中華文明的五個(gè)突出特性理解和感悟有哪些？當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時(shí),常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。下面是小編整理的關(guān)于中華文明的五個(gè)突出特性理解和感悟的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒！
中華文明是中國文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。中華文明的五個(gè)突出特性包括：
一、多元性
中華文明是由多個(gè)不同地域、不同文化、不同民族共同構(gòu)成的。中國是一個(gè)多民族、多文化的國家，不同的民族和文化相互交融、相互影響，形成了中華文明的多元性。這種多元性不僅體現(xiàn)在語言、宗教、藝術(shù)等方面，也體現(xiàn)在政治制度、社會結(jié)構(gòu)等方面。
二、包容性
中華文明具有強(qiáng)大的包容性，它能夠吸收和融合各種不同的文化、思想、宗教等。這種包容性使得中華文明能夠不斷創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也使得中華文明具有了強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)能力。
三、傳承性
中華文明具有悠久的傳承歷史，它有著一整套完整的文化傳承體系。這種傳承性使得中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年而不衰，同時(shí)也使得中華文明具有了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力。
四、連續(xù)性
中華文明具有連續(xù)性的特點(diǎn)，它沒有出現(xiàn)過大的斷裂和斷層。這種連續(xù)性使得中華文明能夠保持其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，同時(shí)也使得中華文明具有了強(qiáng)大的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。
五、創(chuàng)新性
中華文明具有創(chuàng)新性的特點(diǎn)，它能夠在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。這種創(chuàng)新性使得中華文明能夠適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，同時(shí)也使得中華文明具有了強(qiáng)大的生命力和競爭力。
總之，中華文明是中國文化的重要組成部分，它具有多元性、包容性、傳承性、連續(xù)性和創(chuàng)新性等五個(gè)突出特性。這些特性使得中華文明具有了獨(dú)特的文化魅力和強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也為中國文化的傳承和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
就在昨天，學(xué)校倡導(dǎo)我們讀《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書。這本書讓我了解了中國燦爛的歷史文化，讓我知道中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，讓我知道中國是世界四大文明古國之一，孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹……他們用不朽的篇章在史冊上寫下了閃光的名字。這本書它會告訴你：熱愛祖國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息……它們鑄就了中華民族的精神豐碑。
這本書讓我感悟最為深刻的是第一章節(jié)“歷史悠久”，它告訴我中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。中國是歷史最悠久的文明古國之一，中華文化也稱華夏文化，是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化，中華民族有“三十萬年的民族根系，一萬年的文明史，五千年的國家史”。公元前二千多年前，朝代出現(xiàn)，自那時(shí)起，一個(gè)個(gè)王朝書寫著各自獨(dú)有的史冊。夏、商、周、秦……匯成一條波瀾壯闊的歷史長河。滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長江養(yǎng)育著華夏子孫，五千年悠悠而逝，最終造成了一個(gè)偉大民族的輝煌。
讀了這本書，我還知道了無論富強(qiáng)、民主、文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，都根植于中華文明血脈，又都被賦于了時(shí)代的精神靈魂。
“中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走特別的路。
一本好書，能給予我們智慧和力量，就像結(jié)交了一位益友。小朋友們，你們也快來讀這本書吧!它會告訴你許多許多……
在中國文化中，龍有著重要的影響和地位，到現(xiàn)在人們?nèi)匀灰杂小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活當(dāng)中的美好事物。
人們常說：龍是我們的祖先，它的文化正是我們國家統(tǒng)一，民族復(fù)興。我們身邊常有些龍文化，比如說吃飯的碗會有龍的圖騰，這是為什么?
這是圖騰文化，本質(zhì)上是原始社會的氏族文化，中國的龍，最初形態(tài)的原龍，這是中華文明時(shí)代的起源，這樣是一種基于民族文化觀念的文化創(chuàng)造，文化符號。
龍的觀念：從中國龍的形象中蘊(yùn)涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀;仁者愛人的互相體現(xiàn);陰陽交合的發(fā)展觀;兼容并包的多元文化觀。
龍的理念：在中國龍的形象，龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標(biāo)，價(jià)值觀念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。
龍的精神：多元一體，綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍形象，龍文化的最深層文化底蘊(yùn)。有一些人認(rèn)為，發(fā)掘中國龍文化的深層內(nèi)涵，有助于解決當(dāng)代世界的一些文明沖突。
上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了龍文化中國的象征，中華民族的象征，中國文化的象征。對每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種意緒，一種血肉相連的情感!龍的文化除了在中華大地上播承，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。“龍的子孫”“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。
龍，是中華民族文化的起源;龍，是炎黃子孫的起源;龍，是中國的象征;龍，是炎黃子孫從心底產(chǎn)生的驕傲和敬畏……
那夜，很冷，早已入睡。
夢里，硝云彈雨。在外國旅游的我，想回家，一直等待著家人來帶我家，口中一直唱著：起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城......
