《鄧小平傳》的作者在傳記的最后寫(xiě)到鄧小平一生的主要功績(jī)成就。鄧小平的第一項(xiàng)成就是擔(dān)任了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這也是他取得其他成就的前提條件。下面小編給大家整理的鄧小平傳記讀書(shū)心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……”每當(dāng)這首深情的歌聲在我的耳邊響起的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地想起了我們改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平同志。
正如本書(shū)的資料簡(jiǎn)介所描述的一樣:20世紀(jì)，是中國(guó)革命風(fēng)雷激蕩，改天換地的世紀(jì)，就在這樣大動(dòng)蕩的年代，一個(gè)拯救民族于困厄之境的偉人誕生了，他就是鄧小平。
(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
他和師長(zhǎng)劉伯承深入華北敵后，建立了太行、太岳等抗日根據(jù)地。1943年主持八路軍總部的工作時(shí)，在艱苦的條件下?lián)?fù)起領(lǐng)導(dǎo)華北敵后抗日根據(jù)地黨政軍的全面工作。
(2)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他任中國(guó)人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍、中原野戰(zhàn)軍、第二野戰(zhàn)軍政治委員，晉冀魯豫中央局書(shū)記，中原局、華東局第一書(shū)記。1949年9月，他當(dāng)選為中央人民政府委員，參加了開(kāi)國(guó)大典。10月，任中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)委員，隨后和劉伯承率部向西南進(jìn)軍，占領(lǐng)了云、貴、川、西康諸省，參加領(lǐng)導(dǎo)了進(jìn)軍西藏和西藏和平解放的工作，實(shí)現(xiàn)中國(guó)大陸的完全解放。(3)建國(guó)時(shí)候他首先推動(dòng)思想路線的撥亂反正，反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，提出務(wù)必完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。同時(shí)，他還提出要盡快把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。(4)改革開(kāi)放時(shí)期1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，開(kāi)辟了中國(guó)改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。他在這個(gè)會(huì)議上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政策的歷史轉(zhuǎn)變起了決定性的作用。1982年9月中共十二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，他在開(kāi)幕詞中提出:“把馬克思主義的普遍真理同堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這一理論科學(xué)地闡明社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家
如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。同時(shí)，他為解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，傾注了超多心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個(gè)構(gòu)想，香港和澳門(mén)已分別在1997年和1999年回歸中國(guó)。他提出獨(dú)立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項(xiàng)原則作為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的準(zhǔn)則。在他的主持下，中國(guó)同美國(guó)建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國(guó)的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家的友好關(guān)系。他為打開(kāi)中國(guó)外交新局面，爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)世界和平，做出了不懈的努力。
是的，能夠說(shuō)鄧小平的一生都與國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一齊。作為國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，時(shí)刻以國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展，以及提高人民的生活水平的大局為重，在任何問(wèn)題和困難面前都持續(xù)著堅(jiān)忍不拔的態(tài)度，心懷坦蕩、不氣餒消沉，不畏縮退讓?zhuān)巧羁痰剡M(jìn)行分析和思考，科學(xué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從未忘記過(guò)自我對(duì)社會(huì)主義的信仰和對(duì)黨的忠誠(chéng)和職責(zé)。他不僅僅是我國(guó)新時(shí)期改革開(kāi)放偉大事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的創(chuàng)立者。
