射雕英雄傳讀書心得怎么寫?讀完了金庸的《射雕英雄傳》之后，覺得里面的情節(jié)寫的真是扣人心弦，充滿生機(jī)，今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于射雕英雄傳讀書心得，我們一起來看看吧!
小時候便已經(jīng)把根據(jù)金庸老先生所著書籍翻拍的電影看了個七七八八，《天龍八部》《倚天屠龍記》《神雕俠侶》等電視劇皆讓我十分著迷，但卻從來沒有看過同樣經(jīng)典的《射雕英雄傳》，于是去圖書館借閱此書暢讀一番，閱后感想頗多。
讀完之后深感《射雕英雄傳》這本書像一瓶醇厚的老酒，初嘗略感無趣，仔細(xì)讀下去興趣漸增。
《射雕英雄傳》的一大特色就是與歷史緊緊相扣，重現(xiàn)愛國情懷、俠義江湖的時代、北宋末期南宋起始，一代天驕成吉思汗，彎弓射大雕的情節(jié)讓人心胸開暢;有軟弱無能的南宋朝廷，有咄咄逼人的金國勢力，混亂的局勢，英雄輩出，是一個精彩絕倫的故事背景，讓人驚嘆不已。
前段時間被《明朝那些事兒》引起了對歷史濃厚的興趣與求知欲，如今再次品讀武俠與歷史相結(jié)合的書籍著實令人興奮，花了一個星期的時間讀完后倍感舒暢，書中的每個人物都刻畫的極其生動。
書中每個人都具有著兩面性，和現(xiàn)實生活也相當(dāng)吻合。桃花島島主雖手段毒辣，愛遷罪于旁人，但也大體上明是非，重視親情，視女兒黃蓉為珍寶，愛護(hù)自己的門徒。歐陽鋒算是一個典型的反面人物，但也有可愛的一面，書中有幾處對歐陽鋒武俠宗師之風(fēng)的描寫也令我暗贊不已。
然而書中人物形象刻畫的最為生動的私以為是楊康(完顏康)。我在這里舉一個楊康和完顏洪烈的例子，試想如果有人突然告訴你養(yǎng)了你十八年的人不是你的親爹，你的親爹現(xiàn)在回來了，讓你認(rèn)親。你什么感受(重點是你的一直不知道養(yǎng)你的人不是親的但還對你特別好就像親的一樣，如果是我會更愛那個養(yǎng)了我18年的人吧)當(dāng)然了得知養(yǎng)父是怎么把母子倆弄過來的那就是另一碼事了，楊康在歸云莊得知真相后憤恨交加，立誓報仇(誓不能多立，不幸言中)。他與郭靖結(jié)拜確實出于真心。到了寶祠堂，“父子”相見，撥刀相向。楊康用匕首指著他，他伸手將匕首推入自己胸膛，手上傷疤讓楊康想起虎口救子一事，心理防線徹底擊破~“我一生最激動的時刻，是你出生的那一天。整個王府充滿了喜氣。我，完顏洪烈，終于有兒子了……”看到這里我捫心自問，雖然書中的主流聲音(正面人物的說法)極力要求楊康為生父報仇，但擱到我身上恐怕也是更對養(yǎng)父具有感情甚至親情。
我想每個人身上都有兩面性，我自身也具有壞的一面與善的一面，我們不必過多苛責(zé)自己，只要大體上是在向一個正確的方向走著，不愧于內(nèi)心便可，我不高尚，但一直在追求高尚。
感覺這個似乎又比碧血劍好看。有感而發(fā)的是第四回。陳玄風(fēng)和梅超風(fēng)，雖然只出場一會，沒幾句話，互叫對方賊婆娘，賊漢子，可見情意之深。雖然是銅尸鐵尸，練的是惡毒武功，倒也讓人心生喜愛。尤其是終于見到了所謂的九陰白骨爪，跟我以前理解還是很不一樣的。本以為這兩人會多待幾回，誰知一上來一個被毒菱射中了雙眼，一個被郭靖的刀恰好打到命門身亡，倒是略有不舍。