我的家，是從漢武帝至今依然以龍的傳人稱居的中華人民的家。
我想回家，回到那擁有上下五千年文化的中國。中國古文化雛形時(shí)期-夏商周時(shí)期，形成中華文明獨(dú)特漢字。中國古文化全面奠基時(shí)期-春秋與戰(zhàn)國，形成了中國文化的‘靈魂’，對民族發(fā)展起重要作用。承上啟下-三國兩晉南北朝，中國封建社會的鼎盛帶來的全面輝煌時(shí)期-隋唐。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷術(shù)，火藥，紙三大發(fā)明的產(chǎn)生，商品經(jīng)濟(jì)對文學(xué)影響的凸顯，產(chǎn)現(xiàn)出中國新氣象。中國文化史的尾聲-明清時(shí)代。
我想回家，回到那個(gè)素有“禮儀之邦”之稱的中國。祭祀是最美的期望，在相見時(shí)必互行禮。出生會有誕生禮，成人會有成人禮......隨時(shí)間的流逝，這些禮儀早已消失，可是最基本的我們也應(yīng)該做到：在路邊見垃圾應(yīng)拾起，當(dāng)已飽無必浪費(fèi)食物。
我想回家，回到那個(gè)追求和平的中國。中國是一個(gè)追求和平的國家，但并不代表我國弱。二戰(zhàn)時(shí)期日本向中國發(fā)起戰(zhàn)爭，中華人民拿起武器開始了反抗，多少英雄用自己的生命換來一方土地，敵人一次又一次地侵略，戰(zhàn)士們一次一次地反抗，最后將在中國胡作非為的日本人趕走。現(xiàn)在的中國愈來愈強(qiáng)。這讓我想去在一部電影中看到，日本人占領(lǐng)中國南京，其中美國人在山間行駛遇見日本人，可是美國兩名醫(yī)生并未害怕而是日本人讓了道。當(dāng)其中一個(gè)新來的醫(yī)生問另一個(gè)時(shí)，另一個(gè)醫(yī)生僅拿出護(hù)照說;‘’因?yàn)槲覀儽澈笥幸粋€(gè)強(qiáng)大的國家!當(dāng)時(shí)內(nèi)心一陣觸動。我的中國護(hù)照也能護(hù)我周全，驕傲生為中國人!
我們是龍的傳人，身邊的龍文化很多。抗戰(zhàn)時(shí)期的英勇戰(zhàn)士，到如今守衛(wèi)祖國的人民戰(zhàn)士，運(yùn)動會上為祖國贏回一枚枚獎(jiǎng)牌的運(yùn)動員，許多人用自己的行為將文化四處傳揚(yáng)。
夢醒，身在中國，做龍的傳人!
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎?
還有，中國__政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
最后，日本作為一個(gè)小小島國，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會背，中國人呢?日本人不僅會背，而且還會時(shí)間在生活中，中國人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!
當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢，當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時(shí)，文化與文化之間的沖擊也破壞著國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對外來文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。
中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當(dāng)這時(shí)，商場中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個(gè)字?？梢娖呦?jié)早已淡出了人們的視野，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿了熱情，這致使中國人民喪失了民族文化的價(jià)值觀念，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以我們要增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高人們對傳統(tǒng)文化的熱情。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙，最熱的肯德基、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位，國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標(biāo)，國產(chǎn)品牌幾乎無人問津。如潮水般涌來的文化，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾今對傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn)，那種魂?duì)繅衾@的情節(jié)正在煙消云散。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著破壞與毀滅，這是國人的不幸，但同時(shí)也給我們敲響了警鐘，一個(gè)高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。
我們不能再重復(fù)歷史，不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，推動中華文化走向世界，讓世界都開滿中華文化之花，就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣，傳播著中國悠久的歷史文化，用獨(dú)特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。
中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，但同時(shí)面對外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
中華文明是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有五個(gè)突出特性。以下是中華文明的五個(gè)突出特性的論文：
一、中華文明具有悠久的歷史
中華文明是世界上最古老的文明之一，擁有著長達(dá)數(shù)千年的歷史。從夏朝的建立到現(xiàn)在，中華文明經(jīng)歷了許多個(gè)朝代的更迭和演變，形成了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這種悠久的歷史使得中華文明在文化、藝術(shù)、科技等方面都擁有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
二、中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)
中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華文化的精髓在于“和合”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧以及個(gè)人內(nèi)心的和諧。這種文化理念深深地影響了中國人的思想方式和行為準(zhǔn)則，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。
三、中華文明具有多元的民族特色
中國是一個(gè)多民族的國家，中華文明具有多元的民族特色。在漫長的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族逐漸形成了自己獨(dú)特的語言、文字、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化元素，這些元素相互交融、相互影響，形成了豐富多彩的中華文化。這種多元的民族特色使得中華文明更加豐富和多彩，也促進(jìn)了不同民族之間的交流和理解。
四、中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)
中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中包括繪畫、書法、音樂、戲曲等多種形式。這些藝術(shù)形式在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上都具有鮮明的中國特色，反映了中國人民對于美好生活的追求和向往。例如，中國畫注重意境和氣韻生動，書法則強(qiáng)調(diào)筆墨紙硯之間的和諧，音樂則以古琴、二胡等樂器為主要表現(xiàn)形式。這些獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)不僅豐富了世界文化的多樣性，也為中國文化的傳承和發(fā)展提供了重要的支撐。
五、中華文明具有開放包容的特性
