聽!時(shí)代的音再一次響徹在祖國的藍(lán)天和世界上空，從嘉興南湖那艘紅船起錨，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命的中國共產(chǎn)黨又一次站在了歷史的新起點(diǎn)。10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京隆重開幕，我懷著無比激動(dòng)和喜悅的心情，收看了黨的“十九大”開幕會(huì)現(xiàn)場直播，認(rèn)真聆聽了習(xí)近平總書記作的報(bào)告:“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”?？倳浀膱?bào)告務(wù)實(shí)、親民、振奮人心，中華民族聽到了百年夢想的召喚。
“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”——改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，我感觸最深的是人民生活的不斷改善，生活的不斷便利，尤其是近5年來中國的發(fā)展巨變讓老百姓的幸福感滿滿?；叵霃那霸谵r(nóng)村的老家，天天盼過年，只是想吃上肉，而現(xiàn)在的老家，講究“回歸自然”，崇尚吃蔬菜水果，到處是“農(nóng)家樂”。以前的老家，道路彎彎曲曲，破爛不堪，一遇下雨，泥濘不堪，上學(xué)讀書要走很遠(yuǎn)的路。而現(xiàn)在，交通條件得到了極大的改善，泥濘狹窄的鄉(xiāng)間小道變成了寬闊平坦的水泥路。交通條件改善，醫(yī)療保險(xiǎn)，養(yǎng)老保險(xiǎn)的普及，農(nóng)民真正過上了安居樂業(yè)的生活。這些變化，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開黨的好政策。中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)與人民同呼吸，共命運(yùn)，心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。我堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民的生活將更加幸福安康，未來的中國將更加繁榮昌盛!
“房子是用來住的，不是用來炒的，讓全體人民住有所居”樸實(shí)的話語，真真正正說到了老百姓的心坎上，暖到了老百姓的心窩里。曾幾何時(shí)有這樣一些人，他們抱團(tuán)炒房，或圈地、或囤房、或者歪門邪道，使中國的房價(jià)極不健康地漲了起來，居高不下的房價(jià)讓許多國人憂慮忡忡，有許多人不得不成為房奴，發(fā)工資前夕欣喜若狂，還房貸后淚流滿面，詩和遠(yuǎn)方成了夢中向往，硬生生將二十幾歲的人生過成了暮年。更有許多人望房興嘆，過高的房價(jià)已成為當(dāng)前中國的一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題!只有中國共產(chǎn)黨想人民之所想，急人民之所急，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。我堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不遠(yuǎn)的將來，中國的老百姓一定都能住有所居，樂有所居!
“綠水青山就是金山銀山，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”——曾幾何時(shí)，“毒牛奶”、“霧霾”、“水污染”、“垃圾食品”成為了常用詞，天天見諸報(bào)端，驚恐國人。人們的身心健康受到了威脅，呼吸受擾，生活困惑。我的家鄉(xiāng)有一條小河，它裝載著我童年的快樂時(shí)光。記憶中的小河，河水清澈見底，小魚成群結(jié)隊(duì)在河里歡快跳躍，大人在河里洗衣服，小孩子在河里捉魚打水仗。后來，河邊建起了造紙廠，發(fā)黑發(fā)臭的沸水不斷排向小河，小河的水變黑了，變臭了。河中的小魚也不見了蹤影，兩岸的野花垂頭喪氣。
生命至上，安全第一，“健康中國”出發(fā)了，霧霾漸漸散去。中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)定走科學(xué)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，帶領(lǐng)中國人民，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。我堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，祖國的天將更藍(lán)，水將更清，祖國人民將更健康!
