五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族 問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔(dān)當(dāng)，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng)，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
祖國的昨天值得我們沉思，祖國的今天充滿著盎然生機，祖國的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個人與祖國命運緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國的明天更加璀璨，更加繁榮。
中華民族五千年文明史上，無數(shù)先輩為了國家的強盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻。我們要有理想，立志做一個無愧于先人，無愧于我們時代的一代新人，為祖國更加燦爛的未來而奮斗，是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。
我們的祖國擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥爭鳴促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，祖國，是一個值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《國語》、《詩經(jīng)》、《呂覽》等等;有著令子孫自豪的三大國粹：中藥、國畫、京劇;它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史;有著“庶幾忠君愛國之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛國志士……她一路曲折走來的輝煌，也滋養(yǎng)著社會，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛她其實就等于愛自己的家。
曾巴金說過：我熱愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冼星海也說過：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。他們用自己的心聲將愛國的情感表達得淋漓盡致，你是否也對自己的祖國豪情滿懷?
河邊粉色的木槿將夢的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢的琥珀。
陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”;王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國難，誓死忽如歸;”范仲淹的《岳陽樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的《過零丁洋》中高呼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;戚繼光的《過文登營》中感嘆：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”……這些都是孕育在夢的琥珀中的愛國主義精神。
愛國主義是一種崇高的情感，對我們個人和國家都必不可少。它是一種綜合的，復(fù)雜的情感，包括熱愛我們的歷史文化，大好河山和我們的人民群眾。在當(dāng)前的世界逐漸一體化和經(jīng)濟全球化的時代，更應(yīng)有自己的民族意識和愛國主義精神，才能有自己的身份認同，在國際舞臺上有一席之地。我們，作為一個中學(xué)生，要在內(nèi)心樹立起愛國主義的大旗，以自己的實際行動來實踐它。
五千年來，中華民族用自己的勤勞與智慧抒寫著中華文明的發(fā)展史。在歷史的的長河中，中華文明不斷拓展與豐富，民族精神不斷積淀與升華。我們，作為新時代的青年，要熱愛熔鑄滄桑的祖國，用自己的勤勞、智慧、汗水和創(chuàng)造力，使我們偉大的祖國昂首前進，躋身于世界強國之林。
五四運動是由中國青年發(fā)起的一場偉大的群眾性反帝愛國運動，是救亡與啟蒙并舉的革命行動。我們紀念的五四運動不是一個狹義上的五四，而是五四前后與之緊密相聯(lián)的一系列進步的政治、社會和文化運動。可以說，五四既是學(xué)生愛國運動，又是以啟蒙為目標(biāo)以批判舊傳統(tǒng)為特色的新文化運動。
青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運動的發(fā)展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。
弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智;就是要深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野;就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐;就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者;就是要腳踏實地，艱苦奮斗，深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后輩的業(yè)績。
社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中國的改革和建設(shè)需要青年去奮斗。各級黨組織從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識做好新形勢下青年工作的重大意義，關(guān)心和支持青年工作，加強對青年的教育和引導(dǎo)，把廣大青年全面建設(shè)小康社會的積極性、主動性和創(chuàng)造性充分調(diào)動起來。各級團組織要緊緊圍繞黨和國家工作大局，充分發(fā)揮自身特點和優(yōu)勢，做好團的工作，加強團的建設(shè)，更好地團結(jié)和帶領(lǐng)廣大團員青年為全面建設(shè)小康社會而奮斗。我們深信，具有光榮傳統(tǒng)的中國青年一定會不辜負黨和人民的殷切希望，以自己的青春活力和滿腔熱血，為祖國和人民建立新的更大的功績，譜寫更加響亮的青春之歌。