中華文明具有開放包容的特性，這也是中華文明能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。在歷史上，中華文明與其他文明交流互鑒，吸收了大量外來文化元素，同時(shí)也將自身的文化傳播到其他地區(qū)。這種開放包容的態(tài)度使得中華文明在保持自身特色的同時(shí)不斷得到新的發(fā)展動力和創(chuàng)新元素，成為世界上最具有活力和生命力的文明之一。
總之，中華文明是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、多元的民族特色、獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)以及開放包容的特性等五個(gè)突出特性。這些特性使得中華文明成為世界上最具有獨(dú)特性和魅力的文明之一，也為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
中國社會上下五千年，在漫長的歷史進(jìn)程中，在與自然的生產(chǎn)實(shí)踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會實(shí)踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學(xué)主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，理順中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國傳統(tǒng)文化的存與亡。
文化是人類特有的現(xiàn)象。對于文化的概念。學(xué)術(shù)界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學(xué)者站在不同的立場、角度和學(xué)術(shù)視野當(dāng)中。對文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和;狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點(diǎn)的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、行為準(zhǔn)則等。
在漫長的中華民族歷史進(jìn)程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的基本的同情和關(guān)懷.還包括自然界一切生靈和萬物的愛;以“義”為信仰的“公平正義，堅(jiān)守原則”的倫理道德，是一個(gè)社會公認(rèn)為適宜的、應(yīng)該的道德行為準(zhǔn)則;以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。促進(jìn)人對人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用;以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價(jià)值取向，體現(xiàn)了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向;以“信”為標(biāo)尺的“忠于職責(zé)，誠實(shí)守信”的基本道德，儒學(xué)關(guān)于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地;君子者，天地之參也”的自強(qiáng)不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標(biāo)等等，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨(dú)我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時(shí)代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭鳴到趨于融合，從彼此敵對到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。
當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運(yùn)動時(shí)期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國實(shí)情相結(jié)合的“中國特色社會主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時(shí)尚界“中國熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊(yùn)悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國名片走向世界舞臺的中央……中華文明正在世界之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷l。
中華文明何以源遠(yuǎn)流長?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金?！边@是同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅”的兒女情長。
無論你身在何處，無論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會思緒涌動，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵(lì)一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長。《中華世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂?！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書”，要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。
堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”?！胺矘溆懈?，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌?！敝腥A歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨(dú)有的精神品格。在黨的__報(bào)告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重大部署，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無論是中國國家版本館的落成，還是中國歷史研究院的建設(shè)，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的擔(dān)當(dāng)與使命。堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長、延久不絕。
秉持開放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤無聲;文明如潮，浩蕩弦歌。“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！币笠笤捳Z承托人類命運(yùn)共同體的厚望，豐富內(nèi)涵折射人類文明百花園的期盼。我們始終堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！闭驹谛缕瘘c(diǎn)上，秉持開放包容，樂迎世界各國文明互相交流、共同進(jìn)步，在“各美其美”中講好“中國故事”、傳遞“中國聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然，讓詩意長卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，厚研奮發(fā)有為之“墨”?！拔└母镎哌M(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，只有深入領(lǐng)會中華文明蘊(yùn)含的五個(gè)“突出特性”，充分激發(fā)五點(diǎn)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng)，才能有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皩v史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！秉h的__以來，關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以正氣和銳氣縱深推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化，用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書，在歷史長河中閃耀出新的璀璨光輝。