然而，在稱(chēng)贊鄧小平同志輝煌的事跡之時(shí)，我們不得不承認(rèn)他背后的艱辛與努力。在本書(shū)中，讓我印象最深刻、最受啟發(fā)的還是鄧小平“三起三落”的人生經(jīng)歷。相信所有了解過(guò)鄧小平“三起三落”的經(jīng)歷的人都會(huì)被他那寬闊的胸懷、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及非凡的智慧所打動(dòng)和鼓舞。(1)首先，在20世紀(jì)30年代初，鄧小平在中央蘇區(qū)擔(dān)任省委宣傳部部長(zhǎng)，因執(zhí)行毛澤東正確路線遭到掌握中央權(quán)力的“左”的勢(shì)力的批判和斗爭(zhēng)，被撤銷(xiāo)所任職務(wù)并受到黨內(nèi)“最嚴(yán)重警告”處分，貶為區(qū)委巡視員。(2)其次，在20世紀(jì)60年代中后期，剛開(kāi)始不久，鄧小平就被指責(zé)為“黨內(nèi)第二號(hào)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，遭到全國(guó)范圍聲勢(shì)浩大的聲討和批判。他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的黨中央書(shū)記處總書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理等職務(wù)，未經(jīng)任何正當(dāng)程序便被撤銷(xiāo)了。之后，隨著林彪“一號(hào)令”的發(fā)布，已經(jīng)65歲的鄧小平又被發(fā)配至江西新建縣的拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造，當(dāng)了一名普通鉗工。(3)最后，在20世紀(jì)70年代中后期，北京許多干部群眾為悼念周恩來(lái)逝世，自發(fā)地掀起了“天安門(mén)運(yùn)動(dòng)”。
為此，鄧小平又被指責(zé)為“天安門(mén)反革命事件”的“總后臺(tái)”，并被撤銷(xiāo)了所擔(dān)任的中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理等黨內(nèi)外一切職務(wù)，只“保留黨籍，以觀后效”。這三次政治打擊，每一次都驚心動(dòng)魄、來(lái)勢(shì)兇猛，大有泰山壓頂之勢(shì)。我想，一般人如果遇到接連三次的嚴(yán)厲、沉重的政治打擊之后，往往就會(huì)一蹶不振，悲觀喪氣了。然而，鄧小平在這些困難面前卻越挫越勇，用頑強(qiáng)地毅力去克服困難和挫折，始終持續(xù)著永不放下的精神和一顆樂(lè)觀的心態(tài)，以國(guó)家的命運(yùn)和大局為重，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后做借鑒。同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持事實(shí)就是的正確路線，從而得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，才會(huì)導(dǎo)致在“三落”之后最終出現(xiàn)了“三起”。
最近應(yīng)老師作業(yè)要求我讀了《鄧小平傳》，本意隨心讀過(guò)完成作業(yè)，后發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的資料令我大受啟發(fā)，便靜心拜讀一遍。這本書(shū)總共分為15個(gè)章節(jié)，它是英國(guó)前駐華大使理查德?伊文思于1993年完成的，它采用時(shí)光順序講述了一位偉人輝煌的一生，以一個(gè)外國(guó)人的視角向我們展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”再到光榮退休的革命歷程。
鄧小平對(duì)于我來(lái)說(shuō)是位陌生而又熟知的人，陌生是因?yàn)樵谖矣浭聲r(shí)他已經(jīng)基本脫離政治舞臺(tái)了，所以對(duì)于他的一些事情我不是很了解，而說(shuō)熟知就應(yīng)每個(gè)中國(guó)人都很熟知這個(gè)偉人吧。鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一齊。
鄧小平是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。毛澤東曾對(duì)鄧小平做過(guò)這樣的評(píng)價(jià):鄧小平德才兼?zhèn)洌娬詢(xún)?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的非凡帥才。對(duì)于鄧小平的文韜武略，毛澤東1951年在同一位民主人士的談話中作了高度評(píng)價(jià):“無(wú)論是政治，還是軍事，論文論武，鄧小平都是一把好手?！背酥猓珴蓶|也給予了鄧小平的八字評(píng)價(jià)——柔中寓剛，棉里藏針。
鄧小平的一生，是光輝的戰(zhàn)斗的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建立、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。
鄧小平能有如此成就與他的性格分不開(kāi)的，鄧小平理解到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他之后的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。第二章中“無(wú)論置身何處，鄧的性格在十六歲和二十一歲之間就應(yīng)已經(jīng)構(gòu)成了。但難以令人置信的是，他如此年輕就變得那么堅(jiān)強(qiáng)、自信?！痹谶@段中，作者表達(dá)了他對(duì)鄧小平的性格評(píng)價(jià)，也正是他的堅(jiān)強(qiáng)和自信，讓他在陌生世界里，靠他自我的智慧度過(guò)了一開(kāi)始在國(guó)外艱難的求學(xué)生涯。在法國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，一邊勤工儉學(xué)。在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時(shí)光干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車(chē)上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。艱苦的生活條件磨練了他的意志，在以后漫長(zhǎng)的歲月里，不論遇到怎樣的境遇，他從未放下。更重要的是，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，他開(kāi)始找到了自我的方向，找到自我的信仰，并相信終有一天他能實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)。之后遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平用心學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見(jiàn)了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍疲@得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。
