司馬遷生平只寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，一本書(shū)讓他名垂千古的書(shū)，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的書(shū)，一本被列為二十四史開(kāi)片之做的書(shū)，一本被列為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的書(shū)，這本書(shū)就是《史記》，接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)史記讀后感，希望對(duì)你有所幫助!
史記讀后感1
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí)，《史記》這本書(shū)很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款;沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食;沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
史記讀后感2
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀?這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)。
或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)” 的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后 “(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”?！妒酚洝分蓄?lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴?？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專(zhuān)家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn)、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
史記讀后感3
《史記·蕭相國(guó)世家》說(shuō)的是蕭何伴隨漢高祖左右，為其效犬馬之勞終其一生的故事。其中寫(xiě)到漢高祖為群臣排位次的細(xì)節(jié)，現(xiàn)在讀來(lái)，讓人有寒噤之感。
經(jīng)歷過(guò)秦末的腥風(fēng)血雨，又有楚漢的爭(zhēng)鋒對(duì)決，該是坐下來(lái)論功行賞的時(shí)候了。此時(shí)高祖認(rèn)為“蕭何功最盛，…所食邑多”，而一群武將卻不買(mǎi)這個(gè)帳。仔細(xì)想來(lái)，曹參之流，身經(jīng)百戰(zhàn)，沖鋒陷陣，要是沒(méi)有曹參這樣的干將，劉邦即使有一百個(gè)蕭何也成不了大業(yè)。而蕭何不曾有點(diǎn)點(diǎn)汗馬之勞，只會(huì)舞文弄墨，憑什么他的功勞就會(huì)攀到曹參之流的頭上呢?
試想，如果在楚漢對(duì)決時(shí)，劉邦說(shuō)出蕭何功勞最大這樣話(huà)，結(jié)局肯定很慘，不用說(shuō)韓信這樣的人立馬會(huì)占到項(xiàng)羽那邊，就連曹參這樣的親信也會(huì)覺(jué)得靠不住，指不定什么時(shí)候就調(diào)轉(zhuǎn)馬頭了?，F(xiàn)在不一樣了，消滅了項(xiàng)羽，天下惟劉邦最大，一伙人不再是稱(chēng)兄道弟歃血為盟的關(guān)系了，高祖說(shuō)的話(huà)不需要考慮那些武將們的感受了，他歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)，他愛(ài)誰(shuí)就是誰(shuí)。
武將們的命運(yùn)似乎就是這樣，在主子需要他們時(shí)，他們拼命沖殺，最后功遂建業(yè)已立之時(shí)，他們的功勞卻被輕輕松松的抹去。每個(gè)朝代都在上演著這樣的不幸，為什么?武將手握重兵，功高蓋主，“大哥”如果在論功行賞再給他們予很高的位置，難保哪天他們就給篡奪了，這招誰(shuí)都得防著點(diǎn)。這手棋下得妙的人有劉邦，分封群臣時(shí)抬高文人地位，極力貶低武將功勞，后來(lái)還通過(guò)呂后、蕭何消滅韓信進(jìn)一步鏟除那群武將們的勢(shì)力，漢景帝承劉邦衣缽，連本族人都不放過(guò)，通過(guò)平定“七國(guó)之亂”，讓天下權(quán)利集中于皇室。趙匡胤也是一個(gè)忽悠武將的能手，他“杯酒釋兵權(quán)”，還把表情裝得很無(wú)辜，在酒席間，故意愁眉不展?fàn)睿匦乓豢淳褪怯峙掠殖畹?，武將藏憂(yōu)的問(wèn)題一下子就給解決了。趙匡胤算溫柔的，狠一點(diǎn)要算朱元璋了。朱元璋即位后，為了防止武將們功高震主，竟制造種種借口，向握有軍政大權(quán)的元老重臣揮起了屠刀，胡惟庸、藍(lán)玉等等開(kāi)國(guó)功臣都不能幸免，最冤的是徐達(dá)，做得忠順恭謹(jǐn)，讓朱元璋找不出錯(cuò)誤，還是免不了被賜死。
高祖以獵人和獵狗來(lái)比喻文臣和武將的功勞關(guān)系，以蕭何為人，武將們?yōu)楣饭倘徊皇菍?duì)武將們的人格的侮辱，但是在這個(gè)比喻中武將們被極度的工具化卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。高祖說(shuō)蕭何“功不可忘也”，難道曹參和韓信之流功可忘乎?說(shuō)到底功可忘不可忘不是在于他們功勞之大小，而在于他們的功勞有沒(méi)有必要被提及。這就涉及到了蕭何之流之所以被重用的原因了。