江南七怪很有意思，五六年的時間都來尋找郭靖，為了完成當(dāng)初的一個賭，一個比賽，要賭盡自己的十八年，真讓我覺得這些俠士很有趣。
突然想到本書題目，射雕英雄傳，是不是郭靖的主要本事就是跟蒙古人學(xué)的射箭?七怪來教，看來又是一個集各家武功之長的人。
上周日用一天的時間看完了射雕英雄傳，足可見這本書有多么好看，我有多么喜歡這本書，畢竟身處考試周。感覺這一部明顯好于書劍恩仇錄和碧血劍，我都沒有時間寫感想，只想一直往下看。這部書為啥叫射雕不太理解，不過兩只白雕倒是貫穿了整本書。
在后記中金庸也提到，這部書的男女主人公的性格設(shè)定都是比較單一的，沒有太多面性?？赡苓@也是我喜歡郭靖，黃蓉的原因。郭靖主要就是憨憨的，讓我看著看著能笑出來，但是他在面對之前和華箏婚約時候的態(tài)度，又讓我覺得他不如黃蓉愛他，雖然書中一直極力寫明郭靖對黃蓉的愛。黃蓉太讓我喜歡了，古靈精怪，最有意思的是燒得一手好菜，給洪七公燒菜，只為他能多傳給郭靖武功。她對郭靖的愛完完全全，讓人感動。
對這部書的感想還是很多的。比如一門一派，江南七怪，全真七子等等好多記不得的，讓我瞬間覺得師哥師姐非常親切，感覺和導(dǎo)師就是在傳授武功，本校雖說不屬于江湖上的大門大派，但是專研一門武功，也是獨樹一幟，有獨到之處。想要學(xué)到絕世武功，當(dāng)然要拜最厲害之人為師。如果像郭靖一樣學(xué)的慢，那就要勤奮，學(xué)一招是一招，慢慢體會。
里面的東邪西毒南帝北丐中神通，性格特征十分明顯，里面最有特點的屬洪七公，好吃好喝簡直到了一定地步，有趣。不過里面最讓我喜歡的還是老頑童周伯通，為了一個賭在黃藥師的桃花島上一呆十幾年，沉迷武功，卻又特別好玩，沒什么道理可言，似乎沒有什么事是重要的，說比打坐就比上了，也不管別人是否是好心壞心。當(dāng)然，唯獨有一點他當(dāng)初不把瑛姑帶走讓我不喜歡。一說黃藥師，讓我的感覺就是一個胖胖的慈祥的老人，雖然并不是這樣的，脾氣爆到?jīng)]得說啊，不過也是極其厲害的人。西毒歐陽鋒果真狠毒，洪七公救他幾次，他都以怨報德，不過如果不這樣也叫不叫西毒了。
里面讓我印象深刻覺得有意思的一段就是在郭靖老家的那間破屋子里發(fā)生的一系列的事情，郭靖黃蓉在密室里，有好幾回都發(fā)生在這里，各種大人物登場，我就覺得像戲劇，金庸也在他的后記里寫到了這一點。
發(fā)現(xiàn)故事里總有生事的人，胡說八道無事生事，其他的人竟然也相信不懷疑，以致各種誤會向下發(fā)展，這也讓書變得十分好看。
降龍十八掌的亢龍有悔，神龍擺尾還獨立成回，詳細(xì)解釋了亢龍有悔的意思，感覺和工作生活似有相通之處。
楊康竟然死了，唉，看到他一直無法擺脫富貴的想法，就有所預(yù)料，只可惜了穆念慈。不過當(dāng)我看到她的孩子叫楊過，就知道還有后面的故事了。
東邪西毒，南帝北丐四人中，若以男性魅力而言，黃藥師無疑是個中翹楚。
西毒歐陽鋒就不用說了，心性歹毒狡詐，還與自己的嫂嫂通奸，最是三觀不正。
南帝一燈大師過于癡迷武術(shù)，一旦沉迷進(jìn)去，連自己的愛妃都可以視而不見，聽而不聞，可謂故此而失彼。
洪七公俠肝義膽，風(fēng)趣幽默，大丈夫是也;美中不足，粗人一個，少了那份風(fēng)雅才氣。