在祖國(guó)最需要自我的時(shí)候，他毫不猶豫的選取了回到內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也構(gòu)成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)。回國(guó)后的時(shí)光里，鄧小平一向顛沛流離，在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)，親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他構(gòu)成了一條牢固的政治紐帶。在那些血雨腥風(fēng)的日子里，他為中國(guó)帶來(lái)了光明。
在建國(guó)以后，一次又一次地被黨排擠出去，被下放到農(nóng)村去改造，經(jīng)歷了“三起三落”。但他并沒(méi)有因此而放下自我的理想，而是邊工作邊思考中國(guó)的問(wèn)題，為中國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)，就是在這種環(huán)境下，鄧小平總結(jié)出了自我的一套理論。他的哪一次"起"不是升至人生巔峰，哪一次"落"又不是跌至命運(yùn)的低谷。他每次的“落”都是因?yàn)樗麍?jiān)持真理，從不向謬誤低頭;而每一次的“起”，他都會(huì)盡心竭力為革命勝利、祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福而勤奮工作其不屈不撓的精神讓人敬佩。沒(méi)有索取，只有奉獻(xiàn)，甚至在受到了不公正的待遇后也不會(huì)有一絲一毫的改變，這不僅僅讓人想起了“立黨為公，執(zhí)政為民”，他用自身的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了偉人的風(fēng)范和崇高的精神境界。
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自我的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)決定，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。他在黨的十一屆三中全會(huì)以后建設(shè)社會(huì)主義的探索中，圍繞“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這條主線，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交以及祖國(guó)統(tǒng)一和黨的建設(shè)等各方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。他還提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，我們堅(jiān)持走這條道路，二十幾年來(lái)中華大地發(fā)生巨變，社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人民生活水平、國(guó)家總體實(shí)力上了一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)際地位和影響空前擴(kuò)大和提高。
正如作者在結(jié)論中寫(xiě)道，關(guān)于鄧小平有些人會(huì)認(rèn)為他過(guò)大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過(guò)。鄧小平同志以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣，開(kāi)創(chuàng)了這天改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。他“三落三起”所彰顯的胸懷、智慧和意志，都能夠給我們以深刻而永恒的人生啟迪。
鄧小平是真正堅(jiān)定的馬克思義理論的實(shí)踐者?？v觀其一生，無(wú)論局勢(shì)多么復(fù)雜險(xiǎn)惡，他從不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一向堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。做實(shí)事，講真話，不唯上，不唯書(shū)，不搞個(gè)人崇拜，不搞一言堂。他為中國(guó)之后數(shù)十年改革開(kāi)放，放開(kāi)手腳摸索在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下謀求和平發(fā)展的和民族強(qiáng)盛，創(chuàng)造了思想和制度上的環(huán)境。他為中華民族的偉大復(fù)興，為社會(huì)主義重振
作為一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平取得的兩大成就是使中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的道路;把中國(guó)引入了國(guó)際生活的主流。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，他的主要貢獻(xiàn)是把經(jīng)濟(jì)工作列為全黨工作的重點(diǎn)。并旦打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。他得到了其他人的幫忙，他順應(yīng)了時(shí)代的潮流。經(jīng)過(guò)二十年的革命，人們渴望安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。是他1978年12月在中央工作會(huì)議上的講話，使得黨中央有可能把周恩來(lái)提出的四個(gè)現(xiàn)代化列為“全黨工作的重點(diǎn)”;也是他的講話促使中央委員們當(dāng)著華國(guó)鋒的面否決了“兩個(gè)凡是”，并決定放下“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，從而消除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。
在方法上，鄧小平的貢獻(xiàn)不多。他是第一個(gè)提出“對(duì)外開(kāi)放”政策的，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展也給予了很大的關(guān)注，并且使經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為開(kāi)放政策的最有力的證明。