時代雖然在變，但是以愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神確從未改變，五四精神的精髓世代相傳，已經(jīng)成為了中國103103年不變的歷史文化。從就過存亡到報銷國家，在新時代的背景下作為每一個青年應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。
五四運動103103周年，這幾日每一個地方都在為傳承五四精神，激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)而開展活動;當(dāng)代青年在社會讓被貼上了很多的標(biāo)簽，比如：安于現(xiàn)狀、缺乏激情等等的一些不好的標(biāo)簽。其實作為90后青年的我們也并非都這樣，我們心中也有自己的悶響，當(dāng)代社會的壓力不斷的增大，站在新時達的路口，我們街追五四精神不斷的前進，其實五四精神賦予了我們當(dāng)代青年跟多的擔(dān)當(dāng)。五四精神告訴我們當(dāng)代青年應(yīng)該熱愛祖國、懂得創(chuàng)新，最重要的青年擔(dān)當(dāng)就是我們要關(guān)心父母，因為他們是生我養(yǎng)我之人，青年們要要擔(dān)當(dāng)，尊敬父母;我今早看了一個微博“北大學(xué)子弒母”，作為青年我們要有擔(dān)當(dāng)，嚴重批判青年們不要做這樣的事情，這是不敬。
青年個體有擔(dān)當(dāng)國家才有力量，新時達的構(gòu)造主要依靠的就是有為青年，因為中國在不斷的進步，老一輩的學(xué)習(xí)能力怎么也比不上青年們的頭腦，青年們有擔(dān)當(dāng)他們知道要研究巖屑內(nèi)容，開發(fā)哪些新的技術(shù);在這個五四精神時刻排在我們身邊的和諧社會青年們肩負著祖國未來發(fā)展的光榮使命，青年同志們要樹立自信、堅強、不移之志的信念，擔(dān)當(dāng)社會的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)國家的責(zé)任同時要有家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
我們要弘揚革命先驅(qū)的五四精神，堅定遠大理想，堅信中國特色社會主義。我們要永葆革命青春，努力奮斗前行，履行好我們年齡段的這一代人的責(zé)任和使命。
在找準奮進新目標(biāo)中弘揚“五四精神”。新時代新征程上，一批又一批新時代青年正為打贏打好脫貧攻堅戰(zhàn)、決勝全面建成小康社會奮斗拼搏，有的堅守在脫貧攻堅第一線，有的奮戰(zhàn)在守邊固邊興邊的最前沿，有的闖蕩于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的新領(lǐng)域……他們的青春故事，或傳奇，或平凡，但都像那清晨初升的太陽，無不傳揚著愛國、進步、民主、科學(xué)思想的溫度與力量。積極引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為打贏打好脫貧攻堅戰(zhàn)、決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。作為新時代的青年，擁有廣闊而又淵博的知識，站在新時代新征程新起點上，更應(yīng)該胸懷大志、報效祖國，以一己之長奉獻于國家和人民。
在擔(dān)當(dāng)實干新作為中弘揚“五四精神”。天行健，君子以自強不息。一代人有一代人的使命，新時代的今天，我們從未離中華民族偉大復(fù)興如此之近，全面小康大幕開啟，民族復(fù)興曙光在前，新時代要有新的氣象，我們更需秉持“五四精神”特質(zhì)，完成我們這一代人的使命，創(chuàng)造銘刻史冊的輝煌。千里之行，始于足下。青年既要有只爭朝夕的干勁，也要有功成不必在我的歷史耐心，一心一意謀發(fā)展，咬定青山不放松，一個問題一個問題地解決，一個腳印一個腳印地前進，防止畢其功于一役的浮躁、只求短平快的功利、大干快上的盲目，在下一番苦功真功中求得新突破。站在新時代新征程新起點上，廣大青年要有新氣象新作為，將其畢生所學(xué)，運用。
如今，中國特色社會主義迎來了嶄新的時代。新時代的中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，要走在時代前列不斷奮進，要勇于擔(dān)當(dāng)，肯吃苦，能上一線攻堅破難。青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。新時代的青年一定要志存高遠，以優(yōu)秀的前輩為榜樣，在各個崗位上，在這個新時代里建功立業(yè)。
今年是五四運動到了，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕于耳。也有人批評五四運動中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽，一種象征，這就是愛國、科學(xué)、民主、新文化。
如許的一個青年“標(biāo)準”，不禁讓人料到了“中國十大出色青年”當(dāng)時都一經(jīng)超過了28歲，有的一經(jīng)接近40歲。由此可見，十大出色青年的評比并不是以14至28周歲為前提的。還有別的如青年教練、青年干部等，非凡都把40歲以下的都當(dāng)作青年。但是此刻“青年節(jié)”放假，規(guī)訂春秋為14至28周歲，這分明和少許部分因某時某地某種特別必要而訂義的“青年”相沖突，與社會大眾的慣常理解不符合。有了如許的規(guī)訂，也就意味著很多十大出色青年、出色青年教練，固然有青年的稱號，卻沒有青年節(jié)放假的權(quán)柄，這豈不是天大的笑話?為什么有這么大的笑話，一個首要的起因便是此次訂義青年的春秋段，是按照團章來的。什么樣的春秋是青年，不該只以團員春秋為標(biāo)準，畢竟青年并不能和團員等同起來，該當(dāng)多聽聽社會的定見。更不能對一個定義，不同部分給出不同的規(guī)訂，如此只會減少各自的沖突，讓大眾莫衷一是，更好笑的是，還會呈現(xiàn)諸如“出色青年”不是青年，沒有放假權(quán)柄的景象。
莫非過了28周歲，咱就不能再當(dāng)青年人了嗎?