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是黨中央、國務(wù)院作出的重大決策部署，也是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的重要標(biāo)志。
“十三五”時(shí)期將是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須徹底解決全國目前尚未脫貧的農(nóng)村貧困人口的貧困問題，必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，黨員干部要發(fā)揮帶頭的作用，急人民之所急，想人民之所想，要沉得下心，負(fù)起責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)，實(shí)事求是，真抓實(shí)干，以百倍的精神投入到扶貧工作中，為貧困戶發(fā)現(xiàn)致貧原因，找到脫貧之路，堅(jiān)決帶動(dòng)貧困戶實(shí)現(xiàn)“十三五”期間的脫貧目標(biāo)。另一方面，要大力發(fā)動(dòng)貧困群眾脫貧主體作用，貧困群眾終究要依靠自己的辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)脫貧致富。要堅(jiān)決改變貧困群眾‘坐、等、要’的思想，帶動(dòng)支持貧困群眾探索創(chuàng)新脫貧致富的路子。要讓貧困群眾的脫貧致富的心熱起來，要發(fā)揚(yáng)貧困群眾自力更生、艱苦奮斗的精神，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，用勤勞的雙手改變自己的命運(yùn)、改變家鄉(xiāng)的面貌。
要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持扶貧與扶智相結(jié)合，不畏艱難，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
一、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。得民心者得天下。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨只有始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，真正做到為人民造福，執(zhí)政基礎(chǔ)才能堅(jiān)不可摧。只有全體人民過上了好日子，才能鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是“十三五”期間的頭等大事和第一民生工程，必須堅(jiān)持把扶貧脫貧作為我們黨治國理政的一項(xiàng)重要工作。
二、打贏脫貧攻堅(jiān)事關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。貧困現(xiàn)象的存在，貧富差距的擴(kuò)大，是影響社會(huì)和諧的最主要因素之一，脫貧攻堅(jiān)能夠有力地緩解區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的趨勢，為國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為政治穩(wěn)定、邊疆鞏固、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧發(fā)揮了重要作用。繼續(xù)緩解農(nóng)村貧困，促進(jìn)貧困地區(qū)發(fā)展，控制收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大趨勢，解決收入和機(jī)會(huì)不平等問題，不僅關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，而且關(guān)系到全體人民對(duì)社會(huì)主義制度的信仰，對(duì)改革開放政策的支持。脫貧開發(fā)對(duì)社會(huì)和諧發(fā)揮著不可替代的重要作用。
三、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)事關(guān)國家長治久安。改革開放以來，我國扶貧開發(fā)事業(yè)大踏步發(fā)展，極大地改變了貧困地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活狀態(tài)和精神面貌，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)和諧、國家長治久安發(fā)揮了重要作用。在新的發(fā)展起點(diǎn)上，扶貧開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)在提高，更加注重發(fā)展型的民生改善?！笆濉睍r(shí)期，扶貧開發(fā)工作不僅要在改善貧困人口生產(chǎn)生活條件上著力，更要注重提升教育、醫(yī)療、文化等方面的公共服務(wù)水平，使他們跟上全面小康的步伐。只有讓全體人民安居樂業(yè)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安。
中共中央總書記、國家主席、中共軍委主席習(xí)近平的重要文章《關(guān)于全面建成小康社會(huì)補(bǔ)短板問題》中強(qiáng)調(diào)了黨把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行，全面建成小康社會(huì)取得歷史性成就。經(jīng)過幾代人一以貫之、接續(xù)奮斗，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅增長，人民生活水平顯著提高，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不斷得到完善，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)文章中指出了目前全面建成小康社會(huì)中存在的一些短板，必須加快補(bǔ)上，要聚焦短板弱項(xiàng)，實(shí)施精準(zhǔn)攻堅(jiān)。在工作中，我們要把握好以下三對(duì)關(guān)系并找準(zhǔn)工作方向，一是要把握好整體目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的關(guān)系，二是把握好絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，三是把握好定量分析與定性判斷的關(guān)系。在找準(zhǔn)補(bǔ)短板的方向后，我們要圍繞以下三方面，對(duì)必須完成的硬任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真梳理。從“人群”這一方面來看，要聚焦于老弱病殘貧困人口，著重解決看病難、看不上病、孩子輟學(xué)、危房改造、飲書安全等方面存在的問題;從“區(qū)域”方面來看，要緊盯深度貧困地區(qū)，根據(jù)不同地區(qū)的致貧原因精準(zhǔn)施策。從“領(lǐng)域”方面來看，補(bǔ)短板要著重生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域。
文章中指出，要集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)四項(xiàng)要求，一是全面完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，二是解決好重點(diǎn)地區(qū)環(huán)境污染突出問題，三是加快民生領(lǐng)域工作推進(jìn)，四是健全社保兜底機(jī)制。
補(bǔ)短板是硬任務(wù)，作為一名國家公職人員，要正確認(rèn)識(shí)全面建成小康社會(huì)仍存在的短板和不足，認(rèn)真履行職責(zé)、咬定目標(biāo)、不斷奮斗，迎難而上，攻堅(jiān)克難，實(shí)施精準(zhǔn)攻堅(jiān)，同全國人民一起奮力奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。
