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中國，一個在歷史上曾經顯赫一時的國家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認為“天朝物產豐富”，閉關鎖國，再不與外國來往。后來，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒妥協(xié)，簽訂喪權辱國的《南京條約》。中國開始墮落，逐步淪為半殖民地半封建社會。
1860年，兩個強盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無惡不作，無所不為。在那時，誰會想到我國四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚國威……從前的輝煌都付之一炬!我常常想，清政為何要閉關鎖國，為何那般懦弱!既然你存在在這世上，就不應該退縮，把一塊塊土地讓給侵略者，一次次的退縮，一次次的妥協(xié)，國破家亡，四分五裂!嘆你割讓173.9萬平方千米土地在所不惜，義無反顧投入敵軍陣營鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢?結果還會是這般慘烈嗎?
從新中國成立的那一刻開始，我們就已開始了向世界證明自己身份的征程。回顧今朝，我國在世界的地位上也是一日千里，在里約奧運會上，我國屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見證了我們現在的充足實力。
現在的我們，不再是那個受盡外國欺凌的舊中國了，我們有發(fā)達的工農業(yè)，先進的科學技術，其中不乏有多項領先于世界的技術。就因為我們強大了，我們發(fā)展了，外國也對我們恭敬有加，在與國外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對手，也有敵人，即便敵人也不敢對我們輕舉妄動了!為什么?原因很簡單——落后就要挨打。你落隊了，別人就欺負你;你強大了，別人就尊敬你。雖然今天的勝利十分輝煌，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國恥，繼續(xù)振興中華!
“十一”：把“愛國”融入人生旅程
今年的10月1日，既是國慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國泰民安，萬家團圓，大街小巷紅旗飄揚、月餅飄香，國與家撞了個滿懷。如果說中秋是“小家”的團圓，那么國慶則是“大家”的聯(lián)歡。“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”作為新時代黨員干部，當自覺把“愛國”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報國新篇章。
愛國，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如所講：一切工作出發(fā)點、落腳點都是讓人民過上好日子，而愛國的出發(fā)點，同樣是建基于讓每一個國民沐浴幸福的價值信條之上。在這樣一個特殊的日子里，心得體會范文作為新時代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國，有什么理由不學先烈先賢們的愛國主義精神、傳承其愛國主義情懷，始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。
愛國，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動力。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅毅果決，“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無數革命英烈為了實現中國人民“站起來”的目標，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國今日之和平。新中國成立71年以來，一代代共和國建設者勇往直前、毫無畏懼、無私奉獻，在一窮二白的基礎上摸索前行，實現了中國人民從“富起來”到“強起來”的盛世美景。作為新時代黨員干部，自當傳承弘揚好這份崇高的愛國之情、強國之志、報國之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險阻，扎根祖國和人民最需要的地方永遠奮斗，更好報效祖國、造福人民，用最質樸的行動，彰顯最深沉的愛國情懷。
愛國，是對祖國和人民所表現出來的深情大愛，是對祖國的一種高度認同。國如車，家是輪，家國兩相依。正如所講：要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、范文參考網融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進入新時代的今天，愛國決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實不至”，而是應該融入人生旅程。作為新時代黨員干部，面對新挑戰(zhàn)新機遇新任務，有責任、也有義務維護好建設好我們偉大的祖國，特別是要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，緊密團結在以為核心的黨中央周圍，始終堅守的精神追求，堅持國家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求和胸懷天下的擔當融入建設社會主義現代化國家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國、為人民作出新的更大貢獻。
