五四精神讓我們可以為青春助威吶喊、為家國(guó)拼搏奮斗，下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)大學(xué)生2020學(xué)習(xí)五四精神心得體會(huì)5篇，希望大家喜歡。
大學(xué)生2020學(xué)習(xí)五四精神心得體會(huì)【篇一】
代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“從有著古老歷史的中州，傳來(lái)了青年的聲音，仿佛預(yù)告這古國(guó)將要復(fù)活。我們一定有悠久的將來(lái)，而且一定是光明的將來(lái)?！濒斞赶壬傅摹皩?lái)”，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進(jìn)、尋找著光明未來(lái)的革命青年，他們用生命結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了和平。
古老萌動(dòng)了青春，進(jìn)步窒息了腐朽。經(jīng)過(guò)多年歷史的洗禮后，在國(guó)際、社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖勾畫出最亮麗的色彩!因?yàn)?，在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。
優(yōu)秀青年的心中深藏著一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對(duì)賦予了他們生命的祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)縈;正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國(guó)視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達(dá)羅》嗎?書中有這樣一首詩(shī)：“你無(wú)論走得多么遠(yuǎn)，也不會(huì)走出我的心，正如黃昏時(shí)刻的樹影，拖得再長(zhǎng)也離不開樹根?！鼻嗄陮?duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的眷念，在今天，轉(zhuǎn)化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動(dòng)地改革神話的精神動(dòng)力!
優(yōu)秀青年的心中堅(jiān)持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰(zhàn)不是來(lái)自于他們智慧的不足，因?yàn)橹腥A民族被譽(yù)為世界上最聰明的民族之一，中華民族創(chuàng)造出來(lái)的輝煌文明仍令世人羨慕不已;真正的挑戰(zhàn)也不是來(lái)自于東西方文明的沖突，因?yàn)閾碛形迩暧凭脷v史的華夏文明從來(lái)不畏懼任何外來(lái)文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰(zhàn)來(lái)自于他們內(nèi)心的深處，來(lái)自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內(nèi)心深處始終堅(jiān)持著一份信念，這份信念使他們變得無(wú)比的高大和堅(jiān)強(qiáng)，使他們斗志昂揚(yáng)，使他們?cè)谧鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中發(fā)揮出驚人的力量。
優(yōu)秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭(zhēng)上游的魂魄?；烂涝谕獗?，人美美在內(nèi)心。所謂“內(nèi)心”，就是指一個(gè)人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：“你是在冒煙還是在燃燒?”。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄;燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國(guó)的需要而全心全意無(wú)私地奉獻(xiàn)所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是毛澤東主席口中“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。作為青年中的一員，作為新時(shí)代的青年干警，我們要把優(yōu)秀青年的那一個(gè)精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春貢獻(xiàn)給了我們所熱愛(ài)的祖國(guó)、所鐘愛(ài)的事業(yè)，把“執(zhí)法為民，穩(wěn)安天下”作為我們事業(yè)的座右銘，給人民利益的大廈添磚加瓦。我們的奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)將融入新時(shí)代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團(tuán)結(jié)的幸福生活中。我們將在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌!
當(dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說(shuō)，我們青春無(wú)悔，我們生命無(wú)悔!
五四青年節(jié)快到了!往年，五一“黃金周”的七天長(zhǎng)假都能把“五·四”這個(gè)節(jié)日順帶著給“休了假”，但今年規(guī)矩變了，黃金周改成了“小黃金周”，五一節(jié)休假只到五月三號(hào)為止。從今年開始五四青年節(jié)放假半天，必須是14—28周歲之間的人才有權(quán)利享受此待遇!
這樣的一個(gè)青年“標(biāo)準(zhǔn)”，不禁讓人想到了“中國(guó)十大杰出青年”當(dāng)時(shí)都已經(jīng)超過(guò)了28歲，有的已經(jīng)接近40歲。由此可見，十大杰出青年的評(píng)選并不是以14至28周歲為條件的。還有其他如青年教師、青年干部等，一般都把40歲以下的都當(dāng)作青年?？墒乾F(xiàn)在“青年節(jié)”放假，規(guī)定年齡為14至28周歲，這明顯和一些部門因某時(shí)某地某種特殊需要而定義的“青年”相矛盾，與社會(huì)公眾的慣常理解不吻合。有了這樣的規(guī)定，也就意味著許多十大杰出青年、杰出青年教師，雖然有青年的稱號(hào)，卻沒(méi)有青年節(jié)休假的權(quán)利，這豈不是天大的笑話? 為什么有這么大的笑話，一個(gè)重要的原因就是這次定義青年的年齡段，是根據(jù)團(tuán)章來(lái)的。什么樣的年齡是青年，不應(yīng)該只以團(tuán)員年齡為標(biāo)準(zhǔn)，畢竟青年并不能和團(tuán)員等同起來(lái)，應(yīng)該多聽聽社會(huì)的意見。更不能對(duì)一個(gè)定義，不同部門給出不同的規(guī)定，如此只會(huì)增加各自的矛盾，讓群眾無(wú)所適從，更可笑的是，還會(huì)出現(xiàn)諸如“杰出青年”不是青年，沒(méi)有休假權(quán)利的現(xiàn)象。
難道過(guò)了28周歲，咱就不能再當(dāng)青年人了嗎?
隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人對(duì)年齡有了新的認(rèn)識(shí)，總覺(jué)得自己二十出頭還算少年郎，三十左右才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老!一直以來(lái)，都覺(jué)得這是種好心態(tài)，但凡一個(gè)人，只有自己覺(jué)得年輕，那才是真正的年輕。而且，隨著現(xiàn)如今人們受教育的程度越來(lái)越高，越來(lái)越多的城市居民普遍在二十二三歲時(shí)才剛踏出校門走向工作崗位，而對(duì)于他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才剛剛開始!我們很難對(duì)一個(gè)二十二三歲的“半大孩子”說(shuō)：“嗨，小子，再過(guò)四五年，你可就是中年人!”他們其中的大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得這種說(shuō)法匪夷所思，只因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有做好步入中年的心理準(zhǔn)備。
以28歲為限劈開中青年的界限，顯然，在目前中國(guó)顯得有些保守!而這樣的劃分界限，更會(huì)加重一些年輕人的心理壓力，誰(shuí)都希望能夠少年有成，于是也就希望能夠可以“延長(zhǎng)”一點(diǎn)年輕的時(shí)間，而你把青年的末限定在了28歲，無(wú)疑會(huì)令越來(lái)越多的年輕人加劇急功近利的心態(tài)：眼看就不再“年輕”了。過(guò)了28歲，其實(shí)依然可以很年輕，依然可以很純真。
可不論放假在家還是繼續(xù)工作，也不論是“適齡”青年還是大齡青年，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來(lái)紀(jì)念“五四”的精神，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因?yàn)槲覀兯粦?yīng)忘記的恰恰是“五四”為之熱切追求的，而非青年本身。
大學(xué)生2020學(xué)習(xí)五四精神心得體會(huì)【篇三】
青春是一個(gè)敏感的季節(jié)，一個(gè)覺(jué)醒的季節(jié)，一個(gè)自以為成熟的季節(jié)，我們?yōu)樽约阂约白约荷磉叺囊磺卸袆?dòng)，為自己的成長(zhǎng)而自豪，為自己經(jīng)歷了的世事感到滄桑。
青春歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，因?yàn)樯钯x予了我們每一個(gè)人一種禮品，一種巨大和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望和信心(引用奧斯特洛夫斯基名言)。
人們將青春比作東方初升的太陽(yáng)，充滿希望;比作清晨帶露的鮮花，充滿活力;比作熊熊燃燒的火焰，充滿熱情。而我覺(jué)得青春是永恒的，正像塞涅卡所說(shuō)：青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀況。青春可以成為我們精神世界的源泉!
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，正值青春年華的我都會(huì)思索，該怎樣度過(guò)這一天?我想這正是五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個(gè)日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。
此刻，我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，正用十足的熱情和信心迎接著2008北京奧運(yùn)會(huì)。就在此刻，我們停下腳步，重溫前輩們的革命史，重溫當(dāng)年的英姿壯志，不會(huì)抹掉，不會(huì)忘記!
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想、革命方向都產(chǎn)生了巨大的影響。它使中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展。“民主”、“科學(xué)”、“社會(huì)主義思潮”成為了社會(huì)的主流，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備為黨的成立起到了鋪墊作用。
1949年中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院緊著著于當(dāng)年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。目的就是提醒我們要不忘歷史恥辱，不屈不撓，不怕強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
三十年彈指一揮間，三十年的滄桑，三十年的奮起，改革開放三十年是一曲中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、我們中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。
作為八零以后的青年，我們幸福的成長(zhǎng)在改革開放的春風(fēng)里，也帶來(lái)了很多難忘的記憶：
1997年香港回歸祖國(guó)，1999年澳門的回歸，都寓意著中華民族洗雪了百年的恥辱，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)向前邁近了一大步。2001年申奧成功，同年12月11號(hào)中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，舉國(guó)上下，全民熱血沸騰...
