這個寒假，我閱讀了《紅樓夢》這本小說。在曹雪芹先生筆下的故事是那么扣人心弦，人物個性鮮明。使我感觸很深。
王國維說過：“《紅樓夢》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也?！贝诵≌f賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，演繹了賈寶玉和金陵十三釵的故事。賈寶玉從小在鐘愛女子，經(jīng)常與姑娘們在一起玩耍、談話。他先是遇上了自己的表姑妹——林黛玉。林黛玉生性孤傲，多愁善感，哭哭啼啼，卻思才敏捷和寶玉很合得來。之后又遇上了薛姨媽之女，薛寶釵。寶釵端莊大方，也很喜歡寶玉。寶玉不僅與二人玩耍，還和其它女子談笑風(fēng)聲，盡管是奴仆她們，他也是親切對待。賈寶玉經(jīng)歷了許多家庭瑣事，遇見過許多不同性格的人，從這些人身上，他得到了很多啟發(fā)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻故事，是那么感人，是那么艱難曲折，只能說一言難盡。本小說通過賈府的家庭瑣事、閨閣閑性，刻畫了賈寶玉和金陵十三釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美與悲劇美。還通過人物的描寫來反映出王朝的腐敗，家族的興衰。
作者曹雪芹筆下的人物那是栩栩如生，他把人物描寫的十分巧妙，十分到位。對人物的描寫便能看出人物的品格其中最令為敬佩的人物，便是服侍賈寶玉的人——襲人(蕊珠)
襲人寬容大度，位他人著想。跟奶母李嬤嬤恰恰相反。李嬤嬤只顧自己，不聽別人勸告。憑著自己把寶玉養(yǎng)大的借口，瞧不起別人，只希望獨(dú)自享樂。在第十九回中寶玉留給襲人的酥酪，卻被李嬤嬤搶了去。本就是李嬤嬤的不對，襲人卻假裝自己愛吃栗子，寶玉這才不追究，此事也到此為止。她明明不愛吃栗子，也想吃自己最喜歡的酥酪。可是為了不惹事生非，讓寶玉與李嬤嬤吵起來，寧愿委屈自己人，也不讓事情進(jìn)一步惡化，只希望大家能和睦相處。這就是寬容大度，為他人著想的好品質(zhì)啊!
但是，倘若襲人不寬容李嬤嬤，想奪取自己的利益的話，那么事情則會越鬧越大。這件事本身就是李嬤嬤錯，所以賈寶玉肯定會護(hù)著襲人。李嬤嬤一見寶玉護(hù)著襲人，心里邊有些不爽，就會和寶玉吵起來，傷了兩人我之間的和氣，萬一把事情鬧大了，傳到太太\賈母那邊去了的話，豈不是要給他們增加負(fù)擔(dān)。可見，襲人是多么精明，多么大渡呀!這不正是我現(xiàn)在需要的品質(zhì)嗎?
記得有一次，那是一年前的事情了。那年生日，媽媽送給了我一個手表，潔白的帶子;表盤內(nèi)鑲嵌著鉆石，閃閃發(fā)光，十分耀眼;時針和分針形成直角，發(fā)出滴答滴答輕脆的響聲。我對這個手表可是愛不釋手呀!
直到有一天，我的手表壞了，我那幸福的云也飄走了。
那天，我正在寫作業(yè)，突然看見妹妹正在那我的手表。只見她拿了一把椅子，放在架子前，站上去，小心翼翼的那手表。手表拿到了，她便把椅子放回原處，開始擺弄起手表來。我看看她，心里也就緊張起來了，我的手表不會出什么事吧。萬一等下手表壞了怎么辦?這時，我看見媽媽在一旁，心里便有安心下來，媽媽在一旁看著她，我何必還要操心呢?還是趕緊完成作業(yè)吧。想罷，我又開始埋頭苦干。
突然，砰的一聲，可把我嚇著了。我一下沖出了房間，心里忐忑不安。我打量著妹妹，并沒有發(fā)現(xiàn)異常，當(dāng)眼光落到地板上時，我看見了手表。"咦?那不是我的手表嗎?"我慌忙撿起來查看，將他捧在手心上，小心的查看，還好，表面完好無損。我長舒一口氣，仿佛有一種死里逃生的感覺。
當(dāng)我拿起它看時間時，卻發(fā)現(xiàn)，秒鐘停了。"這是怎么回事?"我問妹妹。"對不起。"妹妹說，聲音很小。我目瞪口呆，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠。想方設(shè)法把手表修好，可是，都徒勞無功。我很生氣，嘴唇顫抖著，卻不知該說什么。現(xiàn)在，我明白了，手表壞了，再也修補(bǔ)好了，再也聽不到輕脆的響聲了。我一怒之下，打了妹妹。妹妹頓時號啕大哭，都把書上的小鳥給嚇跑了。
媽媽站起來，對我說:"你怎么可以這樣!""我不明白，難道你認(rèn)為我錯了嗎。你認(rèn)為她是對的。"我嚷道，我感到很無助，因?yàn)闆]有人能理解我。"孩子。"媽媽語重心長地說，"我知道你喜歡這個手表，她的確錯了，，可你也不能打她，畢竟她還小""好啊!不打她，那就讓她賠我一個，一模一樣的!""你怎么說話的?一個手表比妹妹還重要嗎?"