唯獨黃老邪，琴棋書畫，奇門五行，樣樣精通;對自己的愛妻，活著時恨不得寵到天上，死去了也仍然一往而情深;又兼之風(fēng)度飄逸，品味卓絕;真正的人物風(fēng)流，多情千古，堪稱男人中的極品。
黃老邪被冠之以“邪”，除了他的才氣側(cè)漏，更重要的，還是他為人處世不拘俗禮，真情真性，清高傲骨。而他所表現(xiàn)出的這種風(fēng)度，正是魏晉之風(fēng)。
魏晉時期的文人士大夫，可說是整個歷史長河里，知識分子個性最張揚(yáng)，人性最伸張，風(fēng)度最超逸的時代了。
就拿阮籍來說吧，阮籍就是不拘俗禮的典型，他說：“禮豈為我輩設(shè)也。”阮籍不拘禮到什么程度呢?舉兩個例子就可以明白了。古代是很重視孝道的，哪怕現(xiàn)在呢，死了親人，不管是禮上，還是情上，都有哭親的傳統(tǒng);而在古代，禮儀上就更為隆重。家里喪親，除了哭親，是不允許喝酒吃肉的，禮節(jié)最繁瑣的時候，還必須搬到墓穴附近去住，守孝三年，期間不能吃香喝辣、不能近女色、不能娛樂、不能訪友。
阮籍可不管這些，死了母親，照樣神態(tài)自若地喝酒吃肉，也不哭。你若以為他薄情寡義那就錯了，他不哭，但是末了，他吐了一攤血，原來是情到深處，以血代淚。
又一故事是說，阮籍的鄉(xiāng)鄰，有一位很有才貌的少女，沒出嫁就夭折了，阮籍在少女生前并不認(rèn)識她，但是也跑到人家家里去，嚎啕大哭，哭盡興了才離去。
阮籍就是這樣，該哭的時候不哭，不該哭的時候偏哭，想怎樣就怎樣，一切均從真切內(nèi)心出發(fā)，視禮教如糞土。
黃老邪也是這股勁，討厭繁文縟節(jié)，干什么都直來直去。和郭靖討論婚姻大事，郭靖在那里兀自叨叨要請師傅啦，請母親大人啦，辦酒啦，發(fā)喜糖啦，不等郭靖說完，黃老邪大吼一聲：“繁文縟節(jié)，能免則免?！焙喼焙腿罴粋€調(diào)調(diào)。
在牛家村，黃老邪看出他的徒孫陸冠英和程瑤迦郎有情來妾有意，但程瑤迦作為一個嬌滴滴的大家閨秀，哪敢承認(rèn)呢?陸冠英堂堂七尺男兒，哪敢捅破這層窗戶紙呢?眼看這對小鴛鴦就要彼此錯過。黃老邪劈頭就問程瑤迦：“你愿意嫁給他做妻子，是不是?”見兩人忸怩，黃老邪大發(fā)議論，罵仁義禮法是欺騙愚夫愚婦的東西，罵禮教吃人不吐骨頭，罵父母之命，媒約之言是狗屁不通。到最后干脆還來個狠的，如果答應(yīng)就立馬成親，如若不答應(yīng)，以后兩人見面再說一句話，就把兩人的舌頭都割了。黃老邪可是說到就做到的人物啊，如此一來，兩人能不答應(yīng)嗎?黃老邪干脆利落就成就了一幅花好月圓。那叫一個爽利解氣。
《世說新語》評價阮籍是“外坦蕩而內(nèi)淳至”，這句評語也可套用在黃老邪身上，說他是“外邪魅而內(nèi)淳至?！?/p>
此外，魏晉名士嵇康，行刑前一曲蕩氣回腸的《廣陵散》，成為千古絕唱;而黃老邪一首纏綿悱惻的《碧海潮生曲》，直吹得像周伯通那樣道行高深的人，都忍不住想要手舞足蹈。
在隱逸高潔方面，黃老邪則又和陶淵明頗為神似。陶淵明寫有《桃花源記》，向往的是“不知有漢，無論魏晉”的逍遙于世外的生活，黃老邪干脆真正建起一座美輪美奐的桃花島，在島上不問世事，吹簫練武，賞花品茗，好不逍遙自在。
整部《射雕英雄傳》，從上輩數(shù)到下輩，從蒙古數(shù)到中原，最有品味最有魅力的男人，非黃老邪莫屬耶!
