《民法典》傳遞出的信號清晰而明確，依法治國、依法辦事理應(yīng)成為全社會的共識、所有公民的實際行動。那你知道個人學(xué)習(xí)民法典心得收獲與感悟都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于個人學(xué)習(xí)民法典心得收獲與感悟5篇。希望可以幫助大家。
民法典是中國第一部法典，也是老百姓日常工作、學(xué)習(xí)、生活的法律字典，作為中國公民值得一讀?，F(xiàn)就將我學(xué)習(xí)情況逐步與大家分享。首先我分享對“基本規(guī)定”的梳理和理解：
“民法典”，簡單的可理解為是一部“公民的法律字典”，是境內(nèi)民事活動中應(yīng)當(dāng)遵守的法律規(guī)范、最基本的行為準(zhǔn)則，是一道“底線”、“行為規(guī)范”，觸碰或違反將為此承擔(dān)法律責(zé)任。
民法典依據(jù)“中華人民共和國憲法”制訂?！皞€人和組織”民事責(zé)任主體法律地位平等，民法規(guī)范、處理、保護“人身和財產(chǎn)”二種民事權(quán)利不受侵犯。其中人身體權(quán)利涵蓋原“民法通則、婚姻法、收養(yǎng)法、侵權(quán)責(zé)任法”內(nèi)容，其中詳細(xì)分類民法通則中十種人格權(quán)：“生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)和個人信息保護”。財產(chǎn)權(quán)涵蓋了原“物權(quán)法、合同法、繼承法”等內(nèi)容。
民事活動遵循“自愿、公平、誠信”原則，不得違反“法律、公序良俗”，尊重“習(xí)慣”有利于“節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境”。
7月31日下午，本人參加在局機關(guān)舉辦的《民法典》專題講座，主講人為廣州金鵬律師事務(wù)所的熊浩老師。熊浩老師從民法典編纂的歷程、地位、頒布的意義以及各編的熱點來深入淺出的講解民法典的內(nèi)容，講解中穿插各種案列加深了我們對條文的理解。聽完講座后我獲益良多。
民法典的編纂歷程，可以說是千雕萬琢?；仡櫺轮袊⒎ㄊ?，編纂民法典最早開始于1954年，到今年5月28日十三屆人大三次會議審議通過，民法典編纂之路走了整整66年，幾乎貫穿了迄今為止的整個新中國的歷史。編纂過程中采取多種形式廣泛征求各方面意見，積極回應(yīng)社會關(guān)切，草案經(jīng)過反復(fù)修改并充分吸收各方面的意見建議。民法典編纂的歷程之久、工程之大，這是因為民法典對國家和社會的治理、人民的生活有著根本性的影響，國家在制定民法典時不得不慎之又慎。
民法典具有重要的法律地位，民法典在國家法律體系中的地位僅次于憲法。民法典是市場經(jīng)濟的基本法、市民生活的基本行為準(zhǔn)則，法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。習(xí)近平總書記指出：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性法律”。這就將民法典定位為一部基礎(chǔ)性法律。
民法典具有重大意義，王晨副委員長在民法典草案說明中提到：“回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標(biāo)志”?？纯赐鈬拿穹ǖ?，最早是《法國民法典》1804年頒布，又被稱為《拿破侖法典》。該法典一掃法國的封建制度，確認(rèn)和鞏固了資產(chǎn)階級革命成果，開啟了法國的近代化道路。其次是《德國民法典》1896年頒布，當(dāng)時德國統(tǒng)一不久，需要一部統(tǒng)一的法典為民族鑄魂、為國家筑基、為統(tǒng)一的市場建立統(tǒng)一的交易規(guī)則。《德國民法典》開啟了德國強盛的道路。而離我們最近的日本《日本民法典》1898年頒布，是明治維新中變法的重要內(nèi)容之一。《日本民法典》全面學(xué)習(xí)西方的民法制度，開啟了日本近代化的強國之路?？梢哉f民法典常常是一個國家在歷史的上升拐點處立下的一座里程碑。從這個意義上說，中國民法典的制定，恰逢其時。
民法典的內(nèi)容“接地氣”。這是我國第一部以法典命名的法律，共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。這1260個條文覆蓋一個公民生老病死的全部生活，無疑就是一本“社會生活的百科全書”。換一種說法民法典就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書。作為事關(guān)每個公民漫長歲月切身利益保障的法律，民法典與每個人的生活工作息息相關(guān)。熊浩老師在講解的熱點中就有物權(quán)編中對住宅使用權(quán)70年后自動續(xù)期的明文規(guī)定;對小區(qū)公共區(qū)域收益歸屬問題的確認(rèn)強化了小區(qū)業(yè)主權(quán)利保護;在人格編中加強了對隱私權(quán)和個人信息的保護;在婚姻家庭編新增加了30天離婚冷靜期，訴訟離婚的兩次起訴間隔由6個月改為一年;在侵權(quán)責(zé)任編中把時下爭議的高空拋物問題也納入其中;等等一系列的社會熱點問題在這部民法典中都能找到，民法典實實在在的做到了民有所呼，法有所應(yīng)。
