經(jīng)本學(xué)期對(duì)《鄧小平理論》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步加深了對(duì)鄧小平理論的理解，也對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)、工作生活中給以啟迪。下面小編給大家整理的鄧小平理論心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
通過學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。
作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!黨的十五大把鄧小平理論作為一個(gè)科學(xué)概念，首次提出和使用，并作為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進(jìn)我們黨的章程里，這對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，把充滿生機(jī)和活力的中國帶入二十世紀(jì)，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義作為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的跨世紀(jì)青年，有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，并深刻理解鄧小平理論，并把它應(yīng)用到實(shí)踐中去。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱
一、鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系
通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來黨的工作成果。
從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。
理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。
建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。
作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢
獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。
鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度
我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢?
不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想?？傊ㄟ^這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。
以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。
鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。
首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。 在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實(shí)際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會(huì)主義國家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。
以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實(shí)際情況。 在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。
鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。
單不論戰(zhàn)爭時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。
從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。
與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。
在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會(huì)在將來細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克 思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。 鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度
我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢? 不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
黨的十一屆三中全會(huì)以來的30年,是改革開放的30年,是持續(xù)快速發(fā)展的30年,也是解放思想的30年。我們正是堅(jiān)定不移的以科學(xué)發(fā)展的思想引導(dǎo),才促進(jìn)了中國社會(huì)的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中,鄧小平作為解放思想的旗手,科學(xué)發(fā)展的倡導(dǎo)者，對(duì)當(dāng)代中國的發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)?；仡?quán)囆∑筋I(lǐng)導(dǎo)我們運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛歷程,重溫鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展的重要論述,對(duì)于我們貫徹落實(shí)黨的十七大精神,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧,奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。明確肯定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)是一個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)。隨著“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的確立,隨著撥亂反正的深入開展,隨著對(duì)新中國成立以來歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié),以及對(duì)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的思考,科學(xué)發(fā)展已經(jīng)深入人心。在這個(gè)過程中,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀,使我們的社會(huì)主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。鄧小平的科學(xué)發(fā)展理論，破除把馬克思主義教條化的思想,堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。鄧小平強(qiáng)調(diào):老祖宗不能丟,又要講新話。“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況、認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展馬克思主義?！边@就使我們在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī),不斷開拓了馬克思主義的新境界。
科學(xué)發(fā)展永無止境,要在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。實(shí)踐在發(fā)展,事物在發(fā)展,人們的思想也必須隨之向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為人們思想的常態(tài),什么時(shí)候思想僵化了,什么時(shí)候就要犯錯(cuò)誤了;哪個(gè)地方思想僵化了,哪個(gè)地方就要落后了。當(dāng)前世界的大變動(dòng),中國的新發(fā)展,黨情的新變化,尤其要求我們樹立科學(xué)發(fā)展的思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯。只有這樣,才能正確應(yīng)對(duì)新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展,才能使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,使中國特色社會(huì)主義理論體系越來越豐富,使中國特色社會(huì)主義事業(yè)越來越興旺。
科學(xué)發(fā)展觀，是深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措。通過近一段時(shí)間的集中學(xué)教活動(dòng)，使我更加深刻體會(huì)到科學(xué)發(fā)展觀是黨的生命線，能不能堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，
關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)。 在新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人要努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記 “兩個(gè)務(wù)必”，牢記黨的宗旨，全心全意為人民謀利益。這是黨員先進(jìn)性的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。溫習(xí)鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀，意味著黨員要站在時(shí)代的前列，不斷進(jìn)取，不斷開拓。在新的歷史時(shí)期，看黨員有沒有先進(jìn)作為，主要看黨員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的徹底性，看在全面建設(shè)小康社會(huì)中的實(shí)際表現(xiàn)，看是不是在學(xué)習(xí)理論、堅(jiān)定信念、為民謀利、創(chuàng)新發(fā)展、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面發(fā)揮了模范作用。
鄧小平理論使我明白了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記"三個(gè)有利于"。我們應(yīng)該義無反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。
鄧小平這個(gè)名字，對(duì)于每一個(gè)中國人來說，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。這個(gè)偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。
以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。
鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。
首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。 在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實(shí)際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會(huì)主義國家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。
概括得來說，毛主席把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國情結(jié)合起來，滿足當(dāng)時(shí)的革命需求，使得我們?nèi)嗣窨梢援?dāng)家作主，有了我們的新中國。而鄧小平先生，把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國情結(jié)合起來，滿足中國在社會(huì)主義初級(jí)階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設(shè)的時(shí)候，提出來使得中國可以在全球范圍能，成為唯一一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)主義國家。他們都以馬列主義為理論基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，避免了教條主義，并根據(jù)實(shí)際情況，加上了自己的思想，這不僅是對(duì)馬列主義的發(fā)揚(yáng)，更是社會(huì)主義國家在發(fā)展之路上的一個(gè)非常好的模板。
以下我們來看一下鄧小平理論的大致內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)理論：鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來講就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平主張恢復(fù)市場的功能。鄧小平認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平說，資本主義也有計(jì)劃，大蕭條時(shí)期不少資本主義國家都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。
政治理論：鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開。長期以來中國對(duì)于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會(huì)主義民主。