我愣住了，被媽媽的這句話給震驚了。我不明白，我什么都不知道!我甩開手表，沖進(jìn)房間，撲到床上一個人待著。媽媽扶起妹妹，并安慰她。
我并沒有哭，只是在心里糾結(jié)著，我做對了嗎?我想起妹妹道歉時的眼神，是那么真誠，那么動人。或許是我錯了，我太看重哪一個手表了。不，我真的錯了，我不應(yīng)該打她。那時的我才意識到，我們之間的親情和友情，是上帝都買不起的。
我走出房間，來到妹妹身旁，緊緊的擁抱她。在心里一遍又一遍地默念:對不起，對不起……
選擇讀《紅樓夢》純粹是一種偶然的緣分。今年上半年看了《三國演義》，別人都說三國七分真，三分假，其實(shí)就是把謀略、政治、戰(zhàn)爭、社會等講述的很完整了，很多人也評價三國里的智慧，是中國至今最高的體現(xiàn)，聽說毛主席在打仗時期不就是每天帶著一本《三國演義》嘛，中國四大名著，不可謂不好，后來在圖書館和超市零零散散看了《紅樓夢》一些節(jié)選，中間因?yàn)榭雌渌臅蛿R置了，之后在聽高曉松老師聊《金瓶梅》的時候，又談到了《紅樓夢》，于是拿起來認(rèn)真讀一下，越看越瘋，至于半個月左右時間看完了《紅樓夢》，這就是看《紅樓夢》的緣故。
紅樓夢這本書，作為顯學(xué)，很多人研究，很多人評說，都有自己的看法，魯迅先生評紅樓夢說：經(jīng)學(xué)家見《易》、道學(xué)家見淫、才子見纏綿、革命家見排滿;白先勇先生到八十歲的時候說紅樓夢是世界第一書，美、雅俗共賞、闡述中國文化淋漓盡致，尤其是將儒釋道放在里面了，還好看，因此還專門寫了一本書，就是給紅樓夢作注解;高曉松先生總是喜歡通過《紅樓夢》抒發(fā)：眼見他起高樓、眼見他宴賓客、眼見他樓塌了的不爽情緒。既然自己看過了一遍，總得留下一些記憶，也提筆寫一寫吧，主要是自己的感受。
可能是生活和工作的原因，對于紅樓夢，我最大的印象，這是一部政治圖畫，賈母就是最高權(quán)威，類似于皇權(quán)，依次下來排的等級，榮國府的賈赦、賈政、邢夫人、王夫人、賈璉、王熙鳳、李紈、賈寶玉等等，寧國府就是賈敬、賈珍、賈蓉等，森嚴(yán)的等級制度，背后的靠山就是世襲爵位，還有就是元春這個貴妃的身份，也就是皇親國戚。圍繞著這樣的等級制度，衍生出數(shù)百號人吃飯，跟著榮國府和寧國府吃飯，“革命家見排滿”，可能自己也有這種不爽權(quán)力的看法，才這么看的。不過可喜的是，賈母及榮寧兩府的統(tǒng)治階層，或者說管理階層是比較慈悲的，也不知道是不是曹雪芹先生故意把自己的家族描寫的這么和善。對于權(quán)力的排斥，可能是自己在社會生存中最大的弱點(diǎn)，但這個社會的本質(zhì)不就是追逐權(quán)力嗎?至高的權(quán)力。名利錢財不過都是權(quán)力的外在表象，其實(shí)質(zhì)就是權(quán)力，去年看《明朝那些事兒》，作者提到做官者看重的最多的也是利益，利益不也是權(quán)力的表象嗎?當(dāng)然知識分子還有其它一些東西，整個國家的組織架構(gòu)就是權(quán)力架構(gòu)，何故言他。
不爽的地方，就到此，也不想說，感覺沒什么意思，可能自己天生對于權(quán)力沒什么感覺。那聊什么呢?先聊一下美吧，把高的先說完，再說自己的小心思。