學歷史其實很簡單，并不需要死記硬背，絞盡腦汁，“學有法，學無定法，貴在得法”。這句話告訴我們學要掌握好方法，但是這僅僅是不夠的，我們還應該用心學，開動腦筋，積極發(fā)言，這樣你就會發(fā)現，原來學歷史并不難。 同時，應當注意閱讀每個單元的前言，了解每個單元的歷史線索，主要問題和重要學提示，這些都十分有利于我們對課文的理解。 其次，必須注意課文的學導言，雖然短，但內容卻是課文學中最重要的，還必須認真思考課文的問題，思考的問題越多，越會引發(fā)我們思考更多問題，有利于提高我們的學效率。 因為我們畢竟要面對考試，所以我們在談論學好歷史的過程中也絕不回避考試技巧的問題。
現在的歷史題，單純考知識本身的已經很少了。往往都是考你對某一事件的分析。這就需要用到讀書時積累的那套功夫，此外也有一些技巧。 例如做選擇題時，常常碰到一些諸如問“根本原因”、“實質”之類的問題，這通常要從生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑等方面去分析。只要是有關于這幾方面的選項，一般來說就是正確的。至于問答題，則更需要你的思考與分析能力。首先是分析。通過回想老師在講這部分內容時的介紹，盡量從更多的角度去思考這個問題。
不要擔心想太多，只要你覺得有道理的，都有可能是正確的。更何況現在的考試一再強調“要鼓勵學生自由發(fā)揮，要有創(chuàng)新，有自己的觀點”，所以你就要盡可能地多想一些。最忌諱的是認為自己不會，就什么都不寫。最后，答題的時候，字跡一定要清楚。要答得層次分明，邏輯性強，每點內容不要羅嗦，但一定要把要點概括地講出。每點都要用序號標明，這樣才能清晰明了。 最后，多與老師同學交流對學歷史也很有幫助。一個人無論怎樣細心都會有疏忽的地方，通過與同學交流筆記、與老師探討題，休息或者自的時候可以和同學一起拿著卷子、書、資料什么的互相問答，往往會有許多意想不到的收獲。這是我的親身體會。
中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的近代史，是一部屈辱史，也是一部救亡圖存、上下求索的歷史。蔣廷黻先生的《中國近代史》，縱論近代史的重大事件和人物，對這段歷史做了客觀、深刻的觀察與思考。
《中國近代史》這本書最早出版于1938年，全書篇幅不長，但在近代史研究中的分量卻極重，可謂這個領域的“開山之作”。作者蔣廷黻是中國近代史研究的史學大家，1911年留學美國，獲得哥倫比亞大學博士，曾先后任南開、清華歷史系主任，是梁啟超“新史學”主張的接班人。1935年他被蔣介石請到國民政府做官，做過外交官、行政院政務處長等職位。
1949年后去了臺灣，一直擔任中華民國駐聯(lián)合國代表。蔣廷黻正是利用了精通外語和外交官的身份，將清宮原始檔案與多國外交文獻做對比，把中國放在了世界大潮里研究，才得出了“實現近代化，才能救國”的觀點。
在本書總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎?獨立富強是我們要達成的目標，必經途徑就是近代化。作者還對近代化做了進一步解釋：利用科學機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。作者在書中把中國的衰落歸結為三點：科學，技術，民族觀念。
本書的核心觀點是，從鴉片戰(zhàn)爭、洋務運動、太平天國、義和團到辛亥革命，這是中國人學西方近代文明、追求富強的進步過程。這些事件的本質都是在中國遇到生存危機時，所進行的各種探索。作者將各種探索歸納為中國近代史上救國救民的四個方案：自強運動、變法運動、拳匪運動和近代化方案。
注意這里面沒有中國共產黨領導的救國方案，蔣廷黻先生對這四個方案進行了成敗得失的評價，自強運動是洋務派發(fā)起的，主張師夷長技以制夷，作者認為受倡導者對西方文明的認識有限和當時政治制度及時代精神所限的影響，這是個不徹底的方案。
戊戌變法的主旨是變更政治制度、確立君主立憲制，該方案比自強運動更加近代化，但因強大的頑固勢力的反對而流產。
對于孫中山提出的“近代化”革命方案，作為認為是幫助中國走出危機的最優(yōu)先級方案，也是唯一正確的方案。
蔣廷黻先生對四種救國方案的評價，與我們教科書主流評價有相同之處，也有兩點明顯不同。一是教科書主流將義和團運動定性為愛國性質，因為沒有正確的革命綱領而失敗，而本書中作者認為義和團運動抵制代表先進文化的洋人，因此被劃入了反動之列;二是對孫中山革命方案的評價。
學了《中國近代史》的內容后，給了我很多的啟發(fā)和感想。
為什么歷史上曾經非常強盛的中國，到了近代會任人欺凌、任人宰割，直至最后淪為半殖民地半封建社會，經濟和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦?為什么自從有了中國共產黨的領導之后，中國會發(fā)生翻天覆地
的變化，而迅速屹立在世界之林?為什么有了黨的領導之后，我們的祖國會日益強大，人民真正翻身做了主人?
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關自守政策，自給自足的自然經濟在整個社會經濟中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵提供了機會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權和巨額財富，控制了中國的政治、經濟、軍事、外交、財政、文教、國防等大權，給中華民族帶來了無窮的災難。
清政府封建落后，始則盲目自大、閉關自守，到外國資本主義打進來后只經過短暫對抗，當明白外國侵略者并不想推翻大清政權，而是要通商貿易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。
中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權貴逃亡西安。
戰(zhàn)爭結束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。