并不是說(shuō)鄧小平和他的同事們所采取的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政很仁慈。不是的。也不是說(shuō)，鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨其他的領(lǐng)導(dǎo)人期望將來(lái)有朝一日無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被多黨制和行政與立法機(jī)構(gòu)的競(jìng)選所代替，他們從來(lái)沒(méi)有這樣想過(guò)。而是說(shuō)，要隨著政治體制改革的逐步實(shí)施，建立一個(gè)更為開(kāi)放的政治秩序。在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要逐步地實(shí)行民主，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展到必須程度時(shí)，才能徹底地實(shí)行民主。
在他的指引下，中國(guó)引進(jìn)了外國(guó)的資本、技術(shù)和工商業(yè)技巧，以滿(mǎn)足迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。與此同時(shí)，他讓中國(guó)在處理國(guó)際與地區(qū)爭(zhēng)端問(wèn)題時(shí)，發(fā)揮與中國(guó)國(guó)力相當(dāng)?shù)挠绊?他改變了中國(guó)對(duì)一些問(wèn)題的看法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。
讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開(kāi)創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)。
我閱讀了《鄧小平傳》，它講述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平傳的作者是理查德·伊文思。外國(guó)人寫(xiě)中國(guó)的一位偉人，無(wú)論從什么方面來(lái)說(shuō)都比中國(guó)人寫(xiě)中國(guó)人來(lái)的客觀。理查德·伊文思，英國(guó)前駐華大使，一生與中國(guó)結(jié)下不解情緣。50年代中期來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任英國(guó)駐華代辦處的政治參贊。他到中國(guó)后，最早干的幾項(xiàng)重要工作之一就是把1956年鄧小平在黨的八大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》傳遞回英國(guó)，那時(shí)的伊文思先生，對(duì)鄧小平知之不多，也不懂得共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨。然而，他卻為鄧小平的報(bào)告所深深吸引，并對(duì)鄧小平本人產(chǎn)生了興趣。
20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后總共在中國(guó)生活了8年時(shí)光，與鄧小平有過(guò)5次應(yīng)對(duì)面接觸。不論在北京，還是在倫敦，不論在日內(nèi)瓦，還是在巴黎，始終關(guān)注著中國(guó)，關(guān)注著鄧小平。1984年至1988年，他擔(dān)任了英國(guó)駐華大使，加深了對(duì)中國(guó)的了解，并參與了中英關(guān)于香港問(wèn)題的會(huì)談，為促進(jìn)中英友好做了許多有益的工作。
經(jīng)過(guò)多年的努力，1993年伊文思先生完成了《鄧小平傳》(英文原名為《鄧小平與當(dāng)代中國(guó)的誕生》)一書(shū)，將他三十多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的了解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，尤其是對(duì)鄧小平本人的了解展示給了廣大讀者。
在這部書(shū)中，伊文思先生按時(shí)光順序分十五章，敘述了1904至1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”到光榮退休的革命歷程。
《鄧小平傳》是一本十分不錯(cuò)的書(shū)，闡述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類(lèi)歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧禮貌作為一位傳統(tǒng)的讀書(shū)人，其形象深深的幼年的小平。小平自小理解老式私塾教育。之后升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。之后，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自我的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。在他回國(guó)后的四年多時(shí)光里，鄧小平一向在有生命危險(xiǎn)中度過(guò)。在西安，鄧身兼三職，當(dāng)時(shí)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)隨著孫中山的去世，內(nèi)部矛盾日益加劇，最后分裂成兩派。1927年3月蔣介石開(kāi)始采取分裂行動(dòng)，展開(kāi)了一連串殘酷無(wú)情的清洗運(yùn)動(dòng)。大屠殺在南京、廣州以及長(zhǎng)江三角洲一些小城鎮(zhèn)蔓延開(kāi)來(lái)。這使共產(chǎn)黨面臨抉擇:是與國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣還是繼續(xù)與左翼國(guó)民黨合作以爭(zhēng)取