我看的《紅樓夢》版本前序，有名人推薦，是易中天老師寫的，說自己年少時讀過很多書，《紅樓夢》是很晚才看的，極力推薦，反正就是夸贊了一番。我為什么對易中天老師那么有感覺呢?當(dāng)然是因?yàn)椤栋偌抑v壇》里的《易中天品三國》啦，今年年中有一段時間，把《漢代風(fēng)云人物》和《易中天品三國》全部聽完了，這是十幾年前的東西了，以前沒聽過，今年才聽，印象最深的卻不是這些，而是易中天老師在一次訪談節(jié)目中談到他的歷史觀，名字叫《我的歷史觀》，對自己有極大的觸動，自此就很喜歡易中天老師。《紅樓夢》很美，這種美包括詩詞、象牙塔式的浪漫、富足的生活等等，最扯的是還有神話式的架構(gòu)，完全的偶像劇，比《來自星星的你》可要高級很多，完全的滿足了一個屌絲情節(jié)的人完成了一個高富帥的夢想。關(guān)于詩詞，自己也沒有欣賞水平，但是可見的是曹雪芹先生的詩詞文化功底之深厚，當(dāng)然還包括玄學(xué)、中醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、古董、書畫等，顯貴之家，不敢妄談，后來看資料，了解到他祖父、父親都是大知識分子，不可謂不服。
高的談完了，說點(diǎn)私人的。可惜的是，年少讀書時沒有看過《紅樓夢》，因?yàn)檫@樣一個古典式的浪漫主義故事，能慰藉那是年少的自己，很美、同時也很痛心。美的是有浪漫的愛情，“木石前緣”、“金石良緣”，賈寶玉還有那么多愛自己的美麗女子，好像小說中只要是女人都愛他，連男人都愛他。不知道是不是長大的緣故，看完之后，居然不喜歡林黛玉，甚至有厭惡的情緒，結(jié)合自己的經(jīng)歷來說，大多數(shù)女孩子好像都有林黛玉的影子。對比之下，最愛薛寶釵，尤其是最后賈寶玉出家離開之后，薛寶釵的哭訴，心好痛，有多愛薛寶釵，很愛很愛，雖然她很冷淡，生活不就是冷淡的嗎?最感動的是她對于寶玉的情份，而不是愛情，這種情分可能是恩情、可能是友情，也有可能是愛情，但是很深沉，包括賈寶玉出家回歸前最后一次拜別賈政，也是很感動，拜以謝養(yǎng)育之恩。以前，感覺父母之命媒妁之言好沒有人性，但是看到薛寶釵，也不是完全沒有道理。此外，喜歡賈探春、襲人、晴雯、賈探春、史湘云，不喜歡王熙鳳、王夫人、邢夫人、趙姨娘，對尤二姐和李紈欽佩、對尤三姐惋惜，諸如賈母、賈政、賈璉、賈珍、賈蓉等等人物沒有太多感覺?！叭跛е蝗∧阋黄帮嫛辈蝗纭扒樯盍x重”方是現(xiàn)世真情。
要說《紅樓夢》和《三國演義》，當(dāng)然兩部書都是需要讀的，一部現(xiàn)實(shí)主義、一部浪漫主義，一部謀略、一部人情。
緣起：因加入讀書會，必須每月讀一本書，寫一篇讀書心得，加之一朋友“逼迫”甚緊，故有此“胡說”之言。
定此題目有懷念之味，只因紅樓乃青春之學(xué)，加之一讀紅樓乃在高中。未曾想重拾紅樓，已是10年之后?，F(xiàn)憶起，心中不免有青春逝去之傷感，但也因一讀，記住諸多情節(jié)，尤其是和寶玉有關(guān)的，如寶玉何以如此個性?何以如此善良等等。此也為二讀節(jié)約了時間，提供了思考，可謂是讀書百遍其義自見的印證，更是此文產(chǎn)生的重要條件。
紅樓乃曹雪芹記錄家族興衰成敗之文，故曹雪芹即賈寶玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鑒于時代環(huán)境，曹雪芹本該十年寒窗，一舉成名，尤其是在曹家這種望族，更該思君思國思家族，真正的家族興亡，雪芹有責(zé)。但曹雪芹無如此，而是整日混跡于女流之輩，不讀四書五經(jīng)，唯看情意綿綿之《西廂記》，以致賈家衰敗再復(fù)興之時，已不是寶玉之功，乃賈蘭之功。甚至是紅樓之成，也因女性之功：即“忽念及當(dāng)年所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉”。此曹雪芹‘心’之別樣，也即寶玉之‘心’別樣。
寶玉前生乃女媧煉石補(bǔ)天遺留下之毛石，棄置在大荒山無稽巖青埂峰下，誰知此石自經(jīng)修煉，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嗟，日夜哀嚎慚愧，后得他人相助幻化為美玉，轉(zhuǎn)而投入賈家，故寶玉出生之時，嘴里銜著一塊五彩晶瑩的美玉，遂取名寶玉。此寶玉之‘命’別樣!
