學(xué)習(xí)作為一種獲取知識(shí)交流情感的方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，尤其是在二十一世紀(jì)這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，自主學(xué)習(xí)已是人們不斷滿足自身需要、充實(shí)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取有價(jià)值的信息，并最終取得成功的法寶。下面小編給大家整理的中國(guó)近代史綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望大家喜歡!
學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，我感觸頗深。一方面，我對(duì)中國(guó)近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民_了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)_動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開(kāi)始了所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開(kāi)則以革命開(kāi)之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過(guò)分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于傳統(tǒng)只有程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)_動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主?！鞍似邥?huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨_的第一槍，揭開(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》等論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚(yú)兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“_十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族;一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱;包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海;他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié);為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力;為了那屈辱的歲月，我們不再沉默;為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛(ài)我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)!
這個(gè)學(xué)期我們開(kāi)始了對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)。在近幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)中我對(duì)學(xué)習(xí)這門課程有了進(jìn)一步的了解，也有了一些自己的看法，下面就是我自己的體會(huì)。
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》一書(shū)記錄了從1840至今一百年多年里中國(guó)歷所發(fā)生的重大歷史事件。在這期間中國(guó)遭遇了各種各樣的挫折，中國(guó)人民也經(jīng)歷了各種磨難。其中有屈辱，有抗?fàn)帲信撤?，有英雄。有令人唾棄言行，也有大量的令人感?dòng)的為中華民族發(fā)展而不懈努力地人和事。
這些歷史在今天看來(lái)就像一個(gè)一個(gè)的故事，但現(xiàn)今有些人覺(jué)得這段歷史并不是那么的清晰與深刻，更有甚者公開(kāi)對(duì)歷史進(jìn)行誹謗，詆毀英雄的形象，這些都是歷史知識(shí)的匱乏所造成的。中國(guó)這一百多年經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)是絕對(duì)值得我們?nèi)ド钊肓私獾?，它是中華民族的在不同的歷史環(huán)境中百折不撓求發(fā)展的真實(shí)記錄。在這一百年的歷史也為我們今天的發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是一筆巨大的財(cái)富，它值得我們?nèi)ネ诰?。同時(shí)這不平凡的一百多年也使得中華民族百折不撓艱苦奮斗的偉大民族精神得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)和升華。
所以我們絕不能放棄對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，而且我們應(yīng)給努力把它學(xué)好，在學(xué)習(xí)中不斷地豐富自己的歷史知識(shí)，提升自己的愛(ài)國(guó)品質(zhì)以及民族自尊心、自豪感，增強(qiáng)自己的歷史責(zé)任感，學(xué)會(huì)利用歷史這份寶貴的財(cái)富為我們進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一遠(yuǎn)大目標(biāo)提供借鑒?？傊畬W(xué)習(xí)歷史也是當(dāng)代大學(xué)生不可缺少的一門課程，
在今后的學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們學(xué)習(xí)歷史態(tài)度要端正，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)歷史，努力學(xué)習(xí)好歷史，并在學(xué)習(xí)中深刻總結(jié)中國(guó)歷的所得所失，以史為鑒，并牢記自己的責(zé)任，在以后的學(xué)習(xí)工作中堅(jiān)持不懈的發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，繼承先輩們的傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的一份力。
總之今后的學(xué)習(xí)我們要更積極與老師配合，共同完成《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)過(guò)程，也希望能夠得到老師更多的幫助。