和控制他們。5月下雪召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際常委上決定共產(chǎn)黨繼續(xù)與左翼國(guó)民黨直接合作，從那以后共產(chǎn)黨的處境越來(lái)越糟糕了。8月7日，鄧小平以黨中央秘書(shū)的身份參加了中央委員會(huì)漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議。從而親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，是我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最近，我閱讀了理查德。伊文思著的《鄧小平傳》。它以時(shí)光的順序講述了一位偉人輝煌的一生。正如那首以前響徹九州大地的歌曲《春天的故事》所唱的“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一個(gè)老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈……”，其中鄧小平親切而又威嚴(yán)的人格魅力完全征服了我，使我對(duì)遙遠(yuǎn)又熟悉的偉人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
鄧小平(1904—1997)，四川廣安人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。
回溯時(shí)光，就是這樣的一位時(shí)代偉人，卻只是誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧禮貌作為一位傳統(tǒng)的讀書(shū)人，其形象深深的幼年的小平。小平自小理解老式私塾教育。之后升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。之后，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自我的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。在他回國(guó)后的四年多時(shí)光里，鄧小平一向在有生命危險(xiǎn)中度過(guò)，并親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程……
孟子說(shuō)過(guò)，五百年必有王者興。這個(gè)王者按照孟子的觀點(diǎn)不僅僅僅是稱(chēng)王稱(chēng)霸的意思，更主要的是能夠恩于當(dāng)代，澤被后世的具備必須道德基礎(chǔ)和政治倫理的領(lǐng)袖。公元一四七八年，中國(guó)正處于明朝明憲宗的統(tǒng)治，這個(gè)皇帝的昏聵是明朝全面走向衰敗的開(kāi)始，五百年之后，也就是公元一九七八年，還是在這片廣袤的國(guó)土上，中國(guó)人民在一位叫鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，吹響了崛起的號(hào)角。
不管我們?cè)鯓臃裾J(rèn)，鄧小平都是毛澤東的優(yōu)秀遺產(chǎn)的最大繼承者，也是毛澤東最為優(yōu)秀的學(xué)生和戰(zhàn)友，小平的政治生涯早已深深打上了毛澤東的政治烙印。他和毛澤東一樣都有一種十分寶貴的政治眼光--務(wù)實(shí)。
在一九七八年，鄧小平接手的是一個(gè)混亂已久、百?gòu)U待興的爛攤子，不但打倒了“走資派”，也打倒了人們心中的理想，大家早就厭倦了不厭其煩的說(shuō)教，轉(zhuǎn)而回頭看看，原先口口聲聲要拯救世界三分之一乃至更多生活在水生火熱中的竟然就是我們自我。適時(shí)，如何整頓國(guó)家、收拾人心成為當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)共產(chǎn)黨再次面臨歷史上的又一次的生死存亡的抉擇。毛澤東思想的核心，究其實(shí)質(zhì)就應(yīng)是階級(jí)斗爭(zhēng)，有時(shí)候也正是因此模糊了階級(jí)和階層的界限以致于擴(kuò)大化，讓人民群眾吃足了苦頭。但是鄧小平站在前人的肩膀上，提出了自我的關(guān)于如何建設(shè)中國(guó)改造中國(guó)共產(chǎn)黨的新綱領(lǐng)，那就是鄧小平理論。鄧小平理論的核心就是“發(fā)展才是硬道理”，那里面有兩層涵義，一層就是發(fā)展中國(guó)的實(shí)力，另一層就是在發(fā)展中改造我們的黨。后者是重心。中國(guó)共產(chǎn)黨從斗爭(zhēng)黨進(jìn)入新民主主義建設(shè)時(shí)期之后怎樣樣轉(zhuǎn)換自我的主角其實(shí)是一個(gè)很重要的問(wèn)題，在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東做過(guò)思考，寫(xiě)出來(lái)《論十大關(guān)系》，然而，他沒(méi)有按照這個(gè)思路繼續(xù)走下去，反而走到了自我的這個(gè)學(xué)說(shuō)的反面，最后栽了跟頭，鄧小平吸取毛澤東的教訓(xùn)，認(rèn)為在新的歷史時(shí)期到來(lái)之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必要盡快的適應(yīng)自我的在歷史舞臺(tái)上所扮演的新主角，那就是從斗爭(zhēng)黨改變成為全民
黨的偉大歷史任務(wù)。切實(shí)的把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和中國(guó)人民的未來(lái)扎實(shí)的結(jié)合、融合起來(lái)，不能把自我獨(dú)立或者割裂開(kāi)來(lái)，也只有把中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)和中國(guó)人民的命運(yùn)緊密的聯(lián)系起來(lái)時(shí)，這個(gè)幾乎具有百年歷史的執(zhí)政黨才可能繼續(xù)發(fā)揮他的用心作用。即將召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆四中全會(huì)上就是準(zhǔn)備把鄧小平的這個(gè)世紀(jì)觀點(diǎn)作為重要的課題加以明確討論。鄧小平雖然在生前沒(méi)有把具體的答案給全黨解讀出來(lái)，但是，他留下的這個(gè)寶貴的思路和途徑給迷惘中的中國(guó)共產(chǎn)黨指出了未來(lái)的走向。正如毛澤東對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià):小平德才兼?zhèn)?，軍政皆?xún)?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的非凡帥才。也正是這樣一位非凡帥才引領(lǐng)著我們走進(jìn)了改革開(kāi)放新時(shí)代，那些攻擊和榮譽(yù)是時(shí)光的水永遠(yuǎn)沖不淡磨不滅，讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開(kāi)創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)!