曾經(jīng)鐘情的是鐵木真草原英雄的豪情，五絕卓絕的武功和郭黃二人極其互補(bǔ)的性格以及這些性格衍生出的奇妙的感情，固然現(xiàn)在依然覺得這些東西是射雕出彩的地方，但是如果只有這些，射雕只是把奇幻的武和美麗的際遇引入歷史而已了。
蒙古人尚武，鐵木真戎馬一生，開創(chuàng)了一個時代，將武字發(fā)揮到了極致;五絕華山論劍，爭奪天下第一，各趁雄才，獨步武林，被世人稱為東邪西毒南帝北丐中神通，何等卓絕的武;憨厚木訥的靖哥哥遇上機(jī)靈俏皮的蓉兒，沒有一字一句說他們相愛，但是卻沒有一言一行不在表現(xiàn)這是何等卓絕的愛。
但是僅此而已，這是我以前所愛的射雕。何謂“武俠”，主體為俠，武只是讓俠更具觀賞性而已，何又謂“俠”，主體為人，但是一個“俠”字給予人的修飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了觀賞性的范疇。
射雕中的“俠”的精神我覺得可以總結(jié)為兩個層次：第一層次是“義之所在”的“俠”;第二層次是“為國為民”的“俠”。
金庸在射雕之中從不亂用俠字這個稱呼，縱然武功高如五絕，卻并沒有出現(xiàn)黃大俠、歐陽大俠這些稱呼，反之一個相對而言武功低微的人物卻被冠以大俠的稱呼—柯鎮(zhèn)惡。只為一個承諾，帶領(lǐng)江南七怪遠(yuǎn)走大漠，一去十年尋找郭家后人;為人向來不卑不亢，一諾千金，不枉連洪七公都要稱呼一句柯大俠，洪七公何等武林地位，用不著在語言上巴結(jié)任何人，無論黃老邪還是老毒物，一向直呼其號，但是這里一句柯大俠卻足以顯示出柯鎮(zhèn)惡在他眼中確實配得上一個俠字。這就是“義之所在”的俠，大俠并不都需要玉樹臨風(fēng)、高大威猛，亦不需要卓絕的武功，完美的大俠的形象只是一群凡夫俗子一廂情愿的想法罷了。郭靖正直有原則的性格，一方面是母親的教育，一方面是蒙古人性情的熏陶，還有一方面則是童年能拜柯鎮(zhèn)惡為師，對于幼年喪父的他來說，同時扮演嚴(yán)師和慈父角色的柯鎮(zhèn)惡的出現(xiàn)實屬一大幸事。
五絕之中，論武功則王重陽略勝一籌，論綜合見識黃藥師無人能及，洪七公除了丐幫幫主這個名頭，似乎并不是那么搶眼，甚至不如歐陽鋒的毒辣更能給人比較深的印象。然而最后在華山論劍，裘千仞對著眾人說如果誰平生從來沒有殺過一個好人，從來沒有做過一件虧心事，他就引頸就死，絕不皺眉，這句話說完，黃藥師沉默了，段智興沉默了，郭靖黃蓉都沉默了，似乎眾人皆為罪人，故再無資格互相指責(zé)對方的過錯。此時洪七公一句“老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪心官污吏、土豪惡霸，就是大奸大惡，負(fù)義薄幸之輩，我們丐幫查得清清楚楚、證據(jù)確實，一個查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊涂，可是生平從來沒錯殺過一個好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，說的裘千仞羞愧難當(dāng)，再無力反駁。看到這里只覺血氣上涌，不禁叫好。一直覺得武功是殺人的伎倆，這是任何美好的說辭也無法遮蓋的事實，但是在洪七公這樣為國為民的俠氣面前，一字一句的力度，讓眾人感覺只要做事對得起自己的良心，對得起國家和人民，就再也不會有困惑。這樣的豪氣，這樣的俠氣，五絕之中無人能及。五絕都有卓絕的個人魅力，但我獨愛洪七公。郭靖幼年從師義之所在的俠，青年則逐漸增添了為國為民的俠，所以注定了他一定會是一個人物。
