孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊”也可見治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于論語讀書心得范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
這個(gè)寒假學(xué)校布置了一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，希望每個(gè)教師看完《論語》等十本書，然后選擇其中一本寫個(gè)讀后感。雖然從上學(xué)開始就知道《論語》這本巨著，而且初中時(shí)在語文老師的要求下還認(rèn)真地背過“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！比欢谶@之前我似乎真的還從來沒有真正地認(rèn)真地讀過《論語》。這個(gè)假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期?？鬃樱粋€(gè)2000多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政?！薄暗啦煌?，不相為謀”這些平時(shí)我們常說的語句竟然出自《論語》。
在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話“子曰：‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@是先秦儒家關(guān)于“孝”字道德的具體內(nèi)容之一。它的意思是說孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方?！痹跁卸啻慰吹娇鬃犹岬揭⒕锤改?，父母對兒女的愛那是天性，子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊，可惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會(huì)這份濃濃的愛，我從小就知道父母對我好，為了我付出很多，有時(shí)很感激但也總是欣然接受他們的付出。當(dāng)我真正深刻地體會(huì)到這份愛的時(shí)候我已為人母了，人常說“不養(yǎng)兒不知父母恩”的確如此。
前段時(shí)間兒子感冒發(fā)燒了，可把我急壞了，我真希望生病的人是我，我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔(dān)。當(dāng)兒子病好的時(shí)候我依稀記得那時(shí)我媽媽生病住院我好像從來沒有這么緊張，我心里總想生病了看了醫(yī)生就會(huì)好的只是時(shí)間的問題。相比之下相差甚多。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！鼻皫啄耆思覇栁腋改傅哪挲g和生日我還真不知道呢，我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道。
“三人行，必有我?guī)熝?。”“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是這本書中我印象最深的兩句話。前一句話，說明了取長補(bǔ)短的道理。后一句話，說聰明敏捷的人愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱。這句話到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話中含著這樣一個(gè)道理：能者為師。生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學(xué)習(xí)。比如學(xué)校班級，我們班不到人卻各有各的長處，有的學(xué)習(xí)好，有的愛畫畫，有的寫得一手好字，有的擅長音樂有的是足球場上的猛將……多少同學(xué)值得我學(xué)習(xí)啊!
你見過高山嗎?你見過密林嗎?高山之所以高，是因?yàn)樗幌訔壱涣Ａ１茸约盒〉氖?。密林之所以密，是因?yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉涿?。如果你具有高山的情懷和密林的親密，就應(yīng)尋找自己身邊的良師諍友，吸取他們身上的點(diǎn)滴長處。
如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請教。
我們身邊也有許多不恥下問的例子。如，李時(shí)珍為了寫好《本草綱目》，常常向當(dāng)?shù)卮迕裾埥獭０拙右鬃杂茁斆?，小時(shí)便會(huì)做詩，每做完詩就去讀給鄰家不識字的老奶奶以便修改。一個(gè)不懂醫(yī)學(xué)的農(nóng)民怎比得上一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)不識字的老奶奶怎么比得上一個(gè)聰明又有文化的詩人?
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。
我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。
在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的_。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。
關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
通過晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。
于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人?！?/p>
現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們該保持什么樣的心態(tài)?面對自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個(gè)良好的人際關(guān)系?
于丹教授告訴我們，無論做什么事情都不要做過了頭，不是你應(yīng)該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場。過猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)該做到的，所以我們在日常生活中，千萬不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。
于丹教授告訴大家，要是有人對不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來對待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對你刮目相看，覺得你不是隨便可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對不起你了，你還是對他好。這樣長久下去，那個(gè)人總覺得你是可欺負(fù)的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺負(fù)你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒有，這樣長久下去，只能增長了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺負(fù)你了?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來欺負(fù)，你還是忍受，還是對欺負(fù)你的人恭敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺負(fù)你的程度。
生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情，如果我們有一個(gè)為人處世的好方法。能有一個(gè)教會(huì)你做人處世的經(jīng)驗(yàn)。對我們都是一個(gè)很好的借鑒.論語就是為我們提供了一個(gè)的為人初始的好方法。
對別人要保持沉默的關(guān)愛?？鬃诱f：忠告而善告之，不可責(zé)之。當(dāng)人家不喜歡聽的時(shí)候，要趕快停下來，好朋友不要做過分的事情，好朋友在我們的身邊，讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，讓我們以歡樂對待生活的人.人在不同的一生中，能結(jié)交到好朋友是一個(gè)人的萬幸。.
我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的平和的朋友，她就是你的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問的人，才會(huì)讓自己成為有知識有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì)生活等多方面，內(nèi)容豐富?！墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與!"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù)，社會(huì)就亂套了。君將不君;國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)。孔子把孝的問題，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會(huì)，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其_言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……
《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“溫故而知新?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢??
“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，__要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著敵人的_，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭;_員賈起面對國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!
通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>
★ 2021論語讀書個(gè)人心得體會(huì)800字5篇