民主的細(xì)節(jié)讀后感范文

| 陳惠21147

喜歡劉瑜,是從幾年前《送你一顆子彈》開始。在這本偏生活化的散文集中感受到她的幽默和才氣,而那之后也知道有《民主的細(xì)節(jié)》一書,今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于民主的細(xì)節(jié)讀書心得,我們一起來看看吧!

民主的細(xì)節(jié)讀后感范文

民主的細(xì)節(jié)讀書心得1

《民主的細(xì)節(jié)》是我最近看的書,作者是劉瑜。書是主要是專欄文章構(gòu)成,講述美國人最普通的生活以及背后的制度理念等。一本講述民主,自由,倫理的書,不是理論的堆砌是一個(gè)個(gè)鮮活的生活中的例子。讀起來沒有理論的生澀,充滿了生活的趣味。按理說是一本非常好的書,一次很快樂的閱讀體驗(yàn)。不過一次對話讓我重新有所思考。

偶然一個(gè)大叔看見我看這本書,說看多了這種書人會格格不入,覺得這樣不對,那也有問題。我起初一聽到這個(gè)想法,覺得很荒謬,覺得難道了解民主社會的運(yùn)作,了解一種更好的制衡與平等不對嗎?難道知道了后就一定會覺得這也不對那也不對嗎?雖然我心里許多想反駁的,但是突然我卻覺得這話也不無道理,充滿了中國式的智慧。

既然沒有能力去改變這個(gè)社會格局,該多收的稅不會因?yàn)槟阏f其他國家咋收稅國家就少收,該政府一手拍板決定建設(shè)的化工廠不會因?yàn)槟阏f沒有聽證會沒有經(jīng)過全民投票而不建,該通過潛規(guī)則交易的東西不會因?yàn)槟阏f要透明而改變,等等反正該咋樣就咋樣。不會有人問你對事情的看法的。以前高考完,談?wù)撟x大學(xué)的問題時(shí),一個(gè)我母親的朋友在猶豫是否送孩子去香港讀大學(xué),在我看來香港大學(xué)那么好應(yīng)該去啊。她說怕孩子回來變傻。我當(dāng)時(shí)不理解,現(xiàn)在我有些明白了,如果在香港讀大學(xué),形成的是一個(gè)相對民主,相對法制的價(jià)值觀。以后回來思想還沒馬上轉(zhuǎn)變的話,那可能有些行為可能有些天真。比如香港能參加游行表達(dá)看法,這里行嗎?如果你對自來水漲價(jià),對你家附近建化工廠有意見你能去,你敢去游行嗎?就算是這里號稱自由之思想的大學(xué),如遇到游行且不論游行是為了什么,老師領(lǐng)導(dǎo)的要求都是不能去。當(dāng)然你可以說去不去是我自己決定的,那就是你天真了三。當(dāng)然這是我自己亂想的,我想應(yīng)該沒有這樣死腦筋的人,我想人都是很會適應(yīng)社會的。

民主的細(xì)節(jié)讀書心得2

這本《民主的細(xì)節(jié)》是劉瑜的代表作,顯然也比她的另一部作品《觀念的水位》水平要高、也更引發(fā)大家的興趣,皆是從生活小事展開有趣淺顯但思辨入理的解讀。

盡管此書光環(huán)加身,但也依然需要不輕信不拒絕,冷靜思考理性分析。 不得不說,該書幾乎回答了我對美國政治所有想提出的問題,而且皆出于柴米油鹽福利教育,不空洞說教學(xué)究頤指,理應(yīng)對比之處老辣明智。

一般,流水賬而已,深度不夠,由一些專欄匯總起來的一本書,還能期盼什么呢,惱火的是,序言有必要搞那么長嗎。

豆瓣上得分很高,評價(jià)都很好,真的有那么好,實(shí)際就是一本快餐書而已,怪不得上了很多排行榜,只能說明當(dāng)今沒有幾個(gè)真正的知識分子在認(rèn)認(rèn)真真寫書了,幾年的專欄匯總,就成一本書,炒作宣傳,作者出名了,錢也賺了,出版社也賺了,何樂而不為呢。

民主的細(xì)節(jié)讀書心得3

《民主的細(xì)節(jié)》開篇托克維爾的那場旅行很好的表達(dá)了作者的寫作初衷,從她本人的所見所聞講述她眼中的“美國民主”,其中不乏對國內(nèi)現(xiàn)狀的反思。我的感覺是很細(xì)膩很真實(shí),說說印象很深刻的幾點(diǎn)。

在咱們美國工人有力量一篇中,作者講述了美國工會在民眾日常生活中甚至在政治活動中的不可忽視的地位,相應(yīng)地,美國工人在社會中的地位及話語權(quán)都有所提高。比起中國,這就是兩個(gè)極端,無論在什么行業(yè),中國工人的話語權(quán)都太低了,幾乎就沒有話語權(quán)。或者說,普通老百姓面對一些政治決策時(shí)根本說不上話。像文章中提到的工作環(huán)境及工作條件放在中國,那簡直是不可想象的。當(dāng)然,站在我的角度看,工會的存在固然會產(chǎn)生一定的不自由。這種不自由源于美國是一個(gè)法律至上的國家,工人的工作性質(zhì)及工作標(biāo)準(zhǔn)都得服從工會與雇傭方談妥的協(xié)議上,另一方面,這對雇主和工會都是好事,畢竟在美國,法律起到至關(guān)重要的保障作用及絕對的效力。