古有抓周之習(xí)，即在孩子周歲之時，擺上諸多物件，讓孩子爬行抓周，通過孩子所抓之物，判斷孩子之前途、命運(yùn)。此抓周行為，在望族尤為盛行，故寶玉亦難逃一劫，即寶玉在周歲之時，父試其志，亦擺上官印、金銀、四書五經(jīng)、胭脂等讓寶玉抓，結(jié)果寶玉不抓其他，唯獨(dú)抓了女性的胭脂釵環(huán)，其父見此，大失所望，認(rèn)定其將來是酒色之徒。也因此，寶玉與父心中有了隔閡，以致寶玉一見其父就很害怕。此寶玉之‘運(yùn)’ 別樣!
寶玉‘心’別樣，以致寶玉寫出：“何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉，說出：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見過女兒，便覺清爽;見了男人，便覺濁臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假卻一如既往的堅持(在紅樓之四十)。鑒于此，寶玉該為古代女權(quán)之代言人，更是慈悲之人，以悲憫之心看待世人，在男權(quán)時代，能如此者不易，因其以一己之力對抗社會道統(tǒng)，此乃真正之勇者，真正之智者。以致紅樓歷時而不衰，遂成“紅學(xué)”!
寶玉‘命’別樣，乃宿慧。宿慧建立在輪回之上，也即人不僅僅只有今生，還有前生和后世。寶玉前世乃補(bǔ)天之石，因其“無用”，并非無用，只因‘用’之緣分未至，便棄之在山，但其累世歷劫已通靈性，享人間富貴，受人間疾苦，皆是歷劫之行，故寶玉乃應(yīng)劫而生。屬有宿慧之人，賈家衰敗僅是其歷劫之象，是其見真性之關(guān)礙，突破礙口即見本性，故寶玉最后的結(jié)果是回歸本性，放下一切。
寶玉‘運(yùn)’別樣，寶玉生在豪門，有顯赫家世，加之其累世宿慧，寶玉該是‘命’好之人，但也因此，寶玉‘運(yùn)’別樣，生在豪門，家世顯赫，雖條件優(yōu)越，但也承擔(dān)使命，即承載家族興衰。賈家乃官宦世家，寶玉之責(zé)任即是考試做官，維持賈家的繁榮昌盛，但恰巧，寶玉對做官、對仕途毫無興趣，甚至是厭惡，唯愿天天混跡于女性之流，與眾女性嬉戲游玩，抹去性別、階級之別。因此寶玉是命好運(yùn)別樣，猶如豪車跑山地，以致在抓周抓起胭脂釵環(huán)時，其父大怒，認(rèn)為其乃好色之流。但說實(shí)話，抓周挺殘忍的，因?yàn)楹⒆訜o意識，僅憑喜好的判斷，就用來判斷孩子的前途、命運(yùn)是欠妥的。也愿現(xiàn)代父母不要如此對待自己的孩子。
我們習(xí)慣將命運(yùn)合在一起，但其實(shí)，命是命，運(yùn)是運(yùn)。命是先天，如家境、長相、智商等，屬不可改，但運(yùn)確是后天努力，屬可改。今天的我們生在紅旗下，長在新中國，我們的命皆是好的，因祖國日漸強(qiáng)大，亦不是百年前之弱國，更不是任人宰割、動亂不堪之國度，故我們要做的是“改運(yùn)”，即不斷努力，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)價值。即如習(xí)近平總書記在2017年新年賀詞中說的一樣：“擼起袖子加油干”。人生短暫百年景，此時不干何時干?
勿論是否輪回，是否因果，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平皆萬民之愿，也愿眾人誓除一切惡，誓修一切善，共同實(shí)現(xiàn)人類社會之大同，唯此天下方能太平，萬兆黎民方可安生!