回想起來(lái)，不禁感慨，祖國(guó)一直在不斷的振興、強(qiáng)大，這正是改革開放所帶來(lái)的成果使這一切成為現(xiàn)實(shí)。
2008年奧運(yùn)會(huì)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，世界的目光已經(jīng)聚焦中國(guó)，指向北京，奧運(yùn)會(huì)把當(dāng)今真實(shí)面貌的中國(guó)展示給全世界，將中國(guó)改革開放發(fā)展的偉大成就展現(xiàn)給全世界，以此扭轉(zhuǎn)國(guó)外媒體對(duì)我們祖國(guó)的那些片面、扭曲的報(bào)道，給外人留下的不真實(shí)的印象。
我們新一代的青年，已經(jīng)準(zhǔn)備好!
李大釗曾這樣說(shuō)：青年之字典，無(wú)“困難”之字;青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史!
青春，多么可愛(ài)的季節(jié)!感動(dòng)、思索、個(gè)性與主性的張揚(yáng)，讓我們共同擁有一個(gè)生機(jī)勃勃的未來(lái)而感到自豪。
又一個(gè)“五四”，但空氣中已無(wú)硝煙的氣味，卻洋溢著一股濃郁的書香。
不得不舊事重提，因?yàn)槟嵌螝v史我們難以忘卻，憶當(dāng)時(shí)志氣滿滿的愛(ài)國(guó)青年，他們“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，廢除屈辱二十一條”無(wú)一不令我們崇敬，他們用行動(dòng)捍衛(wèi)了中國(guó)的尊嚴(yán)，我們活在他們的精神之下亦是熱血沸騰，因?yàn)槲覀冃闹袘阎恍拍睢盀橹袊?guó)爭(zhēng)光”。
一句“為中國(guó)爭(zhēng)光”談之易，付諸實(shí)踐何其難也。人之所謂“從小事做起”正是對(duì)實(shí)踐的詮釋。試看08奧運(yùn)志愿者，他們正是中國(guó)好兒郎，用自己的一腔熱情宣傳中國(guó)，開放中國(guó)，我們能對(duì)他們說(shuō)的亦只有溢滿崇敬的辭令;我們能做的亦只有前赴后繼為建設(shè)中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧與精力。
植根“五四”，才知我們肩負(fù)著歷史的重?fù)?dān)，如今的中國(guó)仍被冠以“發(fā)展中國(guó)家”，那我們能否將其建設(shè)為發(fā)達(dá)國(guó)家，使之成為真正的強(qiáng)國(guó)，傲立于世界，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，值得我們?yōu)槠鋳^斗一生的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兪沁@問(wèn)題的答案。中國(guó)需要我們這些花朵來(lái)裝點(diǎn)。
把心深浸在“五四”精神中，多少豪情多少忠心在內(nèi)心激蕩起伏，有一股難以名狀的力量在涌動(dòng)。恍然一悟，這就是“五四精神”了吧，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)熱血青年，所以我能感悟到這段力量的雄渾，“永不言棄”四個(gè)大字在我的心紙上顯現(xiàn)，我看到他們執(zhí)筆揮毫，遒勁有力地寫下這四個(gè)大字。沒(méi)有停頓，沒(méi)有猶預(yù)，那般毅然決然如天神般。是的，在軍閥的鎮(zhèn)壓下，他們沒(méi)有放棄，他們依舊堅(jiān)持，依舊群情激奮，因?yàn)樵谒麄兊淖值淅餂](méi)有“放棄”二字的容身之所。同樣，我們的人生字典也同樣容不得“放棄”。游弋于“五四”，我的渾濁的心靈正在被凈化。
每年的五四，我們總要大發(fā)感慨，頗有“每覽昔人興感之由，共合一契“之感，多愁善感是人之本性，我們?cè)诟形?，亦在思考。“五四”給了我們什么，民族尊嚴(yán)，民族血?dú)猓嗵?，我們無(wú)法報(bào)出名字，但我們的心卻能盛放，因?yàn)槲覀冃闹杏刑鄸|西需要凈化。
我摸著心口問(wèn)題自己：今年五四你學(xué)到了什么，我肅穆地自己說(shuō)：“我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)不息，永不言棄!”我的心在今年的五四中再一次得到凈化，我的內(nèi)心世界也變得輕盈。
大學(xué)生2020學(xué)習(xí)五四精神心得體會(huì)【篇五】
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。
在“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)(說(shuō)基本上，是說(shuō)那中間還夾雜了許多中國(guó)的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國(guó)封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國(guó)主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國(guó)帝國(guó)主義奴化思想和中國(guó)封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過(guò)去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào)，具有象征意義。其象征意義主要是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的激情，對(duì)各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡(jiǎn)樸，但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動(dòng)力，它既是對(duì)歷史承諾的擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人生的叩訪，更是對(duì)未來(lái)歷史的觀照。