兵刃交接的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何是個(gè)謀臣，是個(gè)副職。管理國(guó)家之時(shí)，他被劉邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通過(guò)這一舉動(dòng)表明劉邦不信任武將們的態(tài)度，有此舉動(dòng)，武將們便也不敢肆意妄為了;二，通過(guò)這些文臣們的文墨功夫和律令制定達(dá)到限制武將的勢(shì)力的目的，在很多時(shí)候，文字的力量并不比刀槍小?？纯词捄蔚乃鶠榫椭?，他真正的本事不大。劉邦是這樣為蕭何功最盛辯護(hù)的，首先他是個(gè)謀臣，“發(fā)蹤指示”，其次，他“舉宗數(shù)十人皆隨我”?！鞍l(fā)蹤指示”是他本職工作，“舉宗數(shù)十人皆隨我”那是另有隱情的，是劉邦對(duì)蕭何的脅迫，可見(jiàn)劉邦是為了捧紅他而出其辭的。再后來(lái)排位次時(shí)，劉邦所舉蕭何功勞也未必多么光耀。劉邦所言蕭何之功如“遣軍補(bǔ)其處”、“軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中”、“蕭何全關(guān)中以待陛下”等功勞要是真與前線(xiàn)將士相比，又何足絮叨?？芍^“欲加之功，何患無(wú)辭”。
劉邦果真十分信任蕭何之流的文臣嗎?帝王對(duì)于臣子的信任從來(lái)只是處于將來(lái)利益需要，而不是過(guò)往功勞的惦記，如果誰(shuí)以功勞自夸，這樣的人總會(huì)被干得很慘的。劉邦當(dāng)初在楚漢之爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)間里，他還多次派遣使者慰勞丞相蕭何。鮑生對(duì)蕭何說(shuō)：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君?！闭f(shuō)白了，就是劉邦懷疑蕭何，屢次派人打探，而蕭何為了消除劉邦的一律，把自己家族的子孫昆弟都給派上疆場(chǎng)了。而后，漢立國(guó)后，劉邦一次一次地懷疑蕭何，蕭何表現(xiàn)出了很好地孫子態(tài)度，為了保全自己，設(shè)計(jì)把韓信殺了，為了讓劉邦放心，他把自己所有家產(chǎn)、資財(cái)都獻(xiàn)出來(lái)分給軍士，為了讓劉邦對(duì)自己徹底無(wú)憂(yōu)，他甚至做毀譽(yù)之事——低價(jià)甚至賒借買(mǎi)地，一直到把自己搞臭為止。有時(shí)，你只能感慨，歷史真是一幅充滿(mǎn)小丑的圖卷，每個(gè)人都會(huì)不由自主地卷入其中?？纯此抉R遷對(duì)蕭何的評(píng)價(jià)就知道，這個(gè)人真的是沒(méi)什么大本事“蕭相國(guó)何於秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未奇節(jié)(沒(méi)什么作為)。及漢興，依日月(指劉邦)之末光”。
看《蕭相國(guó)世家》的《蕭何第一》中還有個(gè)細(xì)節(jié)挺有意思的，劉邦為蕭何“功最盛”正名，功勞評(píng)定后，接下來(lái)就是排位次的事情了。劉邦決定要壓制武將的想法是鐵了心的，但是又不好意思把自己意思說(shuō)破，群臣也裝傻，力推曹參位排第一。此時(shí)，一個(gè)姓鄂的人站出來(lái)，替劉邦把想說(shuō)的話(huà)抖落出來(lái)，說(shuō)蕭何居功至偉，有萬(wàn)世之功，應(yīng)該排在第一之類(lèi)的云云，高祖二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立馬就說(shuō)“善”。這個(gè)人據(jù)說(shuō)因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)候揣摩了劉邦的心態(tài)，替他說(shuō)了句話(huà)，被封為關(guān)內(nèi)侯(很巧的事，這也似乎沒(méi)什么本事的人，歷史上關(guān)于他的記載也僅只于此)。讀到這個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，啞然一笑，佩服于關(guān)內(nèi)侯和劉邦的配合之默契，也深感司馬遷對(duì)歷史的敏感程度。
說(shuō)到底，不管是文臣還是武將，不管是君子小人，不管是想要贊譽(yù)還是毀譽(yù)，只要是想活著都不容易，尤其是為別人活著更難。人們總是要在舞臺(tái)上刻畫(huà)一下自己，在別人的舞臺(tái)上大家都不得已
史記讀后感4
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱(chēng)呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話(huà)錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
史記讀后感5
的一扇窗，讓我了解了歷史。
史記中有許多有意思的故事，比如：“鴻門(mén)宴”“晏子使楚”“項(xiàng)莊舞劍”“仁義的敗將”等。要問(wèn)我最喜歡的呀，就屬“霸王別姬”了。
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽在和劉邦爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后項(xiàng)羽在烏江兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕不得不和虞姬訣別，最后自殺身亡。
讀到虞姬自殺后倒在項(xiàng)羽的腳邊時(shí)，我覺(jué)得虞姬好偉大啊，為了自己的丈夫可以犧牲自己。
我還對(duì)“臥薪嘗膽”有著深刻印象，講的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽?？倰行淖载?zé)：“你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?”就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
史記中還有許多感人勵(lì)志的故事，希望大家會(huì)認(rèn)真讀，了解更多的歷史故事。
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