射雕是金庸第一部寫出自己特色的武俠，將歷史、各種奇幻的武功和俠義完美的結(jié)合在一起，讓人感覺很飽滿，真的回味無窮。金庸自己則是第三層次的“俠”，因為他讓“俠”更成為了一種信仰，這是任何一個時代都需要的東西。
近來得知金庸大師仙逝，他的經(jīng)典武俠作品例如《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》等，竟然一本都未讀過。想來，頗覺慚愧，但心中卻越發(fā)好奇，金庸大師的武俠小說，究竟為何被一代中國人奉為經(jīng)典?其中的英雄人物，例如郭靖、黃蓉、楊過和小龍女，他們的故事為何又如此被國人津津樂道
《射雕英雄傳》的故事背景是定位在宋遼之際，南宋與金國連年戰(zhàn)亂，宋朝皇帝昏庸之至，朝政腐敗，百姓苦不堪言。岳飛岳武墓精忠報國，卻被奸臣秦檜誣陷“莫須有”的罪名，被暗害于風(fēng)波亭。百姓早已對官府失去了信心，急切希望有位大英雄，能夠繼承岳武墓的遺志，抗金殺敵，光復(fù)大宋江山。郭靖與黃蓉的故事，便發(fā)生在那個時代背景下。郭靖為人的憨直，勇敢，深明大義，言出必賤。黃蓉聰明伶俐，對郭靖情深義重。這些為人處世的道理，在盛世尚難看到，在南宋奸臣當(dāng)?shù)赖膩y世，更加難以踐行。
然而，有仇必報，有恩必還，這個八個字始終貫穿于《射雕》的故事情節(jié)。金庸大師筆下的英雄人物，都是恩怨分明。比如成吉思汗(鐵木真)麾下，射箭手哲別當(dāng)年被郭靖救了一命。當(dāng)郭靖因為毀了與華箏公主的婚約，要南下援宋抗元，得罪了成吉思汗，被成吉思汗大軍追殺時，哲別冒著違抗大汗命令的危險，放了郭靖，還了郭靖的救命之恩。又比如成吉思汗的四皇子拖雷，自小和郭靖結(jié)成安達(dá)，但當(dāng)父親下令活捉郭靖的命令時，自己率眾護(hù)送郭靖出蒙古境內(nèi)，就算違背了大汗旨意，也不能違背從小的兄弟手足之情。又比如，郭靖誤會了桃花島島主黃藥師是殺師仇人，就算黃蓉是自己心愛之人，但是為了報殺師大仇，也要與黃蓉決絕，與黃藥師拼個你死我活。這些人世間困難至極的事情，卻因為英雄心中始終奉行的道義，卻都得以實施。由此英雄知名，實至名歸。
如果要仔細(xì)分析，遵守人世間的道義，固然重要，但是一味地事事遵循道義，卻有些愚蠢了。在大惡之人面前，再盲目地遵守道義，那豈不是黑白不分?比如，九指神丐洪七公因為關(guān)鍵時候?qū)隙疚镄拇仁周?，救了老毒物一命，反而卻被老毒物所暗算，導(dǎo)致神功盡失，差點送命。包惜弱(楊鐵心之妻)救金國六皇子完顏洪烈于危難之間，卻反招致殺身之禍，導(dǎo)致義兄郭嘯天命喪黃泉?！渡涞瘛分?，對于道義解讀，最聰明的還是黃蓉，對于惡人，無需糾結(jié)于心中的道義，不必心慈手軟。但是對于有恩于自己的人，卻是時時刻刻銘記于心的。是啊，對于心懷鬼胎，不知道義為何物的惡人，與他講道義，豈不是對牛彈琴?
郭靖郭大俠，喜有黃蓉黃姑娘相助，再加上他本身心地善良，胸襟廣闊，又有武林豪杰相助，何愁不能成就一番大事業(yè)。反觀楊康，認(rèn)賊作父，做事善來投機(jī)取巧，所作所為皆非英雄豪杰之所為，切不可取。今后，當(dāng)向郭大俠學(xué)習(xí)，做事勤勤懇懇，一步一個腳印，切不可貪多，為人善良，但如遇大惡之人，且不能有婦孺之仁，定當(dāng)全力以赴。