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”隨著凄涼的《葬花吟》緩緩傳入耳中，那桎梏、悲哀的情緒便油然而生，思緒紛飛，帶我回到了去年的夏天——在我第一次翻開《紅樓夢》的時候……
對于這部名著，曹雪芹獨(dú)特的敘述方式無疑是為其蒙上了一層神秘的色彩。開卷第一回，以神話的角度，說這本小說原本是刻在石頭上的，他只是抄下來而已。而神瑛侍者用甘露細(xì)心澆灌絳珠草，絳珠草化為人后要以淚為報的故事不僅為之后寶黛之間悲哀的愛情故事結(jié)局作了鋪墊，也將這部小說中的“真真假假”表達(dá)到極致。
所以從書中的第一回開始，就已經(jīng)注定了這將是一場令人嘆惋的悲劇，而曹雪芹寫文章的這種多角度的寫法，也使得《紅樓夢》這部小說成為了自千古廣為流轉(zhuǎn)的，可以作為中國傳統(tǒng)文化代表的四大名著之一。
接下來讓我們走進(jìn)這本書，來領(lǐng)略它獨(dú)特的韻味。
首先隨著林黛玉的眼光，讓我們第一次領(lǐng)略到了賈府的繁榮和鼎盛。那宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)、嚴(yán)格的制度，無不將賈府顯赫高貴的社會地位表現(xiàn)的淋漓盡致。而之后賈府的敗落更是讓我為這個封建貴族的遭遇感到惋惜，也讓我真實(shí)的感受到了封建社會“盛極必衰”的殘酷規(guī)律。
而這部作品成功的一點(diǎn)還在于曹雪芹對人物刻畫的惟妙惟肖。
先說一下書中的核心人物之一——林黛玉吧。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是曹雪芹在書中給林黛玉的評價，說實(shí)話，在剛開始閱讀《紅樓夢》時，我很討厭這個人物，討厭她的多愁善感，討厭她對下人咄咄逼人，討厭她的弱不禁風(fēng)，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，我也被她和賈寶玉純潔真摯的愛情所感動，也被她優(yōu)雅絕俗、內(nèi)慧外秀的氣質(zhì)所吸引，也為她雙親皆逝，寄人籬下的悲慘遭遇而感到憐憫，也為她在賈府中察言觀色，言行謹(jǐn)慎而感到她的機(jī)智。不僅如此，她的身上還體現(xiàn)著才華橫溢的詩人氣質(zhì)。她心地純潔，在丫鬟面前，毫無主子的傲慢。只有她才懂得賈寶玉不想做官的心思，可謂是和賈寶玉心有靈犀，她和賈寶玉的愛情并非是被對方的樣貌所沉迷，而是兩人在思想和精神上的高度認(rèn)同，這也是整部作品的一大亮點(diǎn)。她雖然有時會對旁人心直口快，但她也會在詩會上幫助她人。
作為書中另一核心人物——賈寶玉，作為神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身的他，是榮國府賈政和王夫人之子，銜玉而生，自幼便深受祖母賈母的疼愛，一直住在賈母院里，知道十二三歲才入住怡紅院。他憎恨男性，更親近封建社會中受壓迫的女性，他曾說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。讓人深有感觸，于是他憎恨自己的出身，厭官，并喜歡和一些地位卑微的人親近。而賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間“木石前盟”、“金玉良緣”的愛情故事更成為貫徹《紅樓夢》這整部作品的主線之一。
既然提到了“金玉良緣”便不得不讓人想到舉止嫻雅的薛寶釵了，薛寶釵是我最喜歡的人物之一，她善于為人處世，且識大體。出身于豪門之家，也頗有大家之范。但也由于這個原因，讓她在面對看到晴雯的悲慘遭遇時也沒有為其發(fā)聲。她最終與賈寶玉成了婚，成為賈寶玉的妻子，但由于賈寶玉始終放不下對林黛玉的執(zhí)念，也只是空有其名，也成為了封建貴族家庭中的一位犧牲品。
從思維敏捷卻又心狠手辣的王熙鳳到內(nèi)慧外秀卻又多愁善感的林黛玉，不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》中每一個人物都并非扁平人物，而是圓形人物，即正反兩面多角度皆有的人物，這種描寫手法也是文學(xué)史上的一個創(chuàng)新。
有人說“《紅樓夢》是一部含笑的悲劇”，的確如此，在讀這本書時，我的情緒也不禁的跟著情節(jié)的推進(jìn)而變化著，在賈寶玉出家那一刻，誰又未嘗沒為這悲慘的結(jié)局而感到悲哀?但不僅如此，因?yàn)檫@更是曹雪芹對當(dāng)年曹家的家道敗落的真實(shí)寫照，這其中表達(dá)了曹雪芹對自己家族敗落的情感，是當(dāng)之無愧的文學(xué)名著!