總而言之民法典是一部能讓社會更公平發(fā)展、讓群眾步入幸福安康生活的法典;是一部能保護公民法人的合法權(quán)益、讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重的法典;是一部值得我們每一位公民認(rèn)真去學(xué)懂它、尊重它、并用好它來維護我們切身利益的法典。
作為全國兩會的重要內(nèi)容，醞釀多年的民法典草案提請十三屆全國人大三次會議審議。即將生效的《民法典》體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理，內(nèi)容協(xié)調(diào)一致?！睹穹ǖ洹饭财呔帲来螢榭倓t編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計1260條。《民法典》正式頒布實施后，我們耳熟能詳?shù)摹痘橐龇ā?、《繼承法》、《民法通則》、《收養(yǎng)法》、《擔(dān)保法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》將廢止，退出現(xiàn)行有效的法律體系。
《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為“社會生活的百科全書”。我國《民法典》是保護公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關(guān)。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護、私有財產(chǎn)權(quán)利保護都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動搖，為“人民幸福”保駕護航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。民法典是一部真正屬于中國人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場經(jīng)濟的基本法，為維護社會主義市場經(jīng)濟提供了日常遵循。改革開放以來，中國經(jīng)濟社會高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個過程中，“法”提供了堅強的法治保障。
民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟生活的方方面面。民法確認(rèn)民事主體的各項民事權(quán)利，尊重民事主體的意思自治，保障其依法享有人格權(quán)、人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等民事權(quán)利，有助于激發(fā)社會創(chuàng)新發(fā)展活力。
對現(xiàn)行民事單行法律進行系統(tǒng)編訂纂修，將相關(guān)民事法律規(guī)范編纂成一部綜合性的民法典，這是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。
X年X月，六屆全國人大四次會議通過了民法通則，這是新中國歷第一部正式頒行的民事基本法律。后來又陸續(xù)制定擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法等一系列民事法律。
這些立法為改革開放發(fā)揮了無可替代的保駕護航作用，賦予社會尤其是民事主體更廣泛的自主權(quán)，推動社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，有利于增強我國的經(jīng)濟實力、綜合國力，提升人民的生活水平，促進國家治理理念和治理方式發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。編纂民法典，有助于全面總結(jié)我國民事立法和司法的實踐經(jīng)驗，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