如何有效提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng) 摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)醫(yī)務(wù)工作者的各方面素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)方面的要求都有了進(jìn)一步的提高。同時(shí)另一方面，社會(huì)上日益緊張的醫(yī)患關(guān)系也給我們醫(yī)學(xué)生敲響了警鐘，加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)勢在必行。本文就如何對(duì)醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，最終使醫(yī)學(xué)生成長為一名醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛即具有仁心，人術(shù)，仁愛的有價(jià)值的醫(yī)學(xué)人員展開論述，進(jìn)行一系列自我觀點(diǎn)的描述。
關(guān)鍵字： 醫(yī)學(xué)生 提升 人文素養(yǎng)身
我們現(xiàn)在已經(jīng)是大二的學(xué)生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都不一定具備很高的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。 當(dāng)初我們選醫(yī)學(xué)院校的時(shí)候，可能更多的并不是說想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作。也正是因?yàn)檫@樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學(xué)習(xí)，工作，以致可能最后變成一臺(tái)活的機(jī)器。當(dāng)前醫(yī)學(xué)大學(xué)教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)。或許我們應(yīng)該認(rèn)真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。 世界衛(wèi)生組織在1946年成立時(shí)，其序文中界定健康是一種“身體、心靈及社會(huì)交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅是治療的手段，更是社會(huì)人與人之間的問題。由此可知，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要會(huì)為病人治療身體上的疾病，同時(shí)也應(yīng)具有愛心、耐心能夠關(guān)心人，能給予病人心理上的安慰。正如，醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人，服務(wù)的對(duì)象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機(jī)器，技術(shù)之間的對(duì)話，或者人與精神之間的故事，無論技術(shù)如何發(fā)展，人道原則，人本立場，人性光輝永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的價(jià)值皈依與醫(yī)學(xué)職業(yè)的職業(yè)操守。 相比一個(gè)有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個(gè)人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂意讓一個(gè)有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如若每個(gè)醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關(guān)系也會(huì)得到相當(dāng)大程度的改善。根據(jù)社會(huì)學(xué)家塔爾科特的理論認(rèn)為，醫(yī)生和病人的關(guān)系就如同親子關(guān)系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個(gè)完好的健康人回到社會(huì)，因此對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文精神更應(yīng)該注重培養(yǎng)。2005年10月1日，新華社報(bào)道，衛(wèi)生部長高強(qiáng)坦言，醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務(wù)人員，如服務(wù)態(tài)度，服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個(gè)醫(yī)學(xué)生將來能夠做到的，也是人文精神在醫(yī)務(wù)工作人員中缺失所引起的。因此，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
我們應(yīng)該從下面幾個(gè)方面提高人文素養(yǎng)：
一、醫(yī)學(xué)生從自身提高人文素養(yǎng)
提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學(xué)生本身。首先應(yīng)該樹立一個(gè)作為義務(wù)人員應(yīng)有的素養(yǎng)，不是說只要擁有治好別人身體上的技術(shù)就行，而應(yīng)要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價(jià)值觀等;專業(yè)素養(yǎng)，主要指專業(yè)知識(shí)，基本理論，基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力;心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面提高。
醫(yī)學(xué)生應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，作為醫(yī)務(wù)人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責(zé)任與義務(wù)。同時(shí)部分醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)國家現(xiàn)行政策的認(rèn)識(shí)還不夠深刻。畢業(yè)大學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學(xué)生畢業(yè)很長時(shí)間找不到工作。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾，導(dǎo)致到了工作單位后覺得不滿意，到處跳槽，跳來跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學(xué)大學(xué)生還沒有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這還要有一段較長的適應(yīng)期。 另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代醫(yī)學(xué)大學(xué)生的道德價(jià)值觀與以前所倡導(dǎo)的已大有不同。比如有相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的觀念已與時(shí)代不符，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況多奉獻(xiàn)多索取，少奉獻(xiàn)少索取，不奉獻(xiàn)不索取，甚至希望不勞而獲。這些現(xiàn)象表明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇1律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識(shí);但另一方面，也說明大學(xué)生中“極端個(gè)人主義”的消極思想也有所抬頭，對(duì)事業(yè)獻(xiàn)身精神和對(duì)集體奉獻(xiàn)精神有所減弱，甚至有些極端的學(xué)生認(rèn)為一切利己就好。正是這種錯(cuò)誤的觀念使得醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得低下。