再來就是至少還有記憶,這篇文章列舉了眾多美國本土關(guān)于歷史傷痛的文化印記,是一個(gè)不忘歷史,不忘國殤的鮮活實(shí)例??吹竭@里我不禁感到慚愧,中國需要被銘記的歷史很多,可是經(jīng)常被人們提起的卻很少,就拿離我們較近的汶川地震,那會舉國哀痛,八方援助。后來幾年,隨著接連的幾件大事使人們漸漸遺忘了5。12,再后來,又爆出救急物資濫用挪用事件,無語同時(shí)不禁得反思社會責(zé)任何在?更不用說什么歷史使命了。

誠然,也有報(bào)道一些個(gè)人事跡,持續(xù)多年關(guān)注并幫助災(zāi)后的重建工作,尤其是關(guān)注災(zāi)后孤兒心理及生活。我不得不說這是很令人稱道的行為,可是又不得不反思,國家在一些細(xì)節(jié)方面的確做得不好。關(guān)于一篇名為民主現(xiàn)實(shí)主義的文章,探討了美伊戰(zhàn)爭,不是別的,就是美國攻打伊拉克的目的是在于解放當(dāng)?shù)氐娜嗣?,以求一個(gè)民主的國家。分歧在于,這樣的強(qiáng)加是否合理。我們常說自掃門前雪,莫管他人瓦上霜??墒敲绹四兀麄儾贿@么想,他們我行我素,他們有實(shí)力有經(jīng)濟(jì)多管閑事。這并非當(dāng)權(quán)者的一面之詞,看他們的民眾對巴西的咖啡種植農(nóng),對蘇丹的國情等八竿子打不著的事別提多關(guān)注了,所以我特認(rèn)可作者說的一句話: 一個(gè)“問題”在眾多“問題”中脫穎而出,上升為一個(gè)“議題”,背后往往有一個(gè)政治過程,在中國,這個(gè)過程往往依靠政治家的“慧眼”這樣一些隨機(jī)性的東西,但在美國,政治家如果沒有這個(gè)“慧眼”,各種社會力量就會逼你打開這只“慧眼”。這說明,在美國的體制中,群眾的呼聲足以左右國家的決策。

還有許多問題比如腐敗,比如教育,比如選舉,比如福利,我們都能看到相當(dāng)?shù)牟煌沂怯X得美國與中國的不同在于權(quán)力的分布,什么樣的制度孕育什么樣的社會,所謂因地制宜,客觀看待問題,不逃避,尋求短期和長遠(yuǎn)的解決方案應(yīng)該是政府及個(gè)人共同努力的方向,所謂深化改革,這本身就是一個(gè)不斷借鑒不斷摸索的過程,而且是必經(jīng)之路。

民主的細(xì)節(jié)讀書心得4

大約一周,利用工作之余的時(shí)間讀完了劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》,百度作者簡介方才知如此“有理、有利、有節(jié)”的著作出自一位女性專欄作家。繼而回味文中的筆觸,對社會政治的敘述如泉水汩汩涌出,既充滿力量但也不至于突兀。

作者既充滿理性也具有深度,理性表現(xiàn)在文章觀點(diǎn)與表達(dá)的恰如其分,而深度則恰恰是因?yàn)樗耐ㄋ滓锥?,來源于社會生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以上兩點(diǎn)足以看出劉瑜的勇敢與智慧。

也許因?yàn)槲沂菦_著她哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士的頭銜去的,我期望的大約是比較系統(tǒng)的、中美政治體系對比入門書。但是,就像副標(biāo)題“隨筆”一樣,這本書真是一本隨筆、雜文、感想集,她基本是拎來一個(gè)美國政治的軼聞野史加幾句關(guān)于中國國情的點(diǎn)評,便成一片雜文。當(dāng)然,人題目也說了,是“細(xì)節(jié)”,所以真是凌亂風(fēng)中的細(xì)節(jié),完全沒有一點(diǎn)框架。公正一點(diǎn)的說,這雜文集里面散落著一些睿智的語言,她的文筆的確不乏犀利、活潑;這些軼聞野史也可以茶余飯后消遣一讀。但是,就不要抱著讀名校政治學(xué)博士著作的期望來讀就對了。我想起那句話,也許是對的:認(rèn)真你就輸了;象牙塔外不談學(xué)術(shù)。

民主的細(xì)節(jié)讀書心得5

民主的細(xì)節(jié)作為一部政治評論性的文集,其文章寫得通俗易懂、生動有趣,這是十分值得肯定的,對像我這樣沒有去過美國但卻對其有著好奇心的人來說,這是一本不錯(cuò)的讓我能夠?qū)γ绹芜M(jìn)行初步了解的書。當(dāng)然如果有機(jī)會能夠親身到美國感受其政治氛圍固然是對其民主最直接的感受和認(rèn)識,所以我在閱讀此書的過程中也適當(dāng)?shù)貛еe極地批判性思維。

在我看來,社會的相對穩(wěn)定是一個(gè)多種社會元素均衡博弈的過程,而政治正是這些社會元素中至關(guān)重要的一個(gè),而單純就政治本身而言,其相對穩(wěn)定也是一個(gè)多方勢力均衡博弈的過程——如果博弈均衡,那么政治制度會被不斷完善;如果博弈失衡,那么政治制度會被推翻。所以保證博弈均衡,是一個(gè)政府乃至整個(gè)社會體系需要共同做的事。

在保持博弈均衡的過程中,不同政治制度下的相同社會因子會扮演不同性格的角色,因此會產(chǎn)生比較,我則認(rèn)為比較結(jié)果并沒有什么好壞之分,畢竟這些行為都只不過是維持社會均衡的方式罷了。

就一個(gè)國家的某一時(shí)期而言,如果其社會體系處在一個(gè)較長遠(yuǎn)的均衡的狀態(tài)當(dāng)中,那么其政治制度終究適合她的。


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