民法典確立了完備的民事權(quán)利體系和有效的權(quán)利保障機制。改革開放以來，我國民事法律制度逐步完善和發(fā)展，公民的民事權(quán)利得到越來越充分的保護。同時要看到，隨著人們權(quán)利意識日益增強、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，民事法律制度也面臨確認(rèn)新型民事權(quán)利、加強民事權(quán)利保護的新挑戰(zhàn)。
比如，順應(yīng)科技發(fā)展及相關(guān)財產(chǎn)觀念變革，確認(rèn)民事主體對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的權(quán)利;承認(rèn)民事主體對其個人信息的權(quán)利，回應(yīng)信息時代對人格權(quán)的新要求;等等。民法典通過確認(rèn)和拓展民事主體的權(quán)利，保障民事主體充分享有和有效行使其民事權(quán)利，充分彰顯了中國特色社會主義法治建設(shè)的價值追求和根本目的。
民法典為規(guī)范社會治理提供法律依據(jù)。隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，社會的復(fù)雜程度日益提升，人民群眾的利益訴求日趨多樣，城市和農(nóng)村社會治理都面臨許多新問題、新挑戰(zhàn)，這對民法規(guī)則的完善提出了新要求。民法典適應(yīng)社會治理現(xiàn)代化的需要創(chuàng)設(shè)相關(guān)規(guī)則。比如，設(shè)置非營利法人制度，非營利法人包括事業(yè)單位、社會團體、基金會、社會服務(wù)機構(gòu)等。這一制度滿足了民事主體投身公益、參與社會治理的需求，有助于促進國家與社會在公益領(lǐng)域的溝通和協(xié)作，提高社會自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督能力。
民法典有利于正確處理政府和市場的關(guān)系。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要處理好政府和市場的關(guān)系。我們要堅持用法治來劃定政府和市場的邊界，尊重社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律，注重通過市場手段調(diào)節(jié)各類市場主體的利益關(guān)系，為社會主義市場經(jīng)濟有序高效運行提供一整套法律規(guī)則。我國民事法律制度建設(shè)一直秉持“民商合一”的傳統(tǒng)，把許多商事法律規(guī)范納入民法之中。編纂民法典，進一步完善我國民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)則，為各類民商事活動提供基本遵循，有利于充分調(diào)動民事主體的積極性、維護交易安全、維護市場秩序，有利于營造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開公平公正參與競爭、同等受到法律保護的市場環(huán)境，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
民法典在弘揚社會主義核心價值觀中發(fā)揮著獨特作用。比如，婚姻家庭制度反映和維護社會公序良俗，是社會主義核心價值觀的重要制度載體。民法典增加了“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”的原則性規(guī)定，并在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭繼承等領(lǐng)域的人格權(quán)、人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)關(guān)系中，注重弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德、培育和踐行社會主義核心價值觀，如增設(shè)離婚冷靜期、明確親屬和近親屬的范圍等。民法典的頒布實施，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。充分發(fā)揮民法典推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要作用，還需要民法學(xué)者進一步加強民事法律制度的理論研究，不斷為有效實施民法典、發(fā)展我國民事法律制度提供理論支撐。
民法典人格權(quán)編第1002條規(guī)定：“自然人享有生命權(quán)，有權(quán)維護自己的生命安全和生命尊嚴(yán)。任何組織或者個人不得侵害他人的生命權(quán)。”這一條文是對生命權(quán)和生命權(quán)內(nèi)容的規(guī)定。