醫(yī)學(xué)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚，但是同學(xué)們的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)卻并不豐富，所以給人的感覺醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣。而其他院校的學(xué)生雖然知識(shí)面比較的寬廣，可是他們相對(duì)缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，醫(yī)學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。另一方面，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使我們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力?？偟膩碚f就是要培養(yǎng)自身的培養(yǎng)高度的責(zé)任感和同情心，樹立尊重患者、關(guān)懷患者的高尚職業(yè)道德;樹立“以人為本”的價(jià)值觀和“救死扶傷”的職業(yè)觀等人文精神理念，做到愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn);注重醫(yī)學(xué)以外的知識(shí)學(xué)習(xí)，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng);培養(yǎng)自身的寫作能力和良好的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)對(duì)音樂、繪畫、書法等藝術(shù)興趣，提高綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
二、學(xué)校方面加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育
大學(xué)校園是學(xué)生最開始接觸社會(huì)的地方，作為生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校的環(huán)境特別是學(xué)校的教育對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的作用，因此學(xué)校應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的醫(yī)學(xué)生，努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地救死扶傷，發(fā)揚(yáng)白求恩精神。學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手：
1、醫(yī)學(xué)學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法
從學(xué)校的角度來講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面變被動(dòng)為主動(dòng)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動(dòng)，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動(dòng)舞臺(tái)。 2、開展醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究
開展醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)有利于提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，合理構(gòu)建其綜合結(jié)構(gòu)。它能幫助醫(yī)學(xué)生獲得人為科學(xué)和行為科學(xué)的知識(shí)與技能，有助于醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療實(shí)踐中加深理解社會(huì)人文因素在疾病過程中的影響和作用，有助于我們?nèi)媪私獠∪撕妥约?，有利于提高我們?cè)卺t(yī)療實(shí)踐中采取有效的診斷、康復(fù)措施的能力。 3、豐富校園生活
每個(gè)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都對(duì)大學(xué)生充滿著美好的期待。在我們的想像中都認(rèn)為大學(xué)是那種自由自在，豐富多彩的，然而進(jìn)入大學(xué)后才知道，那些想像中的大學(xué)生活或許只會(huì)出現(xiàn)在電視，電影中。而現(xiàn)實(shí)生活是進(jìn)了大學(xué)卻好像還是重復(fù)著高中時(shí)的生活，甚至壓力更大，特別是在醫(yī)學(xué)院，感覺一直都在學(xué)習(xí)，而且都是那么枯燥。因此，我覺得醫(yī)學(xué)院校更應(yīng)該開展更多的課外活動(dòng)，這樣既可以讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中得到放松，同時(shí)也對(duì)我們的身心健康教育有很大的幫助。有利于幫助我們塑造完整的人格。 4、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐
在校園里，無論學(xué)習(xí)好多，那始終都是理論上的，一個(gè)學(xué)生，無論理論知識(shí)多么的夯厚，沒有實(shí)踐操作，一切都是空的和虛的。學(xué)校應(yīng)多組織醫(yī)學(xué)生去醫(yī)院學(xué)習(xí)，參加志愿活動(dòng)或者多聽取一些講座，參觀一些標(biāo)本，實(shí)驗(yàn)室，或者多進(jìn)行pbl案例分析，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手，多實(shí)踐，在實(shí)際操作中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。 三、國家方面提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)
正如我們所知道的一樣，隨著社會(huì)的發(fā)展和近些年來西方的消極思想對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個(gè)人主義盛行。這導(dǎo)致了有些醫(yī)學(xué)大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，使醫(yī)學(xué)生能夠分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)，如今的醫(yī)患關(guān)系的不斷緊張，病人對(duì)醫(yī)生的質(zhì)疑、不相信和誤解也對(duì)醫(yī)務(wù)工作人員的工作帶來了困難。