以28歲為限劈開中青年的邊界，明顯，在當(dāng)今中國顯得有些保守!而如許的分別邊界，更會加重少許年老人的生理壓力，誰都但愿可能少年有成，于是也就但愿可能不妨“耽誤”一點年老的工夫，而你把青年的末限訂在了28歲，無疑會令越來越多的年老人加劇急功近利的心態(tài)：眼看就不再“年老”了。過了28歲，其實仍舊不妨很年老，仍舊不妨很純潔。
跟著社會的朝長進步，越來越多的人對春秋有了新的看法，總感覺本人二十出面還算少年郎，三十?dāng)[布才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老!以后，都感覺這是種好心態(tài)，但凡一個人，唯有本人感覺年老，那才是真正的年老。并且，跟著現(xiàn)此刻人們受教誨的程度越來越高，越來越多的城市居民遍及在二十二三歲時才剛踏出校門走向工作崗?fù)?，而對付他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才方才動手!我們很難對一個二十二三歲的“半大孩子”說：“嗨，小子，再過四五年，你可便是中年人!”他們此中的大大都人會感覺這種說法匪夷所思，只因為他們還沒有做好步入中年的生理籌辦。
可不管放假在家還是持續(xù)工作，也不管是“適齡”青年還是大齡青年，都該當(dāng)以本人的方法來懷念“五四”的精力，五四精力代表著誠篤的，朝長進步的，積極的，約束的，對等的，創(chuàng)造的，美的，善的，安好的，相愛合作的，辦事而高興的，全社會幸福的同一體。因為我們所不該健忘的恰好是“五四”為之熱切謀求的，而非青年本人。
燈紅酒綠之中。但我仍然堅信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象征，她永不褪色，永遠銘刻在世世代代中國人的心中。
閱讀歷史可以使人明志，借助前人的經(jīng)驗促使自己進步。
回顧歷史，1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動——《五四運動》。當(dāng)時原德國將在山東攝取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管的消息傳入國內(nèi)時，激起了全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校三千余名學(xué)生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，“廢除二十一條”“誓死力爭”，“還我青島”等口號。
此次運動也證明了人民獨立自由自主是勢不可擋的，人民思想解放也是勢不可擋的。這次事件也告訴我們，國家領(lǐng)土完整才能促使人民人格的完善，才能有利于社會的進步。我們都學(xué)過歷史，還記得我初中的歷史老師，每次講課都不用課本，閉著眼說出歷史，每次說到五四運動，火燒圓明園，盧溝橋事變等，都會流出眼淚，都會情不自禁，我作為她的學(xué)生，對這些事情也是很憤慨，有時甚至想穿越回去為祖國貢獻一份自己的力量，為國家的主權(quán)完整拋頭顱灑熱血，馬克思曾經(jīng)說過，人類最偉大的事業(yè)就是人民解放事業(yè)。
我們作為中國人，享受著這一份安寧，不能不思進取，不能不求上進，要抓住機遇，努力學(xué)習(xí)，奮斗，為祖國奉獻一份自己的力量。
人活著，為了什么，為了自己，還是為了更好的貢獻社會報答祖國養(yǎng)育父母。五四運動，帶給新中國的是新的思想潮流，也是無數(shù)先人拋頭顱灑熱血為我們鋪墊下來的路。我們應(yīng)該牢記歷史，化作一股心中的力量，讓中國，在世界傲然領(lǐng)先。