生命權(quán)，是自然人享有的維持其生命存在，保證其生命安全和生命尊嚴(yán)為基本內(nèi)容的具體人格權(quán)。本條規(guī)定，生命權(quán)的基本內(nèi)容，一是維護生命安全，二是維護生命尊嚴(yán)。
維護生命安全，是權(quán)利人保持其生命，防止他人危害其生命的權(quán)利內(nèi)容?？梢砸罁?jù)維護生命安全的權(quán)利，防止他人對自己生命的非法侵害，在環(huán)境對生命構(gòu)成危險尚未發(fā)生時，可以要求改變生命危險環(huán)境，保護生命安全。
生命尊嚴(yán)是人格尊嚴(yán)的重要組成部分，生命尊嚴(yán)包括生的尊嚴(yán)和死的尊嚴(yán)。不過，由于人沒有選擇出生的權(quán)利，因而對于個人維護自己的生的尊嚴(yán)而言，是難以做到的，通常由社會和其父母予以保障。只有在出生之后，在其具有民事權(quán)利能力后，享有人格尊嚴(yán)，才有權(quán)得到最起碼的社會的尊重和他人的尊重，維護自己活的尊嚴(yán)。在自然人臨近死亡時，有權(quán)保障自己死也要有死的尊嚴(yán)，有權(quán)選擇自己有尊嚴(yán)的死去，這才能真正實現(xiàn)自然人的生命尊嚴(yán)。所以，死的尊嚴(yán)就包括在生命尊嚴(yán)之中。
可見，生命的終極價值在于維護人自己的人格尊嚴(yán)，而人格尊嚴(yán)在于人的自我決定，人因為能夠自我決定，所以才具有尊嚴(yán)?；谧匀蝗藢ψ约旱娜烁褡饑?yán)的維護，就當(dāng)然地對其生命具有決定力。盡管自殺不是合法的行為，不屬于生命權(quán)的自我決定范疇，但是，當(dāng)出現(xiàn)病痛使生命不能發(fā)揮維護人格尊嚴(yán)的作用，反而成為人格尊嚴(yán)的負(fù)累時，人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)決定終止它，使自己有尊嚴(yán)地死去。如果只有活的尊嚴(yán)，而沒有死的尊嚴(yán)，一個人的人格尊嚴(yán)就不完整，就無法保護自己最后的尊嚴(yán)。從這個意義上講，生命尊嚴(yán)的核心價值，不在于維護生的尊嚴(yán)，而在于維護死的尊嚴(yán)。因此，維護生命尊嚴(yán)，特別是維護人的死的尊嚴(yán)，才是維護其人格尊嚴(yán)的最終價值，生命尊嚴(yán)是實現(xiàn)人的尊嚴(yán)的最終環(huán)節(jié)。
維護生命尊嚴(yán)最重要的是維護死的尊嚴(yán)，包括選擇尊嚴(yán)死、生前預(yù)囑和臨終關(guān)懷等內(nèi)容。當(dāng)自然人的生命瀕臨終結(jié)不可治愈且采取延命措施會有巨大痛苦時，權(quán)利人有權(quán)選擇生前預(yù)囑等方式，選擇尊嚴(yán)死，實行臨終關(guān)懷，給予減輕痛苦的醫(yī)療措施。維護生命尊嚴(yán)是否包括可以采取安樂死，是一個爭論的問題。從原則上說，生命尊嚴(yán)是安樂死的上位概念，盡管本條并未明確規(guī)定積極安樂死，但是，消極安樂死應(yīng)當(dāng)包括在其中。不過，規(guī)定了生命尊嚴(yán)，將會給安樂死立法設(shè)定法律依據(jù)，有利于安樂死立法的進一步展開。
生命權(quán)的義務(wù)主體是權(quán)利人以外的其他任何組織或者個人，即“任何組織或者個人不得侵害他人的生命權(quán)”。生命權(quán)是絕對權(quán)，一個自然人是生命權(quán)的權(quán)利主體，其他任何自然人、法人或者其他組織都是該生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害生命權(quán)權(quán)利主體的生命的義務(wù)。生命權(quán)的權(quán)利主體之外的所有的自然人、法人和非法人組織，都概括在“任何組織或者個人”的概念之中，作為生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有“不得侵害他人生命權(quán)”的法定義務(wù)。
個人學(xué)習(xí)民法典心得收獲與感悟5篇相關(guān)文章：
★ 民法典出臺的感想個人學(xué)習(xí)心得體會【5篇】
★ 2020學(xué)習(xí)民法典的個人認(rèn)識和心得感悟五篇
★ ...人民共和國民法典》黨員學(xué)習(xí)心得總結(jié)
★ 2020民法典個人學(xué)習(xí)心得有感5篇精選
★ 黨員個人學(xué)習(xí)民法典心得體會總結(jié)【5篇】
★ 《民法典》學(xué)習(xí)心得感悟【5篇】精選2020
★ 2020民法典心得體會感想個人總結(jié)范文【5篇】