多大的學習成就或者先天和后天練就的一身本事，那都是遠遠不夠的。
因為時代在進步，在前進，只有不斷地與時俱進，積極進取，才能夠保證自己不掉隊，不落后，不在宇宙天地間愈發(fā)感到自身的缺憾與渺小。進而引發(fā)自卑自輕自吹。
有人想了想，會問，什么是自卑、自輕、自吹?自卑就好比是站在一所明亮的萬家燈火的高樓大廈面前，一個你所畏懼而又難以企及的高度，于是在這么一個如此安靜秩序井然的先天環(huán)境下，底下的人開始自卑自己的出身為什么那么不好，天生不生活在那些富麗堂皇宮殿般的富貴人家，享受與生俱來的高級待遇;自輕自身一無所長，我只是個人，別人也是人，為什么別人能輕而易舉地通過后天努力，艱辛刻苦獲得物質(zhì)豐厚的滿足，享受輕松自在的生活，而我不能，于是他開始自吹我有手有腳，難道這還不夠表明我的優(yōu)秀，難道這還不夠表明我應該和別人一樣，一起冠上同樣的姓名，同樣的榮譽，我的過錯你來承擔，我的責任你來抗，要一同過上舒坦的生活。至于什么義務權(quán)利、權(quán)益、文明禮貌、真實牢靠、法制法度全都拋諸腦后，我是當家人我就是老天，我就是道理，我就是良心主宰，這樣一來，最后的結(jié)果往往是傷害了同事，傷害了親朋好友，傷害了家人小孩，鬧得沸沸揚揚，不歡而散，什么好處都付諸東流。
這就是我讀了《中國古代希臘神話》的全部感受。