為解決這一問題，國家應(yīng)在一定程度上加大對(duì)醫(yī)學(xué)院校的投入，出臺(tái)更多的更合理的政策。另外也可以在醫(yī)學(xué)上進(jìn)行一些教育上的改革，一方面要借鑒外國成熟的經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)對(duì)我國有用的東西，另一方面要從我國實(shí)際出發(fā)，與整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革協(xié)調(diào)起來，跟上國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使醫(yī)學(xué)教育在訓(xùn)練醫(yī)護(hù)角色中更好的發(fā)揮作用。
就目前而言，如何提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必須。提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)需要靠自身，學(xué)校，社會(huì)等多個(gè)方面的力量。人文素質(zhì)的提升對(duì)我們自身乃至整個(gè)社會(huì)都是大有好處的。我相信，只要結(jié)合各個(gè)方向的力量，同時(shí)每個(gè)人都加強(qiáng)對(duì)自身人文素質(zhì)的提高，那整個(gè)醫(yī)學(xué)生的總體人文素養(yǎng)的提高也是指日可待的。
高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R(shí)是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時(shí)也可以長才。學(xué)完社會(huì)學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備以擔(dān)當(dāng)中國當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。
的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程起，社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運(yùn)動(dòng)的興起在很大程度上推動(dòng)了中國社會(huì)的革新，使中國社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會(huì)學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會(huì)學(xué)之余中國的重要性。
其實(shí)，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會(huì)化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個(gè)陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當(dāng)我們成為適齡兒童時(shí)，我們需要接受教育，學(xué)會(huì)讀書，寫字，這時(shí)我們也就具備了與外界交流的能力。我們會(huì)嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個(gè)社會(huì)化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。 社會(huì)學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識(shí)水平確實(shí)不能全部理解的很透徹，只能說對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)有所涉獵。而在這些知識(shí)點(diǎn)中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個(gè)人都有生老病死，這是每個(gè)人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
首先，對(duì)于我國目前老齡化人口的比例想必我也不用多少什么了，簡單來說我國人口老齡化與先期進(jìn)入人口老年型的國家相比，具有老齡化發(fā)展快、老年人口數(shù)量大、地區(qū)之間不平衡、超前于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等特點(diǎn)。從2020年開始，中國將步入老齡化嚴(yán)重階段;2050年，中國將步入超高老齡化國家行列。針對(duì)此，很多人提出延長退休年齡，提出“中國人沒有養(yǎng)老錢”的觀點(diǎn)。對(duì)此，我個(gè)人感覺這屬于無稽之談。前段時(shí)間看過幾本書，其中有一本書叫做《貨幣迷局》，它當(dāng)中闡述了一個(gè)道理——在生產(chǎn)過剩的情況下，需求就是生產(chǎn)力!從某種程度上來說，養(yǎng)老其實(shí)就是一種對(duì)基本生活必需品的需求，而社會(huì)的這種生產(chǎn)能力早已經(jīng)由這些老者在沒有變老之前己經(jīng)就開發(fā)出來了，也就是說，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)具備養(yǎng)老所需要的生產(chǎn)能力，那么，“中國人沒有養(yǎng)老錢”的論點(diǎn)又從哪來呢?針對(duì)“延長退休年齡”的方案，我采取的是絕對(duì)反對(duì)的態(tài)度?！把娱L退休年齡”的政策一旦出臺(tái)，那么就屬于硬性規(guī)定，對(duì)于很多人來說，硬性規(guī)定他們往往更不愿
意去遵從。相反的，如今的很多老年人，在拿著退休金的同時(shí)，他們依然會(huì)發(fā)揮自己的余熱，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這不正是一種極其理想的狀態(tài)么?拿我外公來說，他退休之后幫助很多人家的孩子輔導(dǎo)一下功課，偶爾回去以前的工廠指導(dǎo)一下新來的工人，閑暇之余甚至?xí)厥諒U品，我曾經(jīng)問過外公，這樣做有什么意義呢?外公的回答，直到今天我也記得很清楚：你們趕上了好時(shí)候，不像我們，我們過慣了苦日子，真閑下來還不得憋出病來啊?還不如趁著這把老骨頭多幫幫你們。因此，我覺得，中國人口的老齡化社會(huì)問題并不是因?yàn)橹袊藳]有養(yǎng)老錢，而退休年齡更不應(yīng)延長，我們所應(yīng)該做的，是調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，努力完善社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是一昧的去“出奇招”來遮掩我們已經(jīng)犯下的過錯(cuò)。
總之，這門課讓我學(xué)到了很多，雖然在中國，社會(huì)學(xué)仍然屬于一個(gè)比較新興的學(xué)科，但野就是這樣的社會(huì)學(xué)，它給予了我們開闊的視角、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、注重實(shí)踐、熱愛生活的態(tài)度以及探索事物本質(zhì)的動(dòng)力。當(dāng)然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會(huì)學(xué)理論往往都是從實(shí)際社會(huì)現(xiàn)象或是生活的細(xì)節(jié)中抽象出來的。我們一定要面向社會(huì)，不能一葉蔽目。馬老師的教學(xué)方式很開放，但基于對(duì)社會(huì)學(xué)的個(gè)人認(rèn)識(shí)，如果我是老師的話，我會(huì)在馬老師的教學(xué)基礎(chǔ)上做一點(diǎn)變化：讓同學(xué)自發(fā)組成興趣小組，就自己感興趣的社會(huì)學(xué)問題進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。畢竟社會(huì)學(xué)是一門社會(huì)性學(xué)科，只有經(jīng)過不斷的探究才能體會(huì)到更多其中的樂趣。
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