《論語·季氏》中，孔子的兒子孔鯉曾經(jīng)告訴過別人孔子是如何教他讀詩的：嘗獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:“學(xué)詩乎?”對曰:“未也?！薄安粚W(xué)詩,無以言。”鯉退而學(xué)詩。
難道真的如孔子所說不學(xué)詩經(jīng)就無法學(xué)會說話嗎?在現(xiàn)代這個說法是不成立的。但是在當(dāng)時的東周，每個國家容易因?yàn)檎螁栴}引發(fā)戰(zhàn)爭。所以在政治上學(xué)會說話的技巧，是至關(guān)重要的。恰好詩經(jīng)就是當(dāng)時的經(jīng)典，所以如果你想要接觸上流社會，與達(dá)官貴人溝通，你就要去學(xué)去看去理解詩經(jīng)里面的思想。
現(xiàn)在也有人會說，可是現(xiàn)在是現(xiàn)代啊，有誰會去拿古文經(jīng)典來交流呢?我舉的這個例子是為了說明經(jīng)典在古代有價值，而且還是上流社會的人接觸的思想。那么現(xiàn)在呢?閱讀經(jīng)典可以讓我們了解中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀作品，還可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。
前幾天我剛剛讀完一本經(jīng)典《紅樓夢》，現(xiàn)在看著桌面上那被風(fēng)吹起的書角，不由得感嘆，書中的故事讓我久久回味，扣人心弦?！都t樓夢》講的是一個封建家庭的盛衰，故事主線圍繞著賈寶玉林黛玉薛寶釵的愛情悲劇展開。故事里賈家興盛起來的原因是賈元春進(jìn)了皇宮當(dāng)娘娘，她的命運(yùn)決定了賈家的興衰。主人公賈寶玉的性格受到家庭女性眾多的影響，性格剛中帶柔，他愛上了體弱多病，多愁善感的林黛玉，林黛玉的性格并不招賈老太太的喜歡，于是賈老太太哄騙賈寶玉與機(jī)靈又討人喜歡的薛寶釵成婚。林黛玉聽聞之后氣死了，當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)成婚的不是林黛玉時，黛玉已經(jīng)死了，挽回也來不及了，悲痛欲絕之下出家當(dāng)了和尚。因?yàn)楫?dāng)時封建社會所謂的父母媒妁之言，造就了悲劇。
每當(dāng)我想起黛玉那靈動美麗感傷的樣子，仿佛她就在我眼前，她的一顰一笑都牽動著我的心。她對寶玉那空前絕后的愛戀，她那嬌弱的嘆息，傷感的愁容，都無一不見證著她是個多愁善感，愛的毫無保留的女子。她的任性，她的賭氣無非都是在乎寶玉，她的心思太過細(xì)膩，寶玉并沒有仔細(xì)地去發(fā)現(xiàn)去觀察她那自卑又深沉的愛，她有著自己對詩文的看法和理解，有著自己獨(dú)特的性子，寶玉陪伴她的時間太少，這樣的絕世女子，寶玉不能夠讀懂她的心。
于是黛玉會把自己的感情寄托在詩上，她寫的詩，十分有文采，也達(dá)到聽者傷心，聞?wù)呗錅I的境界。她寫的葬花吟，就像是在訴說她悲慘的命運(yùn) ，“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
在這悲劇的背后揭露了統(tǒng)治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和沒落的道理。閱讀經(jīng)典不僅能幫我們了解到當(dāng)時人民的思想，社會的現(xiàn)實(shí)，還能把經(jīng)典中我們學(xué)會的東西運(yùn)用到現(xiàn)代社會中，對現(xiàn)代的許多事物進(jìn)行指導(dǎo)，給予我們新的思考問題看待問題的思路。
經(jīng)典是經(jīng)過時間和歷史的沉淀之后流傳下來的，經(jīng)典里面包含著作者高超的文學(xué)技巧，有價值的思想，過去的社會現(xiàn)狀的投射，還包含著中國古代的文化，人民生活的習(xí)慣。
經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，所以我們要閱讀經(jīng)典，在經(jīng)典的熏陶下，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神。
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