軍隊(duì)建設(shè)理論：鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。
文化建設(shè)理論：1992年，江澤民在中共十四大報(bào)告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：
第一，在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。
第二，在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。
第三，在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段中國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
第四，在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。
第五，在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為中國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。
第六，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想。
第七，在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。
第八，在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。
以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實(shí)際情況。
在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。
鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。
單不論戰(zhàn)爭時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。
從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。
與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。
在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會(huì)在將來細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。
鄧小平理論:
在黨校老師們的生動(dòng)全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。
一、鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系
通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來黨的工作成果。
從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。
理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。
理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。
理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。
建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。
作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克 思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。
鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。 鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度
我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。 不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)
鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢? 不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
三個(gè)代表:
江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，是對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展，也是新形勢下對(duì)全黨提出的新要求，內(nèi)涵十分豐富，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和針對(duì)性。其中，關(guān)于“黨要始終成為中國最廣大人民根本利益的代表”的論斷，是貫穿“三個(gè)代表”的主線和靈魂。它要求我們在新的歷史條件下，必須適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，始終保持黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)共同奮斗。
江澤民同志提出的“三個(gè)代表”建黨思想是在新形勢下對(duì)馬克思主義尤其是對(duì)當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的運(yùn)用和發(fā)展，同時(shí)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是對(duì)中國一百多年來革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。他認(rèn)為，“三個(gè)代表”思想是一個(gè)有機(jī)整體?！笆冀K代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，說的是共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是說僅僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是不夠的，還須在此基礎(chǔ)上發(fā)揮精神的作用，亦即文化的作用。當(dāng)然，有了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，還要落實(shí)到“始終代表最廣大人民的根本利益”上來，使我們的一切工作都能夠符合人民的利益，否則，前兩個(gè)“代表”就是抽象的、空洞的，人民群眾的力量就組織不起來、調(diào)動(dòng)不起來，我們的事業(yè)也就很難成功。
我國正處在改革攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和其他各項(xiàng)改革的深入，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式和社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯，而且還將進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)這些復(fù)雜而深刻的變化，面對(duì)國際國內(nèi)各種復(fù)雜的矛盾和問題，我們黨能否抓住機(jī)遇，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新的世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)事關(guān)廣大人民根本利益，事關(guān)國家興衰，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，也是我們黨必須面對(duì)并認(rèn)真回答的時(shí)代課題。
對(duì)于“三個(gè)代表”的思想，我們認(rèn)為“先進(jìn)生產(chǎn)力”就是以現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)為代表的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力的根本是提高科技水平，而要發(fā)展科技，就要依靠教育。文化的先進(jìn)與否要看它所基于的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度?！按碇袊冗M(jìn)文化的前進(jìn)方向”就是說
要代表建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進(jìn)。而“始終代表中國廣大人民的根本利益”，這一點(diǎn)在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強(qiáng)調(diào)它很有意義。
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護(hù)。而面向21世紀(jì)，黨只有始終站在時(shí)代前列，更加敏銳地把握先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，堅(jiān)持代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力不懈奮斗，才能保持黨的先進(jìn)性，保持黨的生機(jī)和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護(hù)。
即刻到來的新世紀(jì)隱藏著風(fēng)險(xiǎn)，充滿著挑戰(zhàn)，也孕育著機(jī)遇。我們的國家能否抗御風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，歸根到底取決于中國共產(chǎn)黨能否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，實(shí)質(zhì)上規(guī)定了我們面向新世紀(jì)的基本任務(wù)，這就是“一個(gè)中心、一個(gè)道理、一個(gè)目標(biāo)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這也是始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的內(nèi)涵。
代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要面向新世紀(jì)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的歷史任務(wù)，是新世紀(jì)中華民族和全黨的大局，是中國人民在新世紀(jì)面臨的頭等大事，是新世紀(jì)的中國最大的政治，是新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、興旺發(fā)達(dá)的唯一抉擇。歸根到底，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求面向新世紀(jì)所提出來的壓倒一切的根本任務(wù)。
特別是2014年在中國爆發(fā)的非典之災(zāi)，我們的黨和政府用自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐了“三個(gè)代表”的精神，使我們看到了一個(gè)偉大的中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更加堅(jiān)定了以共產(chǎn)黨為首的政治領(lǐng)導(dǎo)體制，我們相信，在“三個(gè)代表”精神的指導(dǎo)下，我們的黨將會(huì)是一個(gè)更加開明的、務(wù)實(shí)的黨，我們的國家也將會(huì)更加輝煌!
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。中國，這個(gè)古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，如今，這個(gè)偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。
鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí)，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以設(shè)置各種壁壘來保持競爭的一方;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問題，使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開始超過物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過渡，我國不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國要進(jìn)步，中國要騰飛，必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競爭中迎頭趕上，眾所周知，競爭的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國紛紛來華挖人，就是在中國的國有企業(yè)，僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎?不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幫助外國打工只不過是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動(dòng)著祖國前進(jìn)的人，無疑是自豪的，一些華人科
學(xué)家在國外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國國籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國，為什么?歸根到底是國內(nèi)的人才競爭和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。
如今在推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來;從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。 用